Johan Huizinga: အတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဓာတ်ပုံများ

Johan Huizinga (မွေးသက္ကရာဇ်: 7 ဒီဇင်ဘာလ 1872; မရဏ၏နေ့စွဲ: ဖေဖော်ဝါရီလ 1, 1945 ။ ) - ဒတ်ခ်ျသမိုင်းပညာရှင်, ယဉ်ကျေးမှု၏အတွေးအခေါ်နှင့်ယဉ်ကျေးမှုများရဲ့ခေတ်သစ်သမိုင်းကိုတည်ထောင်သူတဦး။ မိမိအယခင်, Yakoba Burkhardta ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်ချမှတ်, Huizinga နိုင်ငံရေးအရ, ဒါပေမယ့်လည်းယဉ်ကျေးမှုလှိုင်းထဲမှာမသာ, သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်မှန်များဆင်ခြင်၏။ သူကပထမဦးဆုံးဒါပေါ်မှာဘာသာတရားအပါအဝင်လူ့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၌ရှိသမျှသောရှုထောင့်၏စုဆောင်းခြင်း, ဒဿန, ဘာသာဗေဒ, အစဉ်အလာ, အနုပညာ, စာပေ, ဒဏ္ဍာရီ, အယူသီးမှုနှင့်အမျှသမိုင်းတွင်သတ်မှတ်ပေးရန်အဆိုပြုခဲ့သည်။ ငြင်းပယ် philological နည်းစနစ် Huizinga မိမိတို့၏ယဉ်ကျေးမှုအအသုံးအနှုန်းတွေ၏အလင်း၌အသက်, ခံစားခကျြ, ယုံကြည်ချက်, အမြင်များ, အရသာ, ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်အဗေဒထည့်သွင်းစဉ်းစားဖော်ကျူးဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ သူကစာဖတ်သူများ, အတိတ်တှငျနထေိုငျသောလူ၏ဝိညာဉ်ကိုခံစားရနိုင်ကြောင်း၎င်းတို့၏ခံစားချက်များကိုခံစားရဖို့, သူတို့အကြံအစည်ကိုသိနားလည်သောစံချိန်တင်, အောင်ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ဒီအောင်မြင်ရန်ရန်, သမိုင်းပညာရှင်စာပေဖော်ပြချက်, ဒါပေမယ့်လည်းသရုပ်ဖော်ပုံများသာအသုံးပြုခဲ့သည်။

ဖန်တီးခြင်း

(1919) "အလယ်ခေတ်၏ဆောင်းဦးရာသီ", ယဉ်ကျေးမှု၏သမိုင်းတစ်လက်ရာ, ထိုသဘောတရားများနှင့်ပုံများ, စာပေ, သမိုင်း, ဘာသာရေးနှင့်ဒဿနပေါင်းစပ်ခြင်း, နှစ်ဆယ်ရာစုအတွက်ယဉ်ကျေးမှု၏သမိုင်း၏တည်ထောင်သူနှင့်အမွေဆက်ခံသူ Burckhardt အဖြစ်သူ့ကိုကျော်ကြားမှုဆောင်ခဲ့ Huizinga ရေးသားခြင်းအကျော်ကြားဆုံးဖြစ်လာခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် Johan Huizinga အလုပ် "က Man ဂိမ်း" (1938) ကရေးသားခဲ့သည်။ အထဲတွင်သူကပြောပြတယ် လူတစ်ဦး၏အနှစ်သာရ "Play" ၏အယူအဆနှင့်အတူဆင်းရဲမွဲတေမှုကိုစရိုက်လူ့ဖြစ်လျက်ရှိအားဖြင့်ဂိမ်းကိုရည်ညွှန်းသည်နှင့်ယဉ်ကျေးမှုပုံစံများအမျိုးမျိုး၏ပညတ်အဖြစ်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ Huizinga လူ့ယဉ်ကျေးမှုအမျိုးမျိုးတို့ကို Play ၏ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းနှင့်သရုပ်ကျန်ရှိနေသေးသော, မွေးဖွားတီထွင်ခဲ့ကြပုံကိုသရုပ်ပြခဲ့သည်။

အသက်

အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိ Groningen က, နယ်သာလန်မှာမွေးဖွား Adventures အတူတှေအမြားကွီးမဟုတ်ပါဘူး Johan Huizinga ။ တက္ကသိုလ်ကလေ့လာသင်ယူနေစဉ်, သူ Sanskrit အတွက် majored နှင့်ခေါင်းစဉ်အပေါ် 1897 မှာ "အိန္ဒိယဒရာမာအတွက် jester များ၏အခန်းကဏ္ဍ" သူ၏ပါရဂူဘွဲ့စာတမ်းခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်နှင့် Renaissance ၏သမိုင်းအတွက်သာလျှင် 1902 ခုနှစ်, Huizinga စိတ်ဝင်စား။ သူက 1905 ခုနှစ်ယေဘုယျနှင့်အမျိုးသားပြန်လည်သမိုင်းပါမောက္ခ၏ခေါင်းစဉ်ကိုလက်ခံရရှိချိန်အထိသူအရှေ့တိုင်းယဉ်ကျေးမှုဆုံးမဩဝါဒ ပေး. , တက္ကသိုလ်မှာပေါ်နေ၏။ သူက 1942 ခုနှစ်တိုင်အောင်အဆုံးမသွန်သင်ဘယ်မှာ - ဆယ်နှစ်အကြာတွင်သူ Leiden University မှာကမ္ဘာ့ဖလားသမိုင်းပါမောက္ခအဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ခဏ မှစ. 1945 ခုနှစ်ကွယ်လွန်ချိန်အထိ, Huizinga Arnhem အနီးငယ်လေးတစ်မြို့မှာတစ်ဦးနာဇီအကျဉ်းသားကျင်းပခဲ့သည်။ သူ Oegstgeest မြို့မှာရှိတဲ့ Reformed Church ၏သင်္ချိုင်း၌သင်္ဂြိုဟ်သည်။

