ဒါကအယူမှားသူတရားကိုဟော? ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းဟာယူမှားသူကိုစစ်တိုက်ကြ၏အဖြစ်?

အဆိုပါ IV ရာစုဘီစီ၌တည်၏။ အီး။ ဧကရာဇ်ကွန်အဆိုပါတရားဝင်ကျယ်ပြန့်သည်ရောမအင်ပါယာအတွက်နေရာတိုင်းမွေးစားအတွက်အဖိနှိပ်ခံခရစ်ယာန်ဘာသာတရားလှည့်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရသောနောက်လိုက်ပြီးနောက် Unorthodox ယုံကြည်ချက် Unorthodox သူတို့ကို attributing, သူတို့ကိုယ်သူတို့ငြင်းပယ်နှင့်သူတို့၏ရန်သူများကိုညှဉျးဆဲတော့တယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, ရောမမြို့၏ဘိရှော့အကြာတွင်ကက်သလစ်ဘာသာ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်သောအမြင်များနှင့်အတွေးအခေါ်များ၏စနစ်တစ်ခုတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဒီစနစ်အောက်မှာလဲကြပါဘူးတစုံတခုကိုမျှမထီမဲ့မြင်မပြု, နောက်ပိုင်းတွင်ရက်စက်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။ သမားရိုးကျဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များနှင့်အတူသဘောမတူသူကိုလူတွေကသူတို့ကိုယ်သူတို့အမှန်ဆိုရလျှင်ဟုခေါ်ကြသည်ယူမှားသူနှင့်သိပ္ပံပညာရှင်များဟုခေါ်ကြသည်။

အမှန်ဆိုရလျှင်၏လူမှုအကြောင်းတရားများ

ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက်အမှန်ဆိုရလျှင်ပေါ်ပေါက်ရေးပုံမှန်အားဖြင့်ညှဉ်းဆဲကာလအတွင်းခရစ်ယာန်များ၏အသက်တာ၌ဖြစ်ပွားခဲ့သည်သောလူမှုရေးနှင့်အယူဝါဒအပြောင်းအလဲများနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ဘာသာတရား၏အသစ်တစ်ခုပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့်တန်းတူညီမျှမှုအတွက်ရှာဖွေနေလူဦးရေရဲ့အဆင်းရဲဆုံး segments များ။ ထို့ကြောင့်ဓမ္မဆရာတစ်တဖြည်းဖြည်းသန့်စင်, နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနေစဉ်အတွင်းအုပ်ချုပ်ရေးစတင်ဖောကျပွနျ၏အားကောင်းသာမန်ယုံကြည်သူများ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အပေါ်ပြစ်တင်ရှုတ်ချဆောင်ကြဉ်းနိုင်ဘူး။ လူဦးရေရဲ့အဆင်းရဲဆုံးကဏ္ဍများအတွက်နှိမ့်ချခြင်းနှင့်ရိုးရှင်းသောအစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသက်တာ၏စံနမူနာအသက်ရှင်ရန်ဆက်ပြောသည်။ ထု၏ဆနျ့ကငျြစိတ်ဓါတ်များ, ခရစ်ယာန်အယူဝါဒနှင့်ပိုမိုမြင့်မားဓမ္မဆရာ၏အထွေထွေမကျေနပ်မှုအပြည့်အဝအသက်တာ၏ကွဲပြားခြားနားအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူနှင့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းရှည်များနှင့်သွေးထွက်သံယိုရုန်းကန်လဲဆင်နွှဲခဲ့ပါသေးတယ်ဘယ်သူကိုအတူယူမှားသူဟောပြောကြောင်းကိုအကြံဥာဏ်များပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ပြန့်ပွားဖို့တွန်းအားကိုပေးတော်မူ၏။

