ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး - ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏ဦးခေါင်းကို

ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း တမန်တော် Petr - - သောပထမဦးဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမလုပ်ပဲသညျယရှေုခရစျ၏လက်မှပါဝါကိုယူ။ စဉ်ဆက်မပြတ်ကတည်းကဆယ်ရှစ်ရက်အတွင်းယခင်တဦးတည်း၏သေသောနောက်, ဘုရားသခငျ၏နောက်တစ်နေ့မွကွေီး vicar ရွေးကောက်တင်မြှောက်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတပြင်လုံးကိုအသင်းတော်၏ဦးခေါင်းစဉ်းစားသည်။ အဆိုပါ Cardinal အစည်းအဝေးတွင် - - အသက်အဘို့သူ conclave အားဖြင့်ရွေးကောက်တင်မြှောက်သည်။ သူကမြင့်မားတဲ့ဂုဏ်ထူးရတဲ့ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတက်ပြီးရှေ့တော်၌ထိုရာဇပလ္လင်မှသွေးထွက်သံယိုယဇျပူဇျောဖျော်ဖြေခဲ့ပါတယ်။ ထို့နောက်သူကအထူး headdress အပေါ်ကိုထည့်လေ့မရှိ - ထို tiara ။ ဒါဟာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးယခုအာဏာအားလက်ခံတွေ့ဆုံကြောင်းဖြစ်သောနိမိတ်လက္ခဏာကိုသုံးချောင်းပါဝင်သည်ဟု, သာမန်ဘိရှော့ရဲ့ miter ဦးရစ်သရဖူမဟုတ်ပါဘူး သင်္ချိုင်း, ကျော်လွန်ပြီးကမ္ဘာကြီးကို မြေကြီးနှင့်ဘုရားကျောင်း။ ဘုရားကျောင်းအစဉ်အလာများက၎င်း၏အထူး status ကိုတမန်တော်ပတေရုသမှ၎င်း, ဤအရပ်မှခရစ်တော်နှင့်အာဏာသူတို့၏အမွေဥစ္စာအပြစ်လွှတ်။ ထို့အပြင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုလည်းဗာတီကန်၏ဦးခေါင်းသည် - ရောမမြို့များ၏နယ်မြေပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ပြည်နယ်, သေးငယ်တဲ့ဧရိယာ (44 ဟက်တာ) နှင့်ကမ္ဘာ၏နီးပါးနိုင်ငံအားလုံးနှင့်အတူသံတမန်ဆက်ဆံရေးသို့ရိုက်ထည့်ပါ။ ဒါဟာလောကအာဏာပိုင်များအားဖြင့် (အရှေ့ဆန့်ကျင်ကဲ့သို့) အနောက်တိုင်းဘိရှော့၏လွတ်လပ်ရေးအားဖြင့်ရာထူးတိုးခဲ့ပါတယ်။

သာဘုရားကျောင်းပြည်နယ်အစိုးရသောမင်းတို့အာဏာပေးနိုငျသောအယူအဆ, အနောက်ဘက်နယ်မြေ၏ကျဆုံးခြင်းပြီးနောက်ပုံသဏ္ဍာန်ယူစတင် ရောမအင်ပါယာ၏။ တစ်ခုချင်းစီအဆက်ဆက်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက၎င်း၏မူဝါဒအားကိုလိုက်ကြ၏။ သန့်ရှင်းသောဘုရားသည်သင်္ချိုင်းတော်ကို၏လွတ်မြောက်မှုကို - - ထိုမြင့်မြတ်သောငာလက်အောက်တွင်သူစည်းရုံးနှင့်စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုများဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ငါက, X ကိုရာစု, ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန် VIII သောမင်းတို့၏ရာဇဘိသိတ်, သူတို့ရဲ့ပန်းဦးရစ်သရဖူကိုယူတောင်လက်ျာဘက်၏ခွင့်ပြုချက်သို့မဟုတ်တားမြစ်ချက်အပေါ်ဆုံးဖြတ်နိုင်ရန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုဖြည့်စွက်ရန်။

