လူမှုရေးမနုဿဗေဒလူမှုရေး၏အယူအဆ

ခုနှစ်တွင် လူမှုရေးမနုဿဗေဒ လူမှုဆက်ဆံရေး၏အယူအဆကအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်နိုင်ငံရေးမစီးပွားရေး၏ 19 ရာစုနှောင်းပိုင်း၌ရှိ၏, ထိုသို့ထုတ်လုပ်မှု၏နည်းလမ်းနှင့်စပ်လျဉ်း, စတာတွေအတွက်အသုံးပြုခဲ့သည် ဒါဟာပထမဦးဆုံးလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာလူ့အသက်ကိုရန်ဟူသောဝေါဟာရကိုလေ့ကျင့်ရေး, သူ့ဇာတ်ကောင်နှင့်လူမှုရေးသဘောသဘာဝ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုခဲ့ရသည်, အမေရိကန်လူမှုဗေဒပညာရှင် Franklin ဟာအိပ်ချ် Giddings ၏လူတစ်ဦးမှလျှောက်ထားခဲ့သည်။

Long ကလူ့အဖွဲ့အစည်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ်လူသားဖွံ့ဖြိုးမှု၏မေးခွန်းကိုစိတ်ဝင်စားသိပ္ပံပညာရှင်ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကို "လူမှုရေး" ၏ကျယ်ပြန့်အသုံးမပြုခင်။ နေသမျှကာလပတ်လုံးလူမှုသီအိုရီသီးခြားသိပ္ပံနည်းကျကွင်းဆင်းသုတေသနပြုအဖြစ်အသွင်သဏ္ဌာန်ကိုယူမထားပါဘူးအဖြစ်, ဤကိစ္စကိုအတွေးအခေါ်နှင့်အခြားသိပ္ပံ၏အခြား, ကျယ်ပြန့်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များ၏တစ်စိတ်တစ်ဒေသအဖြစ်မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့သည်။

20 ရာစုအလယ်၌, လူမှုရေးများ၏ concept ကိုသိပ္ပံနည်းကျအသုံးပြုမှုထဲသို့ဝင်ပြီးတာနဲ့သူကလူမှုဗေဒပညာရှင်တွေ, စိတ်ပညာရှင်, ဒဿနပညာရှင်များနှင့်ကျောင်းဆရာများများအတွက်သုတေသနတစ်ခုလွတ်လပ်သောဘာသာရပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာသူတို့၏သုတေသနအတွက်သိပ္ပံပညာရှင်များသာကလေးဘဝ, မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်နှင့်လူငယ်များ၏အဆင့်ဆင့်အပေါ်အာရုံစူးစိုက်ကြပါပြီ။ ဒါဟာဘယ်လောက်လူကြီးများ၏လူမှုရေးနှင့်သက်ကြီးရွယ်အိုများလေ့လာခဲ့တယ် 20 ရာစု၏ 60 အတွက်သာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအအသက်အရွယ်အုပ်စုများအတွက်သိပ္ပံပညာရှင်များရဲ့နှောင်းပိုင်းတွင်စောင်ရေ၏ရလဒ်အဖြစ်သုတေသနပစ္စည်းတစ်ခုလုံလောက်သောငွေပမာဏကိုစုဆောင်းကြပြီမဟုတ်။

လူမှုရေးလုပ်ငန်းစဉ်များ သိပ္ပံအမျိုးမျိုးအမှာစကားပြောကြား။ ဥပမာအားဖြင့်, လူမှုရေးသိပ္ပံပညာရှင်တွေဟာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံနှင့်အတူလူမှုဆက်ဆံရေးလုပ်ငန်းစဉ်များ၏စပ်လျဉ်းလေ့လာတယျ။ လူမှုစိတ်ပညာစတာတွေကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှု, အဖွဲ့အစည်းများ၏လူမှုဆက်ဆံရေးအပေါ်သက်ရောက်မှုကရှင်းပြသည်

အဆိုပါလေ့လာမှု၏လူမှုနှစ်ခုချဉ်းကပ်မှုရှိပါတယ်:

1. အဘယ်သူ၏ကိုယ်စားလှယ်များလူကိုကိုယ်တော်တိုင်က၎င်း၏နှင့်အတူ၎င်းတို့၏လူမှုရေးနှင့်သာလူ့အဖွဲ့အစည်းတခုတခုအပေါ်မှာတက်ကြွစွာသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကြောင်းယုံကြည် subject-ဘာသာရပ်ချဉ်းကပ်မှု, လူမှုရေးအုပ်စုများ။
2. အဘယ်သူ၏ထောက်ခံသူများကလေးဘဝထဲကနေပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏ကိုယ်ပိုင် "ပုံရိပ်နှင့်သဏ္ဍာန်" ကိုဖန်တီးရန်ကြိုးစားနေ, လူမှုရေးပတ်ဝန်းကျင်ကျိုးပဲ့ပျက်စီးစေပြီးကြောင်းယုံကြည် object-ဘာသာရပ်ချဉ်းကပ်။