Nicaea ၏ကောင်စီ

ယခုနှစ် 313 ခုနှစ်တွင် ဧကရာဇ်ကွန် အားလုံးနိုင်ငံသားတွေဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ရှိသည်သောအတိုငျး, သည်းခံစိတ်အက်ဥပဒေထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ဤစာရွက်စာတမ်း, အကြာတွင်မီလန်၏အမိန့်ကိုခေါ်တကယ်တော့တစ်ဦး Full-စုံတဲ့ဘာသာတရားအဖြစ်ခရစ်ယာန်ဘာသာမှတ်သား။ ထို့နောက် 325 အတွက်ကို ယူ. Ecumenical ကောင်စီ ပထမဦးဆုံးစကားလုံးကတော့ "ယူမှား" ကြားရသော Nicaea အတွက်။ ပထမဦးဆုံးခရစ်ယာန်ဘာသာ၏တိုင်တဦးတည်းစဉ်းစားခဲ့သူတစ်ဦးယူမှားသူအဖြစ်ဘိရှော့ပ်က Arius, ကြေငြာခဲ့သည်။ Arius အလယ်တန်းဖန်ဆင်းခြင်းသှနျသငျသညျယရှေုသညျဘုရားသခငျနှိုင်းယှဉ်။ နောက်ပိုင်းတွင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ဒေသနာ၏အခြေခံဖွဲ့စည်းခဲ့ရာသည်ဘုရားသခင်နှင့်သခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြားတစ်ဦးတန်းတူရေး, အဖြစ်သြသဒေါက်။ Ariane ကိုခေါ် Arius နှင့်သူ၏နောက်လိုက်များ, အယူမှားတရားကိုဟောသောစိတ်ကူးများ၏ပထမဦးဆုံးဆောငျသူမြားရှိကြ၏။

အယူမှားသူမပါဘဲရာစု

384 ခုနှစ်တွင်သူ Priscillian ကွပ်မျက်ခံရခဲ့သည် - တရားဝင်ရောမအင်ပါယာအတွင်းသူ၏ယုံကြည်ခြင်းအဘို့အပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့ကြတဲ့သူတွေကို၏နောက်ဆုံး။ နိုင်ငံရေးအမြော်အမြင်နှင့်အာဏာပိုင်များကိုခိုင်ခံ့စေဖို့နည်းလမ်းများဒီအစွမ်းထက်ပြည်နယ်တစ်ခုအမွေ left ဒါပေမယ့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းမွေးစားခဲ့ပြီးတက်ကြွစွာကိုအသုံးပြုသည်။ ရာစုနှစ်ကက်သလစ်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူဖို့သတိထားရမှာနှင့်တက်ကြွစွာခရစ်ယာန်ဘာသာမှဥရောပလူမျိုးကုန်သွယ်မခံခဲ့ရပါဘူး။ ဒါဟာ Carolingian အင်ပါယာ၏ဖွဲ့စည်းပြီးနောက်သာဖြစ်ခဲ့သည် - သည်, ထိုလောကပါဝါ၏အားကောင်းနှင့်တကွ, ထောင်စုနှစ်ရဲ့အလှည့်မှာကက်သလစ်ဘာသာဘုံ၏ဘာသာတရားကြီးနှင့်ရာဇဝငျမြားနှငျ့အချိန် Annals Re-သည်ထင်ရှားသည့်စကားလုံးက "ယူမှား" ၌။

