လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာများ။ လူမှုရေးတိုးတက်မှုနှင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြဿနာများ

လူမှုရေးတိုးတက်မှုသီအိုရီ - ယေဘုယျလူမှုဗေဒ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု။ တစ်ချိန်တည်းမိမိတို့ကိုယ်ပိုင် ဆက်စပ်. ၎င်း၏တန်ဖိုးကိုမှာ။ သူမသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်လုပ်ငန်းစဉ်များ, ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းများလမ်းကြောင်းသစ်အဖြစ်ဒီအခြေခံပေါ်မှာတပြင်လုံးကိုသမိုင်းဖြစ်စဉ်၏အထွေထွေယုတ္တိဗေဒထုတ်ဖော်ပြသတွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာဦးတည်ချက်ထုတ်တွက်ဆဖို့ကြိုးစားနေရဲ့။

အဆိုပါ "တိုးတက်မှု", "ဖှံ့ဖွိုးတိုးတ" ၏အယူအဆနှင့် "Regression"

လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုမီ, ငါတို့အောက်ပါအယူအဆများ၏ content ရှာ: "တိုးတက်မှု", "ဖှံ့ဖွိုးတိုး", "ဆုတ်ယုတ်" ။ ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီ - အရည်အသွေးပြောင်းလဲမှုများအချို့သောဒေသများရှိရာအရပျကိုယူပြီးလုပ်ငန်းစဉ်ကိုရည်ညွှန်းသောကျယ်ပြန့်အမျိုးအစား။ ဤဒေသများ downlink နှင့် uplink နှစ်ဦးစလုံးဖွစျနိုငျပါတယျ။ ထို့ကြောင့်, တိုးတက်မှု၏အယူအဆ - ဒီပိုမြင့်မှအနိမ့်ကနေဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏တစ်ဦးတည်းသာအခြမ်း, ရှုပ်ထွေးဖို့ရိုးရှင်းတဲ့နေမြင့်တက်လိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ ကျဆင်းမှု, ရပ်တန်, ပျက်စီးခြင်း - ဆန့်ကျင်အပေါ်, Regression ။ အမြင့်ဆုံးမှအနိမ့်ဆုံးအားဤလှုပ်ရှားမှုသည်, downlink ။

ထင်မြင်ချက်ကို Shaw

လူမှုရေးတိုးတက်မှုသီအိုရီသူ့ထောက်ခံသူတွေနဲ့ဆန့်ကျင်သည်။ ဘားနတ်ရှော, အင်္ဂလိပ်စာရေးဆရာ, ထိုမြင့်မြတ်သောအရာကကျေးဇူးတင်သမိုင်းလုပ်ငန်းစဉ်၏ယုတ္တိဗေဒကိုရှာဖွေဖို့ဖြစ်ပါတယ်, ဒါပေမယ့်မပေးသောဤကိစ်စတှငျမှတ်ချက်ချသည်။ သူ့ကိုအလိုအရ, ပညာရှိသူသည်ဤကမ္ဘာမှလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့, ရှိသမျှအထက်, ရှာကြံ, ဒါပေမယ့်လူမိုက် - ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ရန်။ ထို့ကြောင့်, အဆိုအရ ဘားကို Shaw, တိုးတက်မှုအရူးအပေါ်အကြီးအကျယ်မူတည်ပါသည်။

ရှေးအတွက်လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာရဲ့လေ့လာမှု

ဒဿနအတွေးများ၏သမိုင်းများတွင်ဤပြဿနာကိုစဉ်ဆက်မပြတ်အကျိုးစီးပွားများ၏ဘာသာရပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရှေးခုနှစ်တွင်ဥပမာ, Seneca အဘိဓါန်များနှင့် Hesiod သမိုင်းအတွက်ကဲ့သို့သောအဘယ်သူမျှမတိုးတက်မှုရှိကွောငျးပြောဆိုထားသည်။ ဆန့်ကျင်တွင်ပြုလုပ် regressing ကြောင်းရွှေခေတ်၏ညှနျကွားထဲမှာရွေ့လျားနေသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာလူမှုရေးတိုးတက်မှုများ၏ပြဿနာအရစ္စတိုတယ်နှင့်ပလေတိုတို့ကစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ကပြည်သူ့အသက်တာ၌သံသရာ၏အတွေးအခေါ်များမှပြဿနာကိုထောက်။