နှစ်ခုအသင်းတော်များ (အရှေ့နှင့်အနောက်) အကြားကွာဟမှုနှစ်စဉ်နှစ်တိုင်းတိုးပွားလာနေသည်။ VII Ecumenical ကောင်စီ, 787 အေဒီအတွက်ခေါ်ယူသာပွတ်တိုက်အားတိုးတက်လာခဲ့သည်။ သူ uninitiated, ဒါပေမယ့်လည်းနိုင်ငံရေးမအကြောင်းပြချက်အများစုထင်အဖြစ်ထိုသူတို့က, အတွေးအခေါ်နှင့်အသင်းတော်များ၏အယူဝါဒ၏မေးခွန်းများကိုအတူမသာဆက်စပ်ခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါအချက်ကိုဘိုင်ဇင်တိုင်းအင်ပါယာထဲမှာအောင်မြင်တဲ့တိုးချဲ့ဆောင်ရွက်နေချိန်တွင်ဖြစ်ပါသည် Apennine ကျွန်းဆွယ်။ သဘာဝကျကျ, ရောမမြို့ရဲ့အစိုးရသောမင်းတို့အားပြင်းထန်စွာကဆန့်ကျင်သော။ အဆိုပါ Starting Point သို့ပဋိပက္ခ 862-870 နှစ်ပေါင်းမိုက်ကယ် III ကိုအတွက်တော်ကိုနှိုးဆော်ခဲ့ပါတယ်။ သူ Ignatius, Constantinople ၏ဘိုးဘေးဖြုတ်ချ, နှင့်၎င်း၏အရပ်ဌာန၌ Photios ကမ္ဘာ့ဘုရားကျောင်းမဆိုနှင့်စပ်လျဉ်းရှိသည်မဟုတ်ကြဘူးသူကမ္ဘာ၏လူကိုထားတော်မူ၏။ ဒါဟာက Nicholas ငါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနဲ့တူတာမဟုတ်ပါဘူး။ နောက်ပိုင်းတွင်ယင်းရှည်လျားလူကြိုက်များအတွက်ပဋိပက္ခဖြစ်ပေါ်မဟုတ်, ဒါပေမယ့်လည်းလုံးဝစဲသွားတော့ဘူး။ ဝိရောဓိများတိုး။ လေးစေသော 1054 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဒါဟာခရစ်ယာန်ကမ္ဘာ၏နှစ်ခုအသင်းတော်များ၏တရားဝင်ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ခွဲခြာနှင့်အတူအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

ထို့နောက်မှအကြာသာပတေးနေ့မှာအပေါ်ဘက်ကိုသည်ထင်ရှားပါပြီ။ အဆိုပါင်း၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမူဝါဒ၏တိုးတက်မှုနှုန်းကြီးပြင်းနှင့်အာဏာအတွက်ဖြစ်လတံ့သောစိတ်ဝင်စားနေသော Cardinal အကြားပါသေးတယ်ရုန်းကန်ခြင်းနှင့်ပယောဂနှင့်အတူ။ သာလောကသောမင်းတို့အပေါ်မူဝါဒအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်ရစီရင်သောအခါဘုရားကျောင်း၏ဘဝအသက်တာအတွက်ကာလရှိ၏။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပင်ယခင်များ၏မသေမှီ, ပြောင်းလဲပစ်ရန်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားမှလာရန်။ မကြာခဏယခင်ကဖြုတ်ချခဲ့ပြီးတဲ့ကိုယ်စားလှယ်လောင်းသူ့ရာဇပလ္လင်ပြန်လည်နိုင်ခဲ့သည်။ X ကိုရာစုနှစ်တွင် Illustrator ကိစ္စတွင်အခါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် IX တစ်ကြိမ်ထက်ပွနျလညျထူထောငျပိုပွီးများ၏အနေအထားမှငါသည်လက်ျာ။ ထို့အပြင်နောက်ထပ်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းသူသညျမိမိရာဇပလ္လင်ကိုရောင်းခဲ့သည်။

အောက်ပါရာစုနှစ်များစွာအတွင်းကြာသာပတေးနေ့မှာအကြိမ်ပေါင်းများစွာပြန်လည်နှင့်အမှားများနှင့်ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျူးလွန်, ပျက်စီးယိုယွင်းသို့ကျရောက်ပါတယ်။ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းအများအပြားပြစ်မှုများအကြောင်းသာနပိုလီယံအားဖြင့်ဥရောပနိုင်ငံများတွင်၏သိမျးပိုကျပွီးနောကျလူသိများဖြစ်လာခဲ့သည်: ဤဒေသများအတွက်သူဟာ Inquisition ဖျက်သိမ်း။

ရုံယနေ့ , ဂျွန်ပေါလ် II ကို လူသိရှင်ကြားယင်း၏တည်ရှိမှု၏သမိုင်းအတွက်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းကကျူးလွန်သည့်ပြစ်မှုများအတွက်တောင်းပန်။ ဒါဟာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး, အသင်းတော်များ၏ဖွဲ့စည်းပုံပြုပြင်ပြောင်းလဲထားပါတယ်ခဲ့လုပ်ဆောင်ချက်တွေကိုတစ်ဦးသည်ခေတ်သစ်ဗားရှင်းများနှင့်အသင်းတော်များ၏လူမှုရေးအခန်းကဏ္ဍဖွံ့ဖြိုးခဲ့သည်။ သူအကြိမ်ကြိမ်နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများအတွက်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းယူဖို့မဓမ္မဆရာတိုက်တွန်းခဲ့သည်။ အသင်းတော်များ၏အဓိကမစ်ရှင်, ဂျွန်ပေါလ် II ကိုသော်လည်းမကနိုင်ငံရေးနည်းလမ်းဖြင့်, ထိုဝိညာဉ်ရေးရာဝန်ကြီးဌာနကအတွက်လူသားအားလုံးဖို့ဧဝံဂေလိဝန်ကြီးဌာနက၏အကူအညီနှင့်အတူ, ပဋိပက္ခကနေကမ္ဘာ၏လွတ်မြောက်မှုကို၌ငါမြင်၏။