၏အကြောင်းတရားများ

ဒုတိယထောင်စုနှစ်ရဲ့အစမှာနထေိုငျသူဘုန်းတော်ကြီးများ, မကြာခဏသန့်ရှင်းသောအရှေးဟောင်းပစ္စည်းနှင့်ယုံကြည်သူများမှဖြစ်ပျက်သောအမျိုးမျိုးသောအံ့ဖွယ်အများ၏အနာရောဂါငြိမ်းစရာစွမ်းရည်ကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤအမှတ်တမ်းများနှင့်ပွောငျလှောငျသည်သန့်ရှင်းသောရှေးဟောင်းပစ္စည်းကိုရည်ညွှန်းသောသူတို့၏အမျိုးအအလွန်အမင်းသဘောမတူဖော်ပြထားခြင်းတွေ့ဖြစ်ကောင်းပထမဦးဆုံးအယူမှားသူအတွက်အသိအမှတျမလုပ်ခဲ့သူတွေကိုခဲ့ကြသည် "သနျ့ရှငျးသောနိမိတျလက်ခဏာ။ " ဧဝံဂေလိတရားကိုနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း, တရားမျှတမှု, ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့်နှိမျ့ခခြွငျး, ပထမဦးဆုံးခရစ်ယာန်များ၏ဧဝံဂေလိတရားနှင့်တမန်တော် - ဤကဲ့ရဲ့စကားဧဝံဂေလိတရား၏နာမ၌ရပျကိုလုယူသောဆန္ဒပြပွဲများသို့ဖြစ်ပွားခဲ့သော။ သူတို့ရဲ့အမြင်, ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အလွန်အနှစ်သာရထဲမှာထင်ဟပ်သည့်ဧဝံဂေလိသဘောတရားပေါ်အခြေခံပြီး, အယူမှားတရားကိုဟောရသောသူများသည်အမြင်များ။

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု၏အစ

အလယ်ခေတ် Annals နှင့်ရာဇဝင်အဆိုအရယူမှားသူအဖြစ်ဟုခေါ်ကြသည်သောသူတို့က, ကောင်စီများ၏အခွင့်အာဏာကိုငြင်းပယ်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းနှင့်ဝန်ခံ၏စက္ကမင်မင်္ဂအသိအမှတ်မပြုဘူး, မွေးကင်းစကလေးဗတ္တိဇံမပေးခဲ့ပါဘူး။ ပထမဦးဆုံးဘုရားကျောင်းယူမှား, DATE 1022 တစ်နှစ်နှင့်အတူရုန်းကန်ခဲ့ရသည်မည်သို့သမိုင်းပညာရှင်ဥပမာဆင်းလာကြ၏။ Orleans တွင်အတိုက်အခံများအတွက်ကိုမီးရှို့စာကြောင်းများယူမှားခြင်းတရားကိုဟောပြောရာ၏အနှစ်သာရကို၏သားစဉ်မြေးဆက်မှဆောင်ခဲ့ကြပါပြီ။ ဤလူများသည်ထိုစက္ကမင်မင်္၏ထုံးစံကိုအသိအမှတ်မပြုဘူး, ဗတ္တိဇံတရားလက်ကိုအပေါ်တယောက်တင်သောအားဖြင့်ဖျော်ဖြေခဲ့သည်, ထိုသူများအတွက်ကွပ်မျက်၏အစွန်းရောက်ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သင်ကယူမှားသူလူဦးရေရဲ့အောက်ပိုင်းအလွှာကနေလူတွေခဲ့ကြသည်ဟုမယူဆနိုင်ပါ။ ဆန့်ကျင်တွင်မီးလောင်မှု၏ပထမဦးဆုံးသားကောင်များသူတို့ရဲ့သဘောထားကွဲလွဲအပြစ်လွတ်စေဓမ္မပညာသုံးပြီးအချိန်ကိုဝိညာဉ်ရေးရာသညျဘိုးဘေးမှာဖွဲ့စည်းခဲ့ပါပြီ။

Orleans တွင်ပြစ်ဒဏ်အရက်စက်ဆုံးဖိနှိပ်မှုဖို့လမ်းဖွင့်လှစ်ခဲ့။ အယူမှားသူဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲ Aquitaine, Toulouse အတွက်မီးလောင်မှုဖြစ်ပေါ်။ ဂိုဏ်းအုပ်လက်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်အတူဒေသနာတရားရုံးမရောက်မီဟောပြောသောတပါးအမျိုးသားတို့၏မြေတပြင်လုံးအသိုင်းအဝိုင်းယူဆောင်နိုင်ရန်, သန့်ရှင်းသောကမျြးစာမှကောက်နုတ်ချက်အားဖြင့်ရှင်းပြခြင်းနှင့်သက်သေအယူမှားဟောပြောကြောင်းကိုမှန်ကန်သောဖြစ်ပါတယ်။ အဖြစ် ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း စီရင်ချက်ဒေသနာတရားသူကြီးတွေကနေထင်ရှားသည့်ယူမှားသူ, စစ်တိုက်ကြ၏။ အပြည့်အဝတပ်ဖွဲ့အတွက်ထောင်ဒဏ်အမြိုးသားအမသက်ကြီးရွယ်အိုမနှမြောသောမီး, ထံသို့သွားလေ၏။ ဥရောပတိုက်တွင်မီးလောင်မှု - ကိုအသင်းတော်ယူမှားသူနှင့်အတူရုန်းကန်ခဲ့ရသည်ကိုဘယ်လိုတစ်ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဥပမာ။