ခရစ်ယာန်အနက်

ဒါ့အပြင်စိတ်ဝင်စားဖို့လူမှုရေးတိုးတက်မှုများ၏ပြဿနာဖြစ်သည့်ခရစ်ယာန်အနက်ဖြစ်ပါသည်။ အထဲတွင်သူသည်အထက်သို့, ရှေ့ဆက်မယ့်လှုပ်ရှားမှုအဖြစ်မှတ်ပေမယ့်သမိုင်းဖြစ်ခြင်း၏ထိပ်ပေါ်မှာလျှင်အဖြစ်ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုသို့ငါသည် Avreliy Avgustin ဥပမာ, ယုံကြည်ကြ၏။

မြေကြီးတပြင်အမြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများ, ဤကိစ္စတွင်အတွက်ချွတ်လာနှင့်များ၏နားလည်မှုအဓိကအားဖြင့်လူတစ်ဦးနှင့်ဆက်စပ်သည်: ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ယောက်ျား၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတာဝန်, ဆုလာဘ်, ဘုရားနှင့်အတူအဆက်အသွယ်။

၏သမိုင်း၌ဤကိစ္စကိုထပ်မံထည့်သွင်းစဉ်းစား

အဆိုပါ Renaissance စဉ်အတွင်းပြဿနာကိုတစ်ဦးချင်းစီ၏လွတ်လပ်ခွင့်ပြဿနာကြောင့်အောင်မြင်ရန်ဖို့နည်းလမ်းတွေအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ "- အင်အားသုံးအသိပညာ": ခေတ်သစ်ကာလ၌ထိုသို့လူသိများစကားပုံဖော်ပြသည့်လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ကွဲပြားခြားနားသောရူပါရုံကို, ဖော်စပ်ထားသည်။ သို့သော်တစ်ချိန်တည်းမှာ, ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏ကာလ၌ရှိသကဲ့သို့, ရှေ့ဆက်မကိုက်ညီ၏ပြဿနာလည်းမရှိ။ အထူးသဖြင့်, ရူးဆိုးဟာကိုယ်ကျင့်တရားတိုးတက်မှုနှင့်အသိပညာ၏တိုးတက်မှုအကြားဆန့်ကျင်ထွက်ထောက်ပြသည်။

ကျနော်တို့ကဂျာမန်ဂန္အတွေးအခေါ်ကိုစဉ်းစားပါလျှင်, အဲဒါကို၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုတစ်ဦးရှေ့ကိုရွေ့လျားမှုအဖြစ်ကုသ, လူ့သမိုင်းတွင်ကမ္ဘာကြီးကိုဝိညာဉ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်ကြောင်းတွေ့မြင်နိုင်ပါသည် ဟာ Absolute Idea ။ ဒီအနေအထား Gegel ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။

ဒီကိစ္စကို Zh ။ အေ Kondorse အပေါ်ထင်မြင်ချက်

ဂျင်း Antuan Kondorse, ပြင်သစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, 19 ရာစု၏ 2nd ဝက်၏အထင်ရှားဆုံးသဘောတရားပညာရှင်တွေရဲ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ မြင်ကွင်းကသူ့အမှတ်ကနေလူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာကဘာလဲ? ရဲ့ကရင်ဆိုင်ရကြပါစို့။ Condorcet တိုးတက်မှုကိုပညာရေးနှင့်သိပ္ပံများ၏တိုးတက်မှု၏ပြန့်ပွားအတွက်ထင်ရှားသောစိတ်တိုးတက်မှုအပေါ်မူတည်ကြောင်းယုံကြည်စိတ်ချခဲ့ပါတယ်။ ယောက်ျား၏အလွန် "သဘာဝ" တွင်, ဒီတွေးခေါ်အရသိရသည် Self-တိုးတက်မှုနိုင်စွမ်းတည်ရှိသည်, ဤအတောမသတ်စီးဆင်းတံ့သောလူမှုရေးတိုးတက်မှု, ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒါကြောင့်ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုအတွင်း "အသင်္ချေ" ကန့်သတ်ပေမယ့်၎င်း၏လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့တည်ထောင်ခြင်းနှင့်အတူယုံကြည်မှသာကိုသဘာဝအခြေခံ၏အခြေအနေများအတွက်ဖြစ်နိုင်သမျှသောအရာ, ရှေ့ကိုရွှေ့ဖို့ကစတင်ခဲ့သည်။

