လူမှုဗေဒအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အယူအဆ: အမြင်၏အခြေခံအချက်

လူမှုဗေဒကိုယ်နှိုက်၏အယူအဆ "လူ့အဖွဲ့အစည်း" ကနေလက်တင်သက်တမ်းလာ, ဒါကြောင့်ဒီသိပ္ပံမှအခြေခံဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါကုမ္ပဏီဘာသာရပ်နှင့်လူမှုဗေဒအတွက်လေ့လာမှု၏အရာဝတ္ထုဖြစ်ပါတယ်။

လူမှုဗေဒ၏အယူအဆအသုံးပြုမှုကိုသြဂုတ်လ Comte, ထို XIX ရာစု၏ပထမဦးဆုံးတတိယထင်ရှားသောပြင်သစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ထဲသို့သွင်းထား။ နှင့်ပထမဦးဆုံးမှာ, ဒီသိပ္ပံပညာလူမှုရေးသိပ္ပံနှင့်အတူဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်လူမှုဗေဒကိုပိုမိုကျဉ်းမြောင်းစွာ, သီးခြားနျဌာနခှဲအတွက်ခွဲဝေခြင်းနှင့်အထူးသလူမှုရေးပြဿနာများကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။

လူမှုဗေဒအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အယူအဆ, အမြင်အတော်ကြာမှတ်ရှိပါတယ်။ ဤဝေါဟာရကိုတူညီသောအကျိုးစီးပွားနှင့်အတူလူတစ်ဦးအသင်းအဖွဲ့အဖြစ်မှတ်နိုင်ပါတယ်, အတန်းသို့မဟုတ်နွယ်ဖွား-based ၏အုပ်စု entity, ကွဲပြားခြားနားသောနိုင်ငံများနှင့်တိုင်းရင်းသားအုပ်စုများနှင့်လူမျိုး၏ကိုယ်စားလှယ်များမြို့သားဖျောညှနျး။ အပေါ်အသကျရှငျလူအပေါငျးတို့ - ကျနော်တို့ရိုးရှင်းကနေရှုပ်ထွေးဘယျအရာနောက်ဆုံးတွင်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ, ဒီသဘောနဲ့ငြင်းခုန်ခဲ့လျှင် ကမ္ဘာ။ လူမှုဗေဒအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အသုံးအများဆုံးအယူအဆ, အရှင်, အဓိကသူတွေကိုလူအများနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားနှင့်အတူ၎င်းတို့၏အပြန်အလှန်နှင့်ပုံစံအသင်းအဖွဲ့များဖြစ်ကြသည့်အတွက်ကမ္ဘာ၏အစိတ်အပိုင်းပါဝင်သည်။ ဒီတော့ပိုပြီးအသေးစိတ်၌ဤပြဌာန်းချက်စဉ်းစားပါ။

ကျယ်ပြန့် လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ concept ကို လူမှုဗေဒအတွက်သတိတစိတ်တပိုင်းအဖြစ်သဘာဝထံမှ၎င်း၏ခွဲခြာယူဆ, အလိုတော်နှင့်ဝိညာဏ်ရှိသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏သဘောသဘာဝမတူဘဲ ကောက်ကာငင်ကာဖွံ့ဖြိုးပါဘူး။ ဒါဟာလူကိုအသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးဖြစ်ကြောင်း၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများရှိပြီး, နောက်ဆုံးမှာလူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ သို့သျောလညျးသဘာဝကနေလူ့အဖွဲ့အစည်းကို၏ဤခွဲခြာသူတို့ရဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်းမဆိုလိုပါ။ သူတို့ကိုအကြားဆက်သွယ်မှု indissoluble ဖြစ်ပြီး, အဆုံး၌သူတို့တစ်ဦးချင်းစီကတခြားအပေါ်မှီခိုဖြစ်ကြသည်။ သဘာဝကနေတစ်ဦးကလူ့အဖွဲ့အစည်း - ကြီးမြတ်သောအတိုင်းအတာအထိ။ ပုံစံပြန်အထံတော်သို့အားလုံးသည်လုပ်ရပ်များနှင့်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်၏လေးစားမှုအတွက်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏အကျင့်ကို ဂေဟစနစ်အကျပ်အတည်း၏, လူအပေါင်းတို့၏ဆုံးရှုံးမှုကိုခြိမ်းခြောက်တရာလူ့လက်အသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးသောသူတို့အားအပါအဝင်ကမ္ဘာပေါ်မှာရှိပါတယ်။