ရှေ့ပြေး

ငါယဉ်ကျေးမှု၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်ဇာတ်လမ်းစဉ်းစားရန်စတင်ပထမဦးဆုံး, အကိုးရာစုတှငျနထေိုငျသူမြား Huizinga ယာကုပ်အမျိုးကို Burckhardt ကရှေ့ပြေး။ Burkhardt ပြင်းထန်စွာထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် philological နှင့်နိုင်ငံရေးချဉ်းကပ်မှုသမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များသူ့ခေတ်အကြားကျယ်ပြန့်ဝေဖန်လိုက်သည်။ ယဉ်ကျေးမှု၏သမိုင်း - Johan Huizinga (ဓါတ်ပုံ) အသစ်တခုအမျိုးအစားအတွက်ရှေ့ပြေးနည်းလမ်းများဆက်လက်တီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

ထူးခြားသောချဉ်းကပ်မှု

သမိုင်းဒါပေါ်မှာဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များနှင့်အယူသီးမှု, အကောက်ခွန်နှင့်အစဉ်အလာ, လူမှုရေးကန့်သတ်ခြင်းနှင့်မညီကြောင်းအပါအဝင်လူ့အသက်ကိုအများအပြားရှုထောင့်, တစ်စုဆောင်းခြင်း, ကိုယ်ကျင့်တရားတာဝန်နှင့်အလှအပတစ်အသိနှင့်အမျှသူတို့ကိုရှုမြင်ကြသည်။ Huizinga အယူအဆရေးရာသိထားနှင့်ထိုးထွင်းသိမြင်တင်းပလိတ်များအောက်တွင်ပြုပြင်သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သူအိပ်မက်တွေ, မျှော်လင့်ချက်, ကြောက်စိတ်နှင့်အတိတ်အစဉ်အဆက်စိုးရိမျနေတဆင့်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်သည်နှင့်စိတ်ပြည်နယ်သိရှိစေရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သူကအလှအပနဲ့အနုပညာမှတဆင့်၎င်း၏စကားရပ်၏အဓိပ္ပာယ်အထူးစိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။

ရေးစပ်သီ

၎င်း၏ပြိုင်ဘက်ကင်းစာပေကျွမ်းကျင်မှုကို အသုံးပြု. Johan Huizinga ကျနော်တို့ကသူတို့ယဉ်ကျေးမှုအဖြစ်ရပ်မှန်များခံစားခဲ့ရနှင့်အနက်, လူတွေအတိတ်တှငျနထေိုငျပုံကိုဖော်ကျူးဖို့စီမံထားပါတယ်။ သူ့အဘို့, သမိုင်းတစ်ခုတည်းလူတစ်မရှငျနိုငျသောမရှိပဲစစ်မှန်သောခံစားချက်တွေကိုနှင့်အာရုံကငျးမဲ့သောနိုင်ငံရေးဖြစ်ရပ်များ, တစ်စီးရီးမဟုတ်ခဲ့ပေ။ Huizinga ဧရာအလုပ်, (1919) "အလယ်ခေတ်၏ဆောင်းဦးရာသီ", ဒီရှုထောင့်ကနေရေးသားခဲ့။

ဤလုပ်ငန်းကိုပထမဦးဆုံးသမိုင်းဝင်သုတေသနအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်, ဒါပေမယ့်ဝေးဖြစ်ရပ်များတစ်စီးရီးတစ်ခုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ, philological လေ့လာမှုအဖြစ်သမိုင်းဝင်အက်ဆေး၏ကျဉ်းမြောင်းသောစည်းကမ်းအမျိုးအစားကျော်လွန်တတ်၏။ ဆန့်ကျင်တွင်, ဤလုပ်ငန်းကိုလိမ်ယှက်မနုဿဗေဒ, ဗေဒ, ဒဿနိကဗေဒ, ဒဏ္ဍာရီ, ဘာသာရေး, အနုပညာနှင့်စာပေ၏သမိုင်းနေသော interdisciplinary ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်ရပ်မှန်များ, မီးမောင်းထိုးပြ။ ရေးသားသူလူ့သမိုငျး၏အဓိပ်ပါယျမရှိသောရှုထောင့်မှအာရုံစူးစိုက်မှုကိုပေးဆောင်ခဲ့သော်လည်း, ကဆင်ခြင်မဲ့ "အသကျဒဿန" ၏အတော်လေးအရေးပါသည်။