အဘယ်အရာကိုလေ့လာမှုအတွက်အသစ်ဖြစ်၏ဤပြဿနာကို 19 ရာစု၏ 2nd ထက်ဝက်ကိုဆောင်ခဲ့ပြီလော

ကျနော်တို့လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာကိုလေ့လာခဲ့ကြသူအထက်ဖော်ပြပါသုတေသီများ၏ကျယ်ပြန့်အများစုသည်, အမြစ်အကြောင်းမရှိရှေ့ဆက်ဖို့အကြောင်းပြချက်ကြောင်းယုံကြည်တွေ့မြင် "ဟုသူကဖြစ်နိုင်ခြေမရေတွက်နိုင်အောင်များပြားသည်။ " "လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု" သို့မဟုတ်သမိုင်း၏ "အလှည့်", "တိုးတက်မှု" ၏အယူအဆဖြင့်အစားထိုးသည်အထိသို့သော်ဤပြဿနာများ၏နားလည်မှုအတွက် 19 ရာစုအ 2nd ထက်ဝက်အတွက်အလေးပေးအတွက်ပြောင်းကုန်ပြီခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သော P. Sorokin နှင့် Spengler ( "ဥရောပ၏ငြင်းဆိုရန်") အဖြစ်သုတေသီများလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လှုပျရှားမှု downlink အပေါ်ဖြစ်ပေါ်ကြောင်းစောဒကတက်နှင့်နောက်ဆုံးမှာလူ့ယဉ်ကျေးမှုမလွှဲမရှောင်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ရကြလိမ့်မည်။

လူမှုရေးတိုးတက်မှုနှင့်စိတ်ဝင်စားကိုယ်စားလှယ်များ၎င်း၏စံ၏ပြဿနာ utopian ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ၏ (ဥပမာ, အဘယ်သူ၏ပုံတူအထက်ပေးထား Karla Marksa,) ။ သူတို့ရှေ့ဆက်ရွေ့လျားယုံကြည်ခဲ့ကြသည် - ပညတ္တိကျမ်း လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, ကအနာဂတ်၌ဆိုရှယ်လစ်များ၏အောင်ပွဲမှမလွှဲမရှောင်စေပါတယ်။ သူတို့ကကိုမြင်လျှင် မောင်းနှင်အင်အားသုံး လူအများ၏ကိုယ်ကျင့်တရားတိုးတက်မှုအတွက်ပညာရေးအောင်မြင်မှု, လူ့စိတျထဲတှငျတိုးတက်မှု၏။ မာက်စ်ဝါဒီအတွေးအခေါ် 19 ရာစုအလယ်၌ဖွဲ့စည်းသည်။ ဒါဟာ၏အခြေခံ - ကုမ္ပဏီ, ယင်း၏အတိတ်, ပစ္စုပ္ပန်နှင့်အနာဂတ်တစ်ခုသမိုင်း, စကား-ရုပ်ဝါဒချဉ်းကပ်။ သမိုင်း၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပန်းတိုင်များလိုက်စားသောလူသားတစ်ဦးလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်ဤကိစ္စတွင်အတွက်ကိုယ်စားပြုနေသည်။