အဆိုပါ XII ရာစုတှငျမီးလောင်မှုဟာရိုင်းမြေများအတွက်မီးရှို့ကြ၏။ အယူမှားသူဘုန်းတော်ကြီး Evervin De Steynfeld အဆိုပါ Cistercian ဘုန်းတော်ကြီးဘားထံမှအကူအညီမေတ္တာရပ်ခံကြောင်းဤမျှလောက်များစွာသောခဲ့ကြသည်, တပါးအမျိုးသားတို့၏တသမတ်တည်းနှင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်တဲ့ဂုဏ်သတင်းရှိပါတယ်။ Cologne မီးရှို့အကြီးစားအဓိကရုဏ်းများနှင့်စီးနင်းမှုမီးလောင်မှုပြီးနောက်။ တရားစီရင်ရေးစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတွေနဲ့စာကြောင်းအတိုက်အခံများမရှိတော့စုန်းအတတ်နဲ့အကျင့်ယိုယွင်း၏စွပ်စွဲချက်များသတ်မှတ်ထားပေမယ့်ရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသဘောတရားအားဖြင့်အယူမှားသူနှင့်အတူသဘောမတူ၏ရှင်းလင်းသောအချက်များထားရှိမည်ခဲ့ကြသည်။ ပြစ်မှုထင်ရှားခြင်းနှင့်ထောင်ဒဏ်, "စာတန်၏တမန်တော်" ဟုအဆိုပါမီးလောင်ရာမှာစိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်လူအစုအဝေးပစ္စုပ္ပန်၏အသံကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်အောင်သတ္တိရှိရှိသေခံတော်မူယူခဲ့ပါတယ်။

ယူဖောက်ပြန်၏ hotbeds

အသင်းတော်၏ပြင်းစွာသောအဖိနှိပ်နေသော်လည်းဥရောပတစ်လျှောက်လုံးယူဖောက်ပြန်၏အိတ်ကပ်ရှိခဲ့သည်။ ဒွိဝါဒ၏လူကြိုက်များအယူအဆ, ကောင်းမကောင်းကိုမကောင်းသောအကြားရုန်းကန်သကဲ့သို့, အယူမှားရေစီးကြောင်းထဲမှာဒုတိယလေတိုက်ရှာတွေ့ခဲ့သည်။ duality နိယာမကမ္ဘာတွင်ဘုရားသခငျသညျအသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးမပေးခဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်, ထိုပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များ - ဒါကြောင့်များစွာသောဒုစရိုက်, အစာခေါင်းပါးသောအခါ, သေခြင်းနှင့်ရောဂါရှိသည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သည့်လူစီဖာ။ XII ရာစုဒွိဝါဒရဲ့အဆုံးမှာအရှိဆုံးလေးနက်အမှန်ဆိုရလျှင်တဦးအဖြစ်ယူဆခဲ့သည်။ ကောင်းသောအခြင်းနှင့်ဘေးဥပဒ်ကိုကောင်းကင်တမန်များအကြားစစ်တိုက်ခြင်းနှင့်နဂါး၏အယူအဆအတွက်ကျယ်ပြန့်ခဲ့တဲ့ အစောပိုင်းအလယ်ခေတ်, ဒါပေမယ့်ဘုရားကျောင်းအများကြီးအကြာတွင်စတင်ဒီစိတ်ကူးနှင့်အတူရုန်းကန်။ တိုက်ပွဲ - - မလိုအပ်သောနှင့်ပင်အန္တရာယ်ဖြစ်လာခဲ့ပါသည်ဒါက XII ရာစုအတွင်း, ဥရောပမှာရှိတဲ့တော်ဝင်မိသားစုနှင့်ဒေသနာအခွင့်အာဏာခိုင်ခံ့စေ၏, အသက်ရှင်ခြင်းကိုအတော်လေးတည်ငြိမ်သည်နှင့် duality နိယာမဆိုတဲ့အချက်ကိုကြောင့်ဖြစ်သည်။ အာဏာနှင့်အခွင့်အာဏာဘုရားသခင်နှင့်အရှင်ဘုရားကျောင်း - ထိုအယူမှားသူများကဆန့်ကျင်သောအရာတစ်ခုခုနှင့်ကက်သလစ်ဘာသာ၏အားကောင်းများအတွက်အန္တရာယ်ဆောင်သွားကြ၏။