ကျနော်တို့ဘာသာရပ်-ဘာသာရပ်ချဉ်းကပ်မှု၏အခြေခံအဖြစ်ယူလိုလျှင်, လူမှုရေးများ၏ concept ကိုစုပ်ယူနှင့်ယဉ်ကျေးမှုအပြောင်းအလဲနှင့်လူ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏မျိုးပွားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်အတွက်နေရာယူပြီးအဖြစ်ကုသနိုင်ပါသည်။ self-အသွင်ပြောင်းခြင်းနှင့်လူသားဖွံ့ဖြိုးမှုကလေးဘဝထဲကနေအသက်ကြီးမှတဆင့်အသက်တာ၏အမျိုးမျိုးသောအခြေအနေများနှင့်အတူ၎င်း၏အပြန်အလှန်ပေါ်တွင်မူတည်သည်။

ထို့ကြောင့်, လူမှုရေး၏အနှစ်သာရလူ့လိုက်လျောညီထွေပြီးအထူးသဖြင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းက၎င်း၏အထီးကျန်၏တစ်ပြိုင်နက်ချိတ်ဆက်မှုကိုဖြစ်ပါတယ်။

ရလဒ်အဖြစ်နှစ်ခုတဖက်သတ် လူမှုရေး၏လှုပ်ရှားမှု ဘာသာရပ်၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုများနှင့်လိုက်လျောညီထွေပေါ်ပေါက်။ ထိုသို့အကြံပြု လူမှုမီဒီယာ , လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းက၎င်း၏အပြုအမူ၏ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် ပတ်သက်. ၎င်းတို့၏မျှော်လင့်ချက်များနှင့်အလိုအပ်ချက်များကို align လိမ့်မယ်သဘောထားတွေ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်လူတွေကသူတို့ရဲ့စွမ်းရည်နှင့်သူနေထိုင်သောအရာအတွက်ပတ်ဝန်းကျင်၏အဖြစ်မှန်နှင့်အတူ၎င်းတို့၏တောင်းဆိုမှုများကိုသြဒိနိတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာလူမှုရေးသုခဖြစ်လာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကပြွီး၏လုပ်ငန်းစဉ်၌တည်ရှိ၏။

ခွဲခြာ - ဆန့်ကျင်ပေါ်, လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်တစ်ဦးချင်းစီ၏ခွဲခြာ၏လုပ်ငန်းစဉ်သည်တစ်ဦးချင်းစီ၏လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ရာမှဖြစ်ပေါ်လာသည့်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်များ, တန်ဖိုးများ, ချစ်ခင်ရှိသည် ဖြစ်. , ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များဖြေရှင်းနိုင်မှကြားဝင်မပါဘဲလိုအပ်ပါတယ်; ယင်း၏သဘောပေါက်တားဆီးသောသူတို့ကိုအခွအေနမြေားဖယ်ရှားပစ်ရန်လိုအပ်ကြောင်း။ ဒါဟာကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရရှိသည်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ခွဲခြာ၏လုပ်ငန်းစဉ်၌တည်ရှိ၏။

ယင်းကနေအထက်လူမှုဆက်ဆံရေး၏အယူအဆကလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်လူ့လိုက်လျောညီထွေရှိလူ့အထီးကျန်မှုတွေ၏အတိုင်းအတာများအကြားပြည်တွင်းရေး, အပြည့်အဝ resolver မဟုတ်ပဋိပက္ခအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။ ထိထိရောက်ရောက်ရာအရပျကိုယူလူမှုဆက်ဆံရေး၎င်းထိုသို့အထီးကျန်မှုတွေနဲ့လိုက်လျောညီထွေအကြားအချို့ချိန်ခွင်လျှာလေးစားရမည်။

လူမှုဆက်ဆံရေး၏ထိုကဲ့သို့သောအယူအဆကိုသာဘာသာရပ်-ပုဂ္ဂလဒိဋ္အနက်ကိုမှသင့်လျော်သည်။ object တစ်ခု-ပုဂ္ဂလဒိဋ္အနက်လူမှုရေး၏အယူအဆသည်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းရေးလူမှုရေးဖြစ်ခြင်း, လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်လူ့လိုက်လျောညီထွေစဉ်းစား။

ခေတ်သစ်ကမ္ဘာမှာလူမှု၏အင်္ဂါရပ်များလူမှုဆက်ဆံရေးအရပျကိုယူပြီးသောအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဝိသေသလက္ခဏာများပေါ်မူတည်သည်။