ရှေးခေတ်ဒဿန၏အင်္ဂါရပ်များ

မည်သည့်သိပ္ပံနည်းကျရုပ်ပုံ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အချို့သောဝိသေသလက္ခဏာများနှင့်ခေတ်ရေစီးကြောင်း၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမြားတှငျပါဝငျခွငျးမပြုမီ, ဤခေတ်ရေစီးကြောင်း၏သမိုင်းဝင်မူဘောင်သတ်မှတ်ထားတိကျမှန်ကန်မှု၏လိုအပ်သောဒီဂရီနှင့်အတူဖြစ်သင့်သည်။ သာထိုသို့သောချဉ်းကပ်သိပ္ပံနည်းကျဖြစ်ရပ်ဆန်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုလိုက်ပါသွားသောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအခြေအနေများနှင့်အတူဆက်လက်များအတွက်ပေးပါသည်။

အဆိုပါဝေါဟာရကို "ရှေးခေတ်ဒဿန" ၏ဒဿနအမွေအနှစ်ဖန်တီး ရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံနှင့်ရောမမြို့။

ရှေးဟောင်းကမ္ဘာ၏အဓိကအတွေးအခေါ်ကျောင်းများနှင့်ခေတ်ရေစီးကြောင်း၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးသွားနှစ်ယောက်ထက်ပိုထောင်စုနှစ်အဘို့, ဤကာလအတွင်း, အသိပညာလူ့သဘောသည်ပညာ၏ပမာဏ၏ထူးခြားဆန်းပြားတဲ့ပြင်းအားနှင့်အရေးပါမှုကိုရရှိထားသူများနှင့်ရိုးရိုးမဖြစ်နိုင်ပါရာ၏တန်ဖိုးအထင်ကြီးရန်။ ရှေးခေတ်ဒဿန၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်သမိုင်းဆိုင်ရာရှုထောင့်လေးကအတော်လေးရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိသာစွာကွဲပြား, ကာလဖြစ်ကြသည်။

သူ့အချိန်အတွက်တကယ်တော့ကျနော်တို့က "ရှေးဟောင်းဒဿန" ကိုပဌနာတည်းဟူသောဖြစ်စဉ်၏ပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ဖွဲ့စည်းခဲ့တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာအားလုံးအထက်ပါရှေးဟောင်းဒဿန၏ pre-ဆိုကရေးတီးကာလ, ။ အကောင်းဆုံး-လူသိများကိုယ်စားလှယ်များနာမည်ကြီး Milesian ကျောင်းကို၏ဇစ်မြစ်မှာရပ်နေသော Thales, Anaximander, Anaximenes, ဖြစ်ကြသည်။ တူညီတဲ့ကျွန်တော်အလုပ်လုပ်ခဲ့အချိန်နှင့် atomists မှာ - ဒီမိုက, Leucippus, စကားများအမြစ်တင်ကြ၏။ ရှေးခေတ်ဒဿန၏တောက်ပ features တွေဧဖက် Heraclitus, လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးဆုံး, အ Eleatic ကျောင်းကိုများ၏ကိုယ်စားလှယ်များ၏အကျင့်၌ထင်ရှား။ ဤကာလအတွင်းရေးဆွဲခြင်းနှင့်အတွေးအခေါ်အသိပညာ၏ပထမဦးဆုံးနည်းလမ်းခဲ့ပြီး - သူတို့ရဲ့အမြင်များကိုကြေညာပြီးတရားသေအယူဝါဒအဖြစ်သူတို့ကိုအလိုရှိသောရန်။

ရှင်းပြဖို့ကြိုးစားခြင်း ကသဘာဝဖြစ်စဉ်များ, ဤ "Pre-ဆိုကရေးတီး" ကိုစိတ်ဝင်စားခဲ့သည့်ရှေးဟောင်းဒဿန၏ပြဿနာများဖြစ်ကြသည် - ထိုဠာ၏အနှစ်သာရနဲ့လူ့ကမ္ဘာ၏အသိပညာ, ဝဠာ၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများအဘို့ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်။