ယူဖောက်ပြန်၏ပြန့်ပွား

အဆိုပါ XII ရာစုအတွင်းမြေ၏အဓိကစင်တာများတောင်ပိုင်းဥရောပ၌ယူဖောက်ပြန်စဉ်းစားခဲ့ကြသည်။ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏ပုံရိပ်ကို built-in community, ဒါပေမယ့်, အသင်းတော်များ၏စီမံခန့်ခွဲမှုအတွက်ရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာမှမတူဘဲအရပျနှငျ့အမြိုးသမီးအားပေးပြီးမှခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်အတွင်းယူမှားသူ "ကောင်းသောယောက်ျား" နှင့်ခေါ် "ကောင်းသောအမျိုးသမီးတစ်ဦး။ " သမိုင်းပညာရှင်နောက်ပိုင်းတွင်အချိန် Cathars သူတို့ကိုခေါ်လာတယ်။ ဤသည်အမည်, အလယ်ခေတ်, စုန်းမအဖြစ်ဘာသာပြန်ထားသောနှုတ်ကပတ်တော်ကို cattier မှလာသည့်ကြောင်တစ်ကောင်မှဦးညွှတ်။

ဒါဟာ Cathars မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများပိုပိုပြီးနောက်လိုက်စုဆောင်းဖို့, ၎င်းတို့၏ရုံးသို့ကျင်းပခဲ့ကြောင်းသိရသည်။ ပြင်သစ်နှင့်ဂျာမနီဖူးအငုံထွက်အတွက်သဘောထားကွဲလွဲပျက်စီးလျှင်, အီတလီနှင့် Languedoc Cathars အတွက်တိုးချဲ့နှင့်၎င်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုခိုင်ခံ့စေ၏။ အချိန်အတော်များများမြင့်မြတ်သောမိသားစုများအသစ်တစ်ခုကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ချမှတ်ရန်နှင့်အစားအစာနှင့်အမိုးအကာ Co-ဘာသာရေးသမားကိုညှဉျးဆဲပေးထားသောနှင့်အယူမှားတရားကိုဟောသောသူတို့ကိုသွန်သင်ချက်များကိုပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။

ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းဟာယူမှားသူကိုစစ်တိုက်ကြ၏အဖြစ်

