ဘယ်လိုအပြန်အလှန်ဆက်နွယ်သေတတ်သောအပြစ်များကို

King James Version ဓမ်မဟောငျးကမျြး၏ နှစ်ခုလျော့နည်း 10 သေအပြစ် - ညျဘုရားသခငျ၏ပညတျတျောမြား၏စာရငျးပါရှိသည်။ ဤတွင်သူတို့နေသောခေါင်းစဉ်: မာနထောင်လွှား, အနတ္တ, အမျက်ဒေါသ, စိတ်ကျရောဂါ, ဝမ်းနည်းမှု, အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်, လောဘ, စားကွူးခွငျး။ ဒီအတန်ငယ်ကွဲပြားခြားနားသောအယူအဆဖြစ်ပါသည်ပေမယ့်အချို့ကိစ္စများတွင်ဝမ်းနည်းမှုနှင့်စိတ်ကျရောဂါ၏အယူအဆ, တစ်ခုတည်းယူနစ်သို့ပေါင်းစပ်နေကြသည်။

သူတို့အလိုတော်ကင်းမဲ့သူတို့နှင့်အတူစစ်တိုက်ခြင်းငှါ၎င်းအလိုဆန္ဒဝိညာဉ်ရေးရာအသေသတ်ခြင်းကိုဦးဆောင်နေသောကြောင့်သေတတ်သောအပြစ်များကိုဒါအမည်ရှိနေကြသည်။

အထွေထွေစည်းမျဉ်းနှင့်အမျှဆိုပြုသောပဌနာစာအုပ်၏အစအဦး၌ပါရှိသောစာရင်း, တစ်ခါတစ်ရံခွဲခြားရန်ကြိုးစားသောမာနထောင်လွှားသို့မဟုတ်မောက်မာနှင့်အတူစတင်ခဲ့သည်။ အမှန်မှာကအရမ်းမကြာခဏဟူသောအသုံးအနှုနျးကိုသုံးရုံမဆိုအပြစ်တရားကဲ့သို့ပင်မာနထောင်လွှားလူအများစုမှပိုင်ထိုက်သောအနေဖြင့်အဓိကအားထားကိုခေါ်သီလခံစားရသို့မဟုတ် "ဂုဏ်ယူစွာ ... အရွက်တိုင်ဇာတိအမိမြေအလံအပေါ် fluttering" နှင့်ဒါပေါ်မှာ။ N. "ငါတို့သည်ငါတို့၏နိုင်ငံ၏ဂုဏ်ယူနေကြသည်" ။ အဲဒီမှာအိမျတျောကိုစောငျ့သည့်အခါကောင်းမြတ်သောအရာသည်ခွေးနှင့်အတူဤအစိတ်ခံစားမှုတစ်ခုအလွန်ဖော်ပြခြင်းနှင့်ပုံဆောငျနှိုင်းယှဉ်ပင်ဖြစ်ပြီး, ကိုက်လျှင်လူအပေါင်းတို့သည်ဗိမာန်တော်၌တစ်တန်းသို့မဟုတ်ရိုင်းစိုင်းအတွက်အန္တရာယ်ဖြစ်နိုင်ဖြစ်လာသည်။ သေတတ်သောအပြစ်များကိုချိတ်ဆက်ဖြစ်ကြသည်။ မိမိအဇာတိမြေလှပသောကယုံကြည်သည်, သူသည်သူ၏ဇာတိပွညျ၌နထေိုငျသောအချက်အားဖြင့်ပျော်ရွှင်သောသူသည်ကား, သေးသူတိုက်တွန်းပိုင်ခွင့်ရှိကြောင်း, ရှိသမျှနိုင်ငံခြားသားများဒုတိယ-class ကိုနိုင်ငံသားများထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်ပါဘူး။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်သူကမာန၏အပြစ်ဖြေရာသို့ရောကျပါလိမ့်မယ်, ပြီးတော့မတရားသောသူ၏ဒေါသအမျက်, ထိုအမျက်ဒေါသသည်။ ကမ္ဘာကြီးကိုဆီသို့ဦးတည်ထိုကဲ့သို့သောသဘောထားကိုတခုရဲ့ဥပမာလူမျိုးရေးအရ "လူအမျိုးမျိုးအရှက်နှင့်ယုတ်ညံ့ '' ဆီးခွင့်ရှိသည်သူတို့ကိုယ်သူတို့စဉ်းစားတဲ့သူနာဇီဂျာမဏီ၏စီမံခန့်ခွဲမှုလုပ်ရပ်များအဖြစ်ဆောင်ရွက်နိုင်ပါတယ်။