ထို့ကြောင့်လူမှုဗေဒအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အယူအဆတစ်ခု universal Self-တည်တံ့ခိုင်မြဲခြင်းနှင့်စနစ်ဖွံ့ဖြိုးဆဲသောကြောင့်နှစ်ဦးစလုံးဟာကွဲပြားခြားနားတဲ့အကြားအပြန်အလှန်၏လုပ်ငန်းစဉ်အတွက်, ပတ်ဝန်းကျင်ဆက်စပ်ပုံကိုအားဖြင့်ခန့်မှန်းထားတဲ့အဆင့်အဖြစ်လေ့လာမှု၎င်း၏အရာဝတ္ထုစဉ်းစား အများပြည်သူအသက်တာ၏နယ်ပယ် အသီးအသီးကတခြားသြဇာလွှမ်းမိုးမှု။

လူမှုဗေဒအတွက်လူသား၏အယူအဆကိုလည်းရှုမြင်သုံးမှတ်အနေဖြင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစား။ ပထမဦးဆုံးအစိုးရိမ်မှုများသဘောသဘာဝ, လူ၏ဇီဝဗေဒသဘောသဘာဝ, ဒုတိယတစ်ဦးချင်းအဖြစ်လူသား၏ပြင်ပနှင့်ပြည်တွင်း features တွေအပေါ်အာရုံစိုက်, တတိယလူမှုရေးဆက်ဆံရေး၏ထုတ်ကုန်အဖြစ်ခွဲခြားသောအရည်အသွေးများကိုအပေါ်အခြေခံသည်။ ကျနော်တို့ရှုထောငျ့တစျခုစီပေါ်မထိ။

ထိုလူ - သဘာဝတရား၏ကလေးတစ်ဦး။ ဒါကြောင့်တိရစ္ဆာန်လောကနှငျ့လင့်များအများကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့သေးငယ်ဝမ်းကွဲမတူဘဲသူသူတို့တွင် bipedalism, tools များ၏အကူအညီဖြင့်စားနပ်ရိက္ခာထုတ်လုပ်ရန်နိုင်စွမ်း, လူ့ဦးနှောက်၏ရှုပ်ထွေးသောဖွဲ့စည်းပုံနှင့်ပတ်သက်ပြီးအထောက်အထား၏တည်ရှိမှုများအတွက်အဆင်ပြေအခြေအနေများ၏ဖန်တီးမှုကဲ့သို့သော features တွေထွက်ရပ်။ သတိဘဝ - လူသားများနှင့်တိရိစ္ဆာန်များတူညီခြင်းမရှိပါကြောင်းအရေးကြီးဆုံးအရာ။

ထို့ပြင်လူမှုဗေဒတစ်ဦးချင်းအဖြစ်လူတစ်ဦးအပေါ်အာရုံစိုက်။ ဤဝေါဟာရကိုသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းတူသောကိုယ်နှိုက်ကနေခွဲခြားသောသူတို့မူလအင်္ဂါရပ်များကြောင်းအထူးသဖြင့်လူသားတစ်ဦးအသှငျအပွငျ, ဇာတ်ကောင်, စိတ်ထား, အဉာဏ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဒီဂရီ, ရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသည်။

သို့သော်လူသား၏အဓိက concept ကိုလူမှုဗေဒအတွက်ဝေါဟာရကို "လူတစ်ဦး" တွင်ထင်ရှားနေသည်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းက၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုများနှင့်ဆက်စပ်သည်ကိုမည်သို့အဓိကလူမှုရေးအရအရေးကြီးသောစရိုက်များမီးမောင်းထိုးပြ။ ဤတက်ကြွ, သတိ, ကငျြ့ဝတျရကျိုးနပ်သူ့ကိုန်းကျင်ဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကိုစပ်လျဉ်းတာဝန်ရှိပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးပါဝင်သည်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသူလူများနှင့်မည်မျှကောင်းစွာသူသူတို့နှင့်အတူကိုင်တွယ်ခံရပ်သွားသည်နှင့်အတူအပြန်အလှန်၏လုပ်ငန်းစဉ်များတွင်ကိုယ်အဘို့ကိုရွေးယူသည့်အခန်းကဏ္ဍများတွင်ထင်ရှားနေသည်။

တစ်ခုတည်းယူနစ် - ထို့ကြောင့်ကျနော်တို့လူနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လူမှုဗေဒအတွက်ကောက်ချက်ချ။