ဂန္ထဝင်, သို့မဟုတ်ပါက ဟူ. ခေါ်ဝေါ်သော - ဆိုကရေးတီးကာလ - ဒီအဆင့်မှာရှေးခေတ်ဒဿနတစ်ပန်းပွင့်ဖြစ်ပါတယ်အများဆုံးရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏စရိုက်များထင်ရှား။

ဤကာလ၏အဓိက "သရုပ်ဆောင်တွေ" မဟာခေတ်မီဆန်းပြား, ဆိုကရေးတီး, ပလေတို, အရစ္စတိုတယ်ခဲ့ကြသည်။ ဒီအဆင့်၏ရှေးဟောင်းဒဿန၏အဓိကအင်္ဂါရပ်များတွေးခေါ်သူတို့၏အရင်နေဖြင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်သောပြဿနာများ၏စက်ဝိုင်းထဲသို့ပိုပြီးနက်ရှိုင်းစွာထိုးဖောက်ဖို့ကြိုးစားခဲ့ကြပြီဖြစ်ပါတယ်။ ပထမဦးစွာအပေါင်းတို့၏, ကအစားသူတို့နောက်ပိုင်းတွင်လွတ်လပ်သောသိပ္ပံသို့ပယ်ပတ်ချာလည်အရာတစျခုလုံးကိုဒေသများ၏တစ်ခုတည်းအတွေးအခေါ်အသိပညာ၏မူဘောင်အတွင်းလျင်မြန်စွာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်ဦးဆောင်သည့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးနှင့်သက်သေအထောက်အထားများ method ကိုအသုံးပြု declarative ဟူ. -တစ်ယူသန်ဆန်အသိပညာ၏, နည်းစနစ်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာ၎င်းတို့၏အလှူငွေမှတ်သားရပါမည် - သင်္ချာ, ရူပဗေဒ, ပထဝီနှင့် အခြားသူတွေ။ အဆိုပါဂန္ကာလ (ဒါပင်စာပေထဲမှာဒဿနိကဗေဒ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, အဆိုကရေးတီးကာလဟုခေါ်တွင်သည်) အနည်းငယ်လျော့နည်း၏တွေးခေါ်ကမ္ဘာ၏အခွခေံသဘောတရားမြားကိုကိစ္စရပ်များနှင့်ပတ်သက်ပြီးစကားပြောပေမယ့်ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးအမြင်ဆွဲအသုံးပြုပုံသွန်သင်ချက်၏အဦးစားပေးအကြောင်းအကြီးအငြင်းအခုန်၏အစမှတ်သား ရုပ်ဝါဒနှင့်စိတ်ကူးစံဝါဒ၏။ သူတို့ရဲ့သွန်သင်ချက်များတွင်အထူးသဖြင့်ရှေးခေတ်ဒဿနကဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်သဘာဝတရား၏အတွေးအခေါ်များ၏သိပ္ပံနည်းကျအနက်ထဲမှာနတ်ဘုရားများ၏ပါဝင်ခွင့်ပြုဆိုတဲ့အချက်ကို၌ထင်ရှား။ ပလေတိုနဲ့အရစ်စတိုလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ပြည်နယ်များ၏ဆက်ဆံရေးပြဿနာတွေအတွက်စိတ်ဝင်စားမှုပြတဲ့သူကိုပထမဦးဆုံးဖြစ်ကြသည်။