အဆိုပါ XIII ရာစုအစပိုင်းမှာ။ အဆိုပါပုပ်ရဟန်းမင်းအရာဇပလ္လင်တက်ပြီ , အပြစ်မဲ့ III ၏အားဖြင့် အရာ၏ရည်ရွယ်ချက်, ဘုန်းကြီးကျောင်းဘုရားကျောင်းတောင်ပိုင်းဥရောပမြေများ၏ပြန်လာအားလုံးဥရောပကမ္ဘာကြီးစည်းလုံးဖို့ပဲ။ ကက်သလစ်အသင်းတော်၏မအောင်မြင်မှုများတစ်စီးရီးပြီးနောက်ယူဖောက်ပြန်ပပျောက်ရေးအားလုံးကိုအင်အားကြီးကျော်တာနှင့်ပြင်သစ်တို့၏ရှင်ဘုရင်နှင့်အတူမဟာမိတ်အဖွဲ့သို့ ဝင်. , သူအတိုက်အခံများဆန့်ကျင်နေတဲ့ဘာသာရေးစစျပှဲဦးဆောင်ခဲ့သည်။ အဆက်မပြတ်စစ်ပွဲများ၏နှစ်ပေါင်းနှစ်ဆယ်, လူတွေအစုလိုက်အပြုံလိုက်မီးလောင်ခြင်းကို၎င်း Languedoc နှင့်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏စပါးစိုက်ပျိုးမှု၏ပြီးပြည့်စုံသောအာဏာသိမ်းမှုမှဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်တိတ်တဆိတ်သူတို့ရဲ့ဘိုးဘေးများ၏အကောက်ခွန်ထားရှိမည်နှင့်ကျူးကျော်ခုခံသူတွေကိုတစ်ခုလုံးမိသားစုများနှင့်လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းရှိခဲ့သည်။ ဒါဟာ Inquisition ထူထောင်ခဲ့သောသူပုန်ဖော်ထုတ်ပပျောက်ရေးဖို့ဖြစ်တယ်။

စစ်ကြော

1233 ခုနှစ်တွင်ကြာသာပတေးနေ့မှာနောင်တတရားစည်းကြပ်ခြင်းနှင့်နာခံမှုမရှိကိုအပြစ်ပေးပိုင်ခွင့်ရှိခဲ့ရာအထူးကိုယျခန်ဓာ, ဖန်တီးခဲ့သည်။ စစ်ကြောအာဏာကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏အခွခေံအပေါ်အခြေခံပြီးအသစ်တစ်ခုတရားဟောနိုင်တောင်ပိုင်းမှာရှိတဲ့သယ်ဆောင်သူ Franciscans နှင့်ဒိုမီနီကန်, ပြောင်းရွှေ့ခံခဲ့ရသည်။ အဲဒီအစားတစ်ခုဖွင့်လှစ်လက်နက်ကိုင်ကြောက်မက်ဘွယ်သောအများ၏ Inquisition မနာခံသောဖော်ထုတ်ရန်နှင့်ဖျက်ဆီးဖို့လက်နက်ကိရိယာတခုအဖြစ်ကျြမြားနှငျ့ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ ပြီးခဲ့သည့် Inquisition ၏အစုလိုက်အပြုံလိုက်ကွပ်မျက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်အနည်းငယ်သတ်ပေမယ့်ပိုဆိုးသူမ၏လက်၌ဖြစ်ရ၏။ ရိုးရှင်းသောနောင်တတွေကိုဖယ်ရှားဖို့နိုင် အိမ်ခြံမြေများသိမ်းယူခြင်း , ယုံကြည်ခြင်းအား၎င်းတို့၏ပိုင်ခွင့်ကာကွယ်သောသူတို့အဘို့နှင့်အများပြည်သူနောင်တတရားသည်စီရင်ချက်မီးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကပင်သေလွန်သောသူတို့သည်မနှမြောပါဘူး - သူတို့ရဲ့အကြွင်းအကျန်ပြန်လည်တူးဖော်ခြင်းနှင့်မီးလောင်ရာမှအကြောင်းမဲ့။

ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းနှင့်ယူမှားသူတဦးတည်းနှင့်အတူတူပင်ဘုရားသခင်အဘို့တယောက်အဘို့မညီမျှမှုသည်စစ်တိုက်ခြင်းနှင့်အတူတူပင်ယုံကြည်ခြင်း, ဖြစ်ကြသည်။ lit မီးလောင်မှုဖြစ်လာကက်သလစ်ဘာသာ၏တပြင်လုံးကိုသမိုင်းယုံကြည်ခြင်းတရားသေခံတော်မူ၏။ အယူမှားသူများ၏မျိုးဖြုတ်သုတ်သင်ရေးအသင်းတော်သည်ဆီးအတားမရှိ, အခြားဖျက်ဆီးဖို့, ခရစ်တော်၏နာမ၌တစ်ဦးကိုအသင်းတော်များ၏တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံအဖြစ်နောက်ထပ်အထောက်အထားအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။