ကျနော်တို့လူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာကိုလေ့လာခဲ့ကြသူစာရေးဆရာများ၏အပြောင်းအရွှေ့နှင့်သူတို့၏သဘောတရားများကိုဆက်လက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ဒါကြောင့်အချို့အစိတ်အပိုင်းသူတို့ထဲကတစ်ဦးချင်းစီ၌တည်ရှိ၏သော်လည်းအထက်ပါကနေ, သူတို့ကိုအဘယ်သူအားမျှအကြွင်းမဲ့အာဏာအမှန်တရားအဖြစ်မှတ်နိုင်ကောက်ချက်ချနိုင်ပါသည်။ ဖြစ်ကောင်း, သုတေသီရှည်လျားလူမှုရေးတိုးတက်မှု၏ပြဿနာတစ်ခုအဖြစ်ဤပြဿနာကိုပြန်သွားဖို့ပါလိမ့်မယ်။ ဒဿနိကဗေဒပြီးသားအယူအဆတွေအများကြီးစုဆောင်းထားပါတယ်, ဒါပေမဲ့သူတို့အားလုံးအတန်ငယ်တဦးတည်းတဖက်သတ်ဖြစ်ကြသည်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့အချိန်ကို Global ပြဿနာများ

လူမှုရေးလုပ်ငန်းစဉ်၏ဝိရောဓိလူသားထု၏ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြဿနာများအတွက်လက်ရှိအဆင့်မှာစုပြုံ။ ဤရွေ့ကားအောက်ပါတို့ပါဝင်သည်:

- ပတ်ဝန်းကျင်အကျပ်အတည်းအားဖြင့်စေသဖြင့်,

- စစ်မှကာကွယ်ရန်ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ထောင်ခြင်းနှင့်များ၏ပြဿနာ,

- (depopulyatsionistskie နှင့် populyatsionistskie) လူဦးရေ;

- ဝိညာဉျ၏ကိစ္စရပ်များကို (ယဉ်ကျေးမှု, ကျန်းမာရေး, ပညာရေး) နှင့်ဝိညာဉ်ရေး၏မရှိခြင်း (ပြည်တွင်းရေးလမ်းညွှန်ချက်များ၏ဆုံးရှုံးခြင်း - လူ့တန်ဖိုးများ) ;

- လူမျိုးနှင့်တိုင်းပြည်များ၏နိုင်ငံရေး, စီးပွားရေး, ဝိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအမျိုးမျိုးကြောင့်ဖြစ်ပွားသောလူသား၏အကွဲကွဲအပြားပြားကိုကျော်လွှားရန်။

လူမှုရေးတိုးတက်မှုဤခေတ်ပြိုင်ပြဿနာများအားလုံးတစ်ဖွဲ့လုံးကလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နှင့်၎င်း၏အနာဂတ်များ၏အကျိုးစီးပွားကိုထိခိုက်သောကြောင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအမည်ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤအများနှင့်အခြားပြဿနာများကိုဖြေရှင်းရန်ပျက်ကွက်တစ်ခုလုံးအဖြစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ရှင်သန်မှုတစ်ခုခြိမ်းခြောက်။ ထို့အပြင်၎င်း၏ဆုံးဖြတ်ချက်အဘို့, သူတို့တစ်ဦးချင်းစီနိုင်ငံများနှင့်တိုင်းဒေသကြီးများမသာ၏ပူးတွဲကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ, ဒါပေမယ့်လည်းလူသား၏မြေတပြင်လုံးလိုအပ်သည်။

ကျွန်တော်တို့တစ်ယောက်ချင်းစီလူမှုရေးတိုးတက်မှုများ၏ပြဿနာထံသို့မရောက်ရ။ ယေဘုယျအားဖြင့်လူမှုရေးသိပ္ပံ - ငါတို့ရှိသမျှသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းအသက်ရှင်သောကြောင့်အလွန်အသုံးဝင်သောသိပ္ပံဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာ၏အခြေခံဥပဒေများကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်တစ်ဦးချင်းစီသင့်ပါတယ်။ အဆိုပါကျောင်းသည်မကြာခဏအပေါ်ယံခေတ္တကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုများကိုဖော်ပြထားတယ်, လူမှုရေးတိုးတက်မှုများ၏ပြဿနာကိုဖြေရှင်း။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ဤပြဿနာများကိုပိုပြီးအာရုံစူးစိုက်ပေးထားရပါမည်, ထို့နောက်အနာဂတ်သားစဉ်မြေးဆက်သူတို့ရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ရန်၎င်း၏တပ်ဖွဲ့များပေးပို့မည်ဖြစ်သည်။