"လူသားရဲ့ဂိမ်း" ၏အလုပ် (1938) - ခြောက်ဆယ်ငါးနှစ်ရှိသော်အဟောင်းသမိုင်းပညာရှင်၏အသက်အရွယ်မှာအခြားလက်ရာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။ ဒါဟာသမိုင်းနှင့်များ၏နယ်ပယ်များတွင်အလုပ်သူ၏နှစ်ပေါင်းများစွာ၏ခဲ့ရတဲ့နောက်ဆုံးဖြစ်ခဲ့သည် ယဉ်ကျေးမှု၏အတွေးအခေါ်။ Huizinga ကျော်ကြားမှုကိုလည်း "Erasmus" (1924) ၏ထုတ်ဝေဆောင်ခဲ့လေ၏။

"အလယ်ခေတ်၏ဆောင်းဦးရာသီ"

"အလယ်ခေတ်၏ဆောင်းဦးရာသီ" အကျော်ကြားဆုံးစာအုပ်သမိုင်းပညာရှင်ဖြစ်လာသည်။ ဒါဟာသူမအရှိဆုံးတစ်ခေတ်မှကျေးဇူးတင်စကား Johan Huizinga သူသည်အထဲကတွေ့နှင့်သိပ္ပံအသစ်ဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုနှင့်အတူခင်မင်သိကျွမ်းရနိုင်ခဲ့ကြတယ်ဖြစ်ပါတယ်။

ယာကုပ်အမျိုးကို Burckhardt နှင့်အလယ်ခေတ်၏အခြားသမိုင်းပညာရှင် Renaissance တစ်ဦးရှေ့ပြေးစဉ်းစားခြင်း, သရုပ်မှန်၏ပုခက်ကဲ့သို့သူတို့ကိုဖော်ပြထားခဲ့သည်။ Burckhardt ရဲ့အလုပ်အီတလီ Renaissance အပေါ်အာရုံစူးစိုက်ခြင်း, လုနီးပါးမြောက်ဘက်အဲလ်ပ်တောင်တန်း၏, ပြင်သစ်ယဉ်ကျေးမှု၏ကာလကိုဖုံးလွှမ်းနယ်သာလန်နှင့်အခြားဥရောပနိုင်ငံများကမဟုတ်ခဲ့ချေ။

Huizinga အဆိုပါ Renaissance ရှုထောင့်မှအလယ်ခေတ်၏အနက်ကိုစိန်ခေါ်လိုက်ပါတယ်။ သူကအလယ်ခေတ်ယဉ်ကျေးမှုထွန်းကားခြင်းနှင့်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ဆယ်နှစ်နှင့်ဆယ်သုံးရာစုနှစ်များစွာအတွက်၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အထွတ်အထိပ်, ပြီးတော့တစ်ဦးတဆယ်လေးအတွက်ကျဆင်းမှုနှင့်ဆယ်ငါးရာစုနှစ်များစွာမှလာသည်ဟုယုံကြည်သည်။ Huizinga, သမိုင်းကာလအရ, သဘာဝဖြစ်ခြင်းဟာလူနေမှုအဖြစ်မွေးဖွားသေဆုံးနေကြပါတယ်, သောအလယျပိုငျးခေတ်သေခြင်း၏အချိန်နှင့်တစ်ဦးထပ်မံပြန်လည်ဖို့အကူးအပြောင်းကာလဖြစ်ခဲ့သည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်, အခန်း "မရဏ coil" ကိုအောက်ပါလမ်းအတွက်သရုပ်ဖော် Johan Huizinga ဆယ်ငါးရာစုအတွင်း: သေမင်း၏အတွေးလူ့စိတျထဲမှာလွှမ်းခြုံအောင်, နှင့် "သေမင်း၏အကအခုန်" ၏တေးသွားကိုပန်းချီကားများ၏လုပ်ကြံမှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့် Renaissance ၏ပုံမှန်အကောင်းမြင်လက္ခဏာထက်အိုမင်းယဉ်ကျေးမှု၏လက္ခဏာများ - သူကပိုပြီး Moody, ပင်ပန်းနွမ်းနယ်လျက်, အတိတ်များအတွက်လွမ်းဆွတ်မှုကိုမြင်တော်မူ၏။

စာအုပ် "အလယ်ခေတ်၏ဆောင်းဦးရာသီ" တွင်ပေးအပ်သည့်အတန်ငယ်န့်အသတ်ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းနေသော်လည်းကြောင့်ယဉ်ကျေးမှု၏သမိုင်းနှင့် Yakoba Burkhardta ၏ကျော်ကြားသောအကျင့်နှင့်တစ်ဦးတန်းတူအပေါ်ဂုဏ်အသရေ၏နေရာတစ်နေရာအပေါ်တစ်ဦးဂန္အလုပ်ဖြစ်နေဆဲပင်။