Epistemology အတွက်အာရုံငါးပါးနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားအသိပညာနှင့်နားလည်မှု

အဲဒီမှာပါပြီနိုင်ကြောင်းနှင့်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟူသောအချက်ကိုကြောင်း - အစဉ်အလာ, အသိပညာအဖြစ်မှန်များ၏ content ဆုံးဖြတ်ရန်ကူညီပေးသည်ဖြစ်သောအရာဝတ္ထု, အတူဘာသာရပ်၏အပြန်အလှန်တစ်ဦးဖြစ်စဉ်ကိုအဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ထားပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်၏ယဉ်ကျေးမှု၏သင်္ကေတမှာ "Odyssey" ၏တစ်ဗေဒင်ဟောသောသူ Tiresias ပုံစဉ်းစားနိုင်ပါတယ်။ အာရုံခံခြင်းနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားသိမှတ်ခံစားမှုအကြားဆက်စပ်မှု: လူ့လှုပ်ရှားမှု၏ဤအမျိုးအစားများ၏လေ့လာမှုအတွက်အဓိက antinomy တစ်ဦးရှိပါတယ်။ သူကြေကွဲဖွယ်နှင့်ဆိုကရေးတီး, Apollonian နှင့် Dionysian ကဲ့သို့သောဖြစ်ရပ်ဆန့်ကျင်: ဘယ်နေရာမှာနစ်ရှေးတို့ကထုတ်ဖော်ပြောဆိုဤပြဿနာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအစ "အေသင်" နှင့်အကြားဆနျ့ကငျြဘအဖြစ်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများနှင့် Lva Shestova ပုံပေါ် "ဂျေရုဆလင်။ " ဒဿန၏တပြင်လုံးကိုသမိုင်း discursive နှင့်ထိုးထွင်းသိမြင်ကြားကအတိုက်အခံများက permeated နှင့်တစ်ခုခုမြေတပြင်လုံးသို့သူတို့ကိုငါပေါင်းစပ်ဖို့ကြိုးစားနေသည်။

ဘာသာစကားအများဆုံးဖြစ်ပွားမှု multilayer အတွက်အတွေးအခေါ်နှင့်ထို့ကြောင့် "အဓိပ္ပာယ်" အယူအဆတွေနှင့် "ဆင်ခြင်တုံတရား" သိကျွမ်းခြင်း၌အကြိမ်ကြိမ်အဓိပ္ပါယ်များခွဲခြားနိုင်ပါတယ်။ အချိုးလက်အောက်တွင်ကိုရည်ညွှန်းသည် ယုတ္တိစဉ်းစားတွေးခေါ်, အခြို့သောပုံစံများ, ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသောဖော်မြူလာ (အယူအဆ, တရားစီရင်ပိုင်, အဓိပ္ပာယ်, axioms) နဲ့ဆက်နွယ်။ ဤသည် စဉ်းစားတွေးခေါ်၏ကြင်နာ ကြောင့် inductive နှင့်အသုံးပြုမကြာခဏခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖြစ်ပါတယ် ထုတ်ယူမှုနည်းလမ်းများ။ စည်းကမ်းအတိုင်း, ကမ္ဘာကြီးကိုနားလည်သဘောပေါက်၏ဆင်ခြင်တုံတရားအမြင်ကသဘာဝနှင့်လူမှုအမိန့်မှကျူးလွန်တာဖြစ်ပါတယ်, သူအယူအဆနဲ့ discursive နားလည်သဘောပေါက်တဲ့လမ်းကိုရွေးယူသည်, မိမိအဓိကအောင်မြင်မှုသိပ္ပံဆိုင်ရာသုတေသန၏အခြေခံမူဖြစ်သောနည်းစနစ်များနှင့်ပုံစံများ, အစုတခုဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော် ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်, ထိုကဲ့သို့သော Feyerabend အဖြစ်ကမ္ဘာ၏ကျိုးကြောင်းအတော်ကြာအမျိုးအစားများရှိပါတယ်သူကပြောပါတယ်။

အားသာချက် maldistribution ၏ဖြစ်ရပ်ဆန်းနှင့်အတူပေါင်းစပ်ထိုကဲ့သို့သောစွမ်းဆောင်ရည်၏ခံစားချက်နှင့်အမြင်အဖြစ်အာရုံခံအမြင်နှင့်ပုံစံမျိုးစုံ, ။ ယင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမှာအလှည့်အတွက်ကမ္ဘာတစ်ဦးအလိုလိုတုံ့ပြန်မှု (ကလည်းသုတေသနပြု၏ဘာသာရပ်ကိုဖန်ဆင်းနိုင်ပါသည်) နှင့်အချို့သောမှောင်မိုက်, အနတ္တ, စိတ်ကိုရန် Impulses သတင်းပို့သို့ကွဲပြားသောအဓိပ်ပါယျမရှိသောဖြစ်ပါတယ်။ Next ကိုသဘောပေါက်နားလည်နိုင်စွမ်းလျှက်ကနေဖြစ်ရပ်ကွဲပြားခြားနားသော, တစ်ဦးအထူးသဖြင့်နယ်ပယ်ကိုယ်စားပြုသတိလစ် (subliminal) ဖြစ်ပါသည်။ သူ၏ပထမဦးဆုံးကခေါ်တော်မူသောလိုက်ဘနိဇ်၏တည်ရှိမှု divined "မှောင်မိုက်တဲ့သဘောထားအမြင်။ " သို့ဖြစ်လျှင်ဤဖြစ်စဉ်မှကျွန်တော်တီထွင်ဖန်တီးမှု၏သဘာဝအရင်းအမြစ်တစ်ခုဖြစ်သည်ခန့်မှန်းသည်ဂျာမန် Romantic လှည့်။ Freud ၏အဆိုအရကအားကြီးသောဖြစ်ပါသည်, သငျသညျ psychoanalysis ၏အကူအညီဖြင့်ထိန်းချုပ်ဖို့ကြိုးစားနိုင်သည့်ဝိညာဏ်အင်အားသုံးဆန့်ကျင်။

