အဆိုပါအမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် - ကန့်ရဲ့ကျင့်ဝတ်၏အဓိကအမျိုးအစား

ဧမာနွေလကန့် - ဂျာမန်သူ၏အလုပ်ထို့နောက်တည်ဆဲတော်လှန်ခြင်းဟာ XVIII ရာစုအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, အသိပညာ၏သီအိုရီ များနှင့်ဥပဒေ, ကျင့်ဝတ်နှင့်အဗေဒအဖြစ်လူ့ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် - မိမိအတွေးအခေါ်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသီအိုရီ၏ဗဟိုအယူအဆ။

ဒါဟာသူ့အခြေခံအတွေးအခေါ်အလုပ် "လက်တွေ့အကြောင်းပြချက်များ Critique သည်" ၌ထုတ်ဖော်နေပါတယ်။ ကန့် utilitarian အကျိုးစီးပွားနှင့်သဘာဝ, ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသုခချမ်းသာနှင့်ပျော်မွေ့၏လိုက်စား, ဗီဇအတိုင်းနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောခံစားချက်များကို၏ဥပဒေများအပေါ်အခြေခံပြီးသောကငျြ့တရား, ဝေဖန်။ ထိုသို့သောကငျြ့တရားသူဿုံ, အရှင်မဆိုအလုပ်အကိုင်ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးသည်လူဆိုရမှာပါဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့, မမှန်သောထည့်သွင်းစဉ်းစားမည်အကြောင်း, သို့သော်, ကလုံးဝအကျင့်ပျက်ဖြစ်ပါတယ်။

(။ လက်တင်« imperativus »ထံမှ - Imperial) - ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအရေးကြီးသောကြောင့်ကောင်းသော၏မျက်နှာကို ထောက်. များအတွက်ကောင်းသောလိုရာအလိုတော်ရှိ၏မဟုတ်, အခြားအရာတစ်ခုခုများအကျိုးအတွက်အဘို့နှင့်သူ့ဟာသူအတွက်ရည်မှန်းချက်ရှိပါတယ်။ ကန့်ကသူ့အရေးယူလူသားအားလုံးအတှကျစိုးမိုးရေးဖြစ်လာနိုင်အောင်တဦးတည်းပြုမူသင့်ကြောင်းမိန့်တော်မူ၏။ သာခိုင်မြဲစွာ perceivable ကငျြ့ဝတျတာဝန် မိမိစိတ်အထင်အတိုင်းကိုယ်ကျင့်တရားပြုမူဖို့စေသည်။ အားလုံးယာယီနှင့်ပုဂ္ဂလိကလိုအပ်ချက်များနှင့်အကျိုးစီးပွားကိုနာခံဖို့ဒါကတာဝန်။

အမျိုးအစားရအရေးကြီးသောပြင်နှင့်အတွင်းစိတ်မလှူမဟုတျကွောငျးသဘာဝပညတ်တရား၏လက်မှမတူ "အခမဲ့ Self-သတ်။ " ပြင်ပကြွေးမြီလျှင် - ထို့နောက်မှသာ "ပြည်တွင်းဥပဒေပြဌာန်း" ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအရေးပါမှုအဘို့, သဘောသဘာဝ၏ဥပဒေများမှပြည်နယ်ဥပဒေများနှင့်တင်သွင်းခဲ့တဲ့နှင့်အတူလိုက်နာမှုဖြစ်ပါတယ်။

Kant ၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအရေးကြီးသော - တစ်, အမျိုးအစားအလျှော့နှင့်အကြွင်းမဲ့အာဏာ။ ကိုယ်ကျင့်တရားတာဝန်မသက်ဆိုင်သည့်အခြေအနေ, အမြဲနှင့်နေရာတိုင်း, အမြဲတစေလိုက်နာရ။ ကန့်များအတွက်ကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒေ, မည်သည့်ပြင်ပရည်ရွယ်ချက်ခြင်းဖြင့်မောင်းနှင်မရရမည်ဖြစ်သည်။ ယခင်ကျင့်ဝတ်လက်တွေ့ရလဒ်တွေကို-oriented ဆောင်ခဲ့လိမ့်မည်ဟုအကျိုးကျေးဇူးများဒါမှမဟုတ်လုပ်ရပ်လြှငျ, ကန့်လုံးဝရလဒ်စွန့်ခွာရန်တောင်းဆိုလိုက်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏တင်းကျပ်သောလမ်းလိုအပ်ပြီးကောင်းမကောင်းမကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးမဆိုသင့်မြတ်ရေးချန်လှပ်, ဒါမှမဟုတ်သူတို့ကိုအကြား, ဇာတ်ကောင်အတွက်မဟုတ်သလိုသည်သူ၏လုပ်ရပ်များအတွက်မအချို့အလယ်အလတ်ပုံစံများ duality မဖွစျနိုငျ, သီလနှင့်ဒုအကြားနယ်နိမိတ်တည်ငြိမ်, တိကျသော, ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်သင့်သည်။ ကန့်ထဲမှာကငျြ့တရားဘုရားသခင့၏စိတ်ကူးနှင့်အတူချိတ်ဆက်နှင့်ယုံကြည်ခြင်း၏စံနမူနာနီးစပ်သူအဓိပ္ပာယ်ကိုအတွင်းကသူ၏အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်: ကငျြ့တရားတို့သည်ကာမဂုဏ်ဘဝလက်ဝါးကြီးအုပ်ချယ်လှယ်တဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်း, လူသားတို့၏ဖှံ့ဖွိုးတိုး၏စင်မြင့်, ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ၏စည်းကမ်းချက်များ၌အမြင့်ဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ ကန့်ကဒီစံပြမျက်မြင်လက်တွေ့အမြင်ပုံစံကိုပေးသည်။ ကျင့်ဝတ်အပေါ်အဖြစ်နိုင်ငံရေးစနစ်ကအကြောင်းကိုမိမိအထင်ဟပ်ခုနှစ်တွင်သူသည်စစ်၏စီးပွားရေးကြိုးနှင့်၎င်း၏ဥပဒေရေးရာတားမြစ်ချက်အပေါ်အခြေခံပြီးသော "ထာဝရငြိမ်းချမ်းရေး" ရဲ့အယူအဆဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

Georg Hegel, အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်၏ပြင်းထန်သောဝေဖန်မှုများအကြောင်းမဲ့အဆိုပါ XIX ရာစုဂျာမန်ဒဿနပညာရှင်, မိမိအအားနည်းချက်မြင်နေသူတကယ်တော့အားလုံးအဓိပ္ပာယ်ကိုဆုံးရှုံးကြောင်းဖြစ်ပါသည်: တာဝန်တာဝန်၏မျက်နှာကို ထောက်. , နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်ကဒီကြွေးမြီကိုမသိရဖြည့်ဆည်းရန်လိုအပ်ပေသည်။ ကန့်ရဲ့စနစ်ကြောင့်တစ်နည်းနည်းနဲ့ကသတ်မှတ်နှင့်သတ်မှတ်ဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။