မာနထောင်လွှား - အနတ္တ၏ညီမ

အခြားအသေတတ်သောအပြစ်များကိုလည်းဖြောင့်မတ်မှုတော်တို့ကိုဒဏ်ငွေလိုင်းကနေကွဲကွာရလိမ့်မည်။ စားစရာဘို့လိုအပ်ကြောင်းတစ်ခါတစ်ရံအရှိဆုံးခေတ်မီဟင်းလျာများတတ်နိုင်သမျှစားရန်ပုံကြီးချဲ့လိုဆန္ဒဖြစ်လာသည်နှင့်စားကွူးခွငျးသို့လှည့်လူ့သဘောသဘာဝကိုစိုက်ပျိုး။

ဒါဟာမျိုးပွါး၏သဘာဝဗီဇကရာ (လို့တပ်မက်၏ခံစားချက်များကိုမပါဘဲမျိုးစုံလိင်ဆက်ဆံခြင်း,) တစ်ခုအခါသမယဖြစ်လာသည်။

ချစ်ရသူရဲ့အရှုံးအားဖြင့်ကြုံတွေ့ညှိုးငယ်, အသက်တာ၌အကျိုးစီးပွားတစ်ဦးပြည့်စုံဆုံးရှုံးမှုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

လူတွေကလောဘဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့တစ်ပတ်ရစ်နဲ့ခွိုးခွံခြှတောတစ်ခါတစ်ရံလောဘ, လောဘပိုင်ထိုက်သောအသွင်ပြောင်းနေကြသည်။

သေတတ်သောအပြစ်များကိုတစ်ဦးချင်းစီကတခြားချွတ်လုပ်ကျွေးသောအခြား "လက်ဝါးကပ်တိုင်" ဆက်သွယ်မှုရှိပါတယ်။ ဥပမာ, အစားပုပ်လျင်မြန်စွာအခြားအပျော်အပါးများကဲ့သို့ခံစားရရန်စတင်နှင့်သူ့မယားကိုခိုးသောသူဖြစ်လာသည်။ မာနထောင်လွှားသောသူသည်ကန့်ကွက်သည်းခံနှင့်များသောအားဖြင့်အမျက်ဒေါသသူ၏လိပ်စာကြိမ်တိုင်တိုင်အတွက်မဆိုဝေဖန်တုံ့ပြန်မှုမပေးပါဘူး။ အလွန်အကျွံဝမ်းနည်းမှုစိတ်ပျက်လက်ပျက်သို့လှည့်။ ငွေကိုတပ်မက်မကြာခဏအနတ္တနှင့်အခြားသူများအားမိမိသာလွန်သက်သေပြခြင်းနှင့်စည်းစိမ်များနှင့်ဇိမ်ခံပစ္စည်းကိုသရုပ်ပြဖို့အလိုဆန္ဒ၏ရလဒ်ဖြစ်ပါသည်။

ဤပြဿနာကိုမှစိတ်ဝင်စားဖွယ်ချဉ်းကပ်မှုဖြစ်ပါတယ် လူသိများတဲ့အတွေးအခေါ်ပညာရှင် နှင့်ဇီဝဗေဒပညာရှင် Konrada Lorentsa ။ သူ့စာအုပ်၌ "ယဉ်ကျေးလူသားထု၏ရှစ်သေစေနိုင်သောအပြစ်များကို" သြစတြီးယားသိပ္ပံပညာရှင်လူ့အပြုအမူများနှင့်တိရိစ္ဆာန်များ၏အမူအကျင့်တွေနဲ့မျဉ်းပြိုင်ထူထောင်၏လှုံ့ဆျောမှုများအတွက်လူမှုရေးနှင့်သိပ္ပံနည်းကျအခြေခံဆောင်ခဲ့အမြင်တစ်ဆင်ခြင်တုံတရားအချက်အနေဖြင့် theosophical သဘောတရားများကိုလေ့လာ။ ကောင်းသောနှင့်မကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးခရစ်ယာန်အယူအဆ, ပထမတစ်ချက်မှာ, စိတ္တဇနှင့်စိတ္တဇ, ဆင်ခြင်တုံတရားအမြစ်များအကြံပြုချက်များ်, နက်ရှိုင်းများမှာသူ့ကိုအလိုအရ, ထားတဲ့နှင့်အတူလိုက်နာမှုလူသားအားလုံးရဲ့ရှင်သန်မှုအတွက်လိုအပ်သောဖြစ်ပါတယ်။