ကာမဂုဏ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားအသိပညာ, ထိုးထွင်းသိမြင်ကဲ့သို့သောစိတ်ဝင်စားဖို့အယူအဆ၏စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုနှင့်ဆက်စပ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့်နားလည်မှု။ အဲဒီမှာယုတ္တိစဉ်းစားတွေးခေါ်ချဉ်းကပ်နိုင်သည့်ပင်ကိုယ်များစွာသောအမျိုးအစားများဖြစ်ကြသည်, ဒါမှမဟုတ်သူ့ကိုနှင့်အဆက်အသွယ်ထဲသို့မထားဘူး။ တစ်ဆင်ခြင်တုံတရား heuristics ရှိပါသည် - ကဖြစ်ပါတယ် အသိပညာ၏ကြင်နာ, အမှန်တရားမဟုတ်တဖြည်းဖြည်းပေမယ့်ရုတ်တရက်အပေါငျးတို့သဘာသာရပ်မှထုတ်ဖော်ပြသသောအခါချက်ချင်း။ တစ်ဦးက, သိ. လမ်း ကရုတ်တရက်ဉာဏပင်ကိုယ်ဟုခေါ်ကြသည်အဖြစ်ဖြစ်ပေါ်လျက်, သိပ္ပံနည်းကျထိုးထွင်းသိမြင်မှု (ထိုးထွင်းသိမြင်မှု) - ပြဿနာရဲ့လေ့လာမှုတစ်ခုဆင်ခြင်တုံတရားချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ဒါဟာဆင်ခြင်တုံတရားအသိပညာ၏အခြားပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်။ ပင်ကိုယ်အားဖြင့်, သိပ္ပံနည်းကျထက်အခြားကမ္ဘာကြီးကိုနားလည်သဘောပေါက်၏မော်ဒယ်, နှင့်လူ့ဖြစ်ခြင်း၏တစ်လမ်းများနှင့်တန်ဖိုးများကိုပင်အချို့ကြင်နာနားလည်ပြီးအနုပညာ (Husserl နှင့် Scheler ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်သူတို့ဥပမာ, စိတျမှတဆင့်, ချစ်ခြင်းသို့မဟုတ်မုန်းတီးမှု၏ပြုမူသောအမှုအတွက် idiosyncrasy မဟုတ်ဖော်ထုတ်) ။

အချိန်ကိုပေါ် မူတည်. လုပ်ဆောင်ချက်၏နေရာ, သီးခြားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, ဘယ်လိုအာရုံခံခြင်းနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားသိမှတ်ခံစားမှုပတျသကျဖြောင့်မတ်ပစ္စုပ္ပန်အမျိုးမျိုးသောသီအိုရီဖြစ်ကြသည်။ ; စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုဤနှစ်မျိုးလုံးဝတစ်ဦးချင်းစီကတခြား negate ကြောင်းအကြံပြုထားတဲ့, 1) အယူအဆ - သို့သော်ယေဘုယျအားဖြင့်သူတို့ဟာသုံးအုပ်စုများသို့ခွဲခြားနိုင်ပါသည် 2) သီအိုရီ, ဆန့်ကျင်, ဒါပေမယ့်လည်းသူတို့ရဲ့နယ်ပယ် delimiting မသာ, နှင့် 3) သင်ကြားရေး, နှစ်ဦးစလုံးသိကျွမ်းရာပုံစံများအဖြစ်၎င်းတို့၏အပြန်အလှန်နှင့်ပေါင်းစည်းမှုများအတွက်ရွေးချယ်စရာအဘို့တစ်ခုတည်းအရင်းအမြစ်ကိုရှာဖွေဖို့ကြိုးစားနေ။ ဤသို့ကွဲပြားကိုလည်းကျနော်တို့ဘယ်လိုအတိုက်အခံအသက်တာ၏အသွင်, စိတ်ဝိညာဉ်နှစ်ခုလုံး, အတွေ့အကြုံနှင့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်, Eidos လိုဂို, စဉျးစားဆငျခွနှင့်နှလုံးနှင့်ဦးခေါင်း၏အယူအဆတွေ့မြင်ဘယ်မှာယဉ်ကျေးမှု၏ဒဿန, နှင့်ဘုံပိုင်းခြေသူတို့ကိုလျှော့ချရန်ကြိုးစားမှု၏လက္ခဏာများဖြစ်သည်။