ထို့နောက်ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်း Epicurus အတွေးအခေါ်ဖန်ဆင်းခြင်း, အတောအိသင်ကြားမှု, ပလေတို၏အကယ်ဒမီ၏ကိုယ်စားလှယ်များဆက်လက်ခံခဲ့ရသည်။ ဂရိ - ဤကာလဂရိယဉ်ကျေးမှု၏ကာလ၏နာမတော်အောက်တွင်လူသိများခဲ့သည်။ ဒါဟာအမှန်တကယ်ဂရိအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်အတွေးအခေါ်အသိပညာများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အခန်းကဏ္ဍများ၏အားနည်းဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါဂရိအဆင့်ခွဲခြား features တွေတန်ဖိုးကိုသတ်မှတ်ချက်များ၏အကျပ်အတည်းနတ်ဘုရားအပါအဝင်ပင်အစောပိုင်းကအာဏာပိုင်များ၏ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်ငြင်းပယ်ခံရမှဦးဆောင်လျက်ရှိသည်ဟူသောအချက်ကိုအတွက်ပါဝင်ပါသည်။ ဒဿနပညာရှင်တစ်ခါတစ်ရံတောအိ၏သွန်သင်ချက်များတွင်ထင်ဟပ်သောအဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့လှသော၏အချက်, ဤအလိုဆန္ဒသို့ဆောင်ခဲ့သည်ကိုယ်တော်တိုင်အတွင်းကြည့်ရှုရန်, ရုပ်ပိုင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရား၎င်း၏အစွမ်းသတ္တိ၏သတင်းရင်းမြစ်ကိုရှာဖွေဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုခေါ်ပါ။

ရောမကာလအချို့သုတေသီများကိုယ်တိုင်ကအတွက်တော်တော်စိတ်ပျက်ဖွယ်အသံရသောရှေးဟောင်းဒဿန၏အဆင့်သည်ပျက်စီးခြင်းကိုခေါ်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ငါတို့ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်တစ်ခုအချို့ယွင်းမှု, အခြားသောဒေသများနှင့်လူမျိုး၏အတွေးအခေါ်အယူဝါဒအတွက်၎င်း၏ dilution ၏တကယ်တော့အသိအမှတ်မပြုသင့်ပါတယ်။ ဤအဆင့်၏အထင်ရှားဆုံးကိုယ်စားလှယ်များ Seneca အဘိဓါန်နောက်ပိုင်းတွင်တောအိတို့ , Mark Avrely, tit Lukretsy Carus ။ ၎င်းတို့၏အမြင်တွင်အထူးသဖြင့်ရှေးခေတ်ဒဿနဗေဒ, သဘောသဘာဝနှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏ပြဿနာများအပေါ်ပြည်နယ်ပြဿနာများ၏ဦးစားပေးကိစ္စများဖို့တိုးမြှင့်အာရုံစိုက်မှု၌ထင်ရှား။ ဤကာလအတွင်းရုပ်ဝါဒနှင့် ပတ်သက်. ကမ္ဘာ၏ခေါင်းဆောင်မှုအနေအထားပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးရုပ်ပုံထွန်းသစ်စ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ထွန်းနှင့်အတူရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်တဖြည်းဖြည်းအလယ်ခေတ်ဘာသာရေး၏အခြေခံနိယာမ၏ရလဒ်အဖြစ်ဖွဲ့စည်းရန်ကရောနှောပေါင်းစပ်သွားလေသည်။

၏သင်တန်း, စဉ်းစားဇာတ်စင်၏တစ်ဦးချင်းစီက၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသလက္ခဏာများရှိခဲ့ပါတယ်။ အားလုံးကာလပုံမှန် - ဒါပေမယ့်ရှေးခေတ်ဒဿနကိုလည်း transtemporal ဇာတ်ကောင်ရှိသည်သောဂုဏ်သတ္တိများကိုပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ယင်းတို့အနက်ရှေးခေတ်၏ကှာဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရပေမည် ဒဿနအတွေး "အကြွင်းမဲ့အာဏာ" အမှန်တရားတွေ cosmocentrism ၏သယ်ဆောင်အဖြစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာမိမိတို့ကိုယ်ကိုနေရာချပေးဖို့ဒဿနပညာရှင်များ၏အလိုဆန္ဒ, ပစ္စည်းထုတ်လုပ်မှု၏သီးခြားကိစ္စများမှ၎င်း, အဆုံးစွန်သောအဆင့်တွင် - anthropocentrism အတူကဖော်စပ်။ ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးအားလုံးအဆင့်ဆင့်မှာရှေးဒဿနအနီးကပ်ဘာသာရေးကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းနှင့်ဆက်စပ်ခဲ့သည်။