စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်သိပ္ပံများတွင်အပြောင်းအလဲများကြောင့်ဖြစ်ပါသည်

ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့အပင်ဆိုကရေးတီးခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုအကြားခြားနားထောက်ပြသည်။ သူသညျဘုရားသခငျ၏အစအဦးဖြစ်သည့်အကြောင်းပြချက်အဖြစ်အသက်ဝိညာဉ်ကိုသတ်မှတ်။ ဒါဟာစိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုစတင်ရှေးကာလ၌ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆိုကရေးတီးစိတ်ဝိညာဉ်၏မသေခြင်း၏စိတ်ကူးခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ပစ္စည်းဥစ္စာများ၏ပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးနားလည်မှုဆီသို့ဦးတည်လှုပ်ရှားမှုရှိခဲ့သည်။ ပလေတိုနှင့်အတူရောက်ရှိတစ်ဦးနားလည်မှုအမြင့်ဆုံးဖှံ့ဖွိုးတိုးတ။ သူကမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဖြစ်ကြသည် "ဟုအဆိုပါစိတ်ကူးများ" ၏အယူဝါဒထာဝရမရှိမူလအစရှိခြင်းနှင့်မည်သည့်ပစ္စည်းဥစ္စာထဲကသယ်ဆောင်မဟုတ်ပါဖန်တီးခဲ့သည်။ ကိစ္စ, သူတို့ကိုမတူဘဲ - ဤဆိုစိတ်ကူးနှင့်အတူပေါင်းစပ်တဲ့အခါအရာဖြစ်လာနိုင်သည့်ဘယ်အရာကိုမျှမကဘာမှမရှိဖြစ်ပါသည်။ တစ်ခုပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးသီအိုရီအပိုင်းအစစိတ်ကူးများနှင့်အမှုအရာများအကြားတစ်ဦးစာအုပ်ချုပ်သမားအဖြစ်ပြုမူသောဝိညာဉျသ၏အယူဝါဒဖြစ်ပါတယ်။ ဝိညာဉျသ - ကမ္ဘာ၏ဝိညာဉ်ကိုသူမခန္ဓာကိုယ်မတိုင်မီမွေးဖွားသည်။

စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးရေးရပ်မထားပါဘူး။ empiricism - ထို XVII ရာစုအတွင်းကရှိပြီးသားတည်ဆဲအတိုင်းအတာများ setup ကိုထံမှကွဲပြားခြားနားသည်ထင်ရှား။ , ကြောင်းအခွင့်အာဏာများနှင့်အစဉ်အလာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်သိကျွမ်းခြင်းပညာကြီးစိုးခြင်းမပြုမီ, ကယခုသံသယဖှယျအဖြစ်ကိုရိပ်မိသည်။ သိသာထင်ရှားသောရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းနှင့်သိပ္ပံနည်းကျစဉ်းစားတွေးခေါ်၏ system ကိုအတွက်နောက်ဆုံးပေါ်အပြောင်းအလဲများအပေါ်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကိုရှိခဲ့သည်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ရှည်လျားသောသမိုင်းလမ်းကြောင်းအတွက်စိတ်ပညာစိတ်ဝိညာဉ်၌, သတိ, psyche, အပြုအမူတစ်ခုသိပ္ပံထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ ဤဝေါဟာရများကိုအသီးအသီးနဲ့ဆက်စပ်နှင့်ထိရောက်သောအကြောင်းအရာနှင့်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုအမြင်များဆန့်ကျင်နေသည်။ ဒါပေမယ့်ဒီရှိနေသော်လည်း view ၏ယေဘုယျအချက်ကျန်ရစ်, အထွေထွေသစ်ကိုကွဲပြားခြားနားသောအတွေးအခေါ်များရှိပါတယ်ရှိရာလမ်းဆုံမှာစဉ်းစားမိတယ်။ ဒဿန, ဆေးပညာ - - လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမည်သည့်သိသာထင်ရှားသောအပြောင်းအလဲများကို, ဒါမှမဟုတ်ဆက်စပ်စည်းကမ်းရှိပါတယ်သည့်အခါဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာစိတ်ပညာ၏ကာလကိုမကြာခဏထိုနေ့ရက်ကာလ၌ထွက်မတ်တပ်ရပ် pre-ရှိပြီးသားအမြင်များပြောင်းလဲပစ်ရန်ရည်ညွှန်းအမှတ်ပေးသောသစ်ကိုကျွမ်းကျင်မှုရှိကြ၏။ ဥပမာအားဖြင့်, အလယ်ခေတ်အတွင်းအသစ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအယူအဆ mechanics ရဲ့နဲ့သင်္ချာ၏ကြီးစွာသောအောင်မြင်မှုကြောင့်ခဲ့ကြသည်။ ယင်းသင်္ချာနှင့်စက်ပြင်နှင့်အတူ created ပထမစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအယူအဆ, ဒေးကားပိုင်။ သူဟာနည်းစနစ်လည်ပတ်သည့်အော်တို system အဖြစ်ခန္ဓာကိုယ်ဆင်ခြင်၏။ တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားလမ်းကြောင်းစိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုကမိုက်စေသောသောစွဲနှင့်အယူသီးမှုကနေလူ့စိတ်ကိုရှင်းလင်းဖို့လိုခငျြတဲ့သူ Bacon, ဆက်လက်ပြောကြားသည်။ သူဟာကျော်ကြားစကားပုံကြောင်းကို: "။ အသိပညာ - အင်အားသုံး" သိပ္ပံပညာရှင်သည်သူ၏စမ်းသပ်မှုမဟုတ်ဘဲစဉျးစားဆငျခွများနှင့်လေ့လာရေးယူပြီးဤပြဿနာကိုဖြေရှင်းတစ်ဦးဦးဆောင်အခန်းကဏ္ဍ, ကမ္ဘာ၏စမ်းသပ်လေ့လာမှုအဘို့ကိုခေါ်။ က Man သဘောသဘာဝကျော်အာဏာကိုရရှိသည်, ပါးနသူမ၏ဟုမေးနှင့်အထူးတီထွင် tools များ၏အကူအညီဖြင့်သူမ၏လျှို့ဝှက်ချက်များကိုခေါ်ဆောင်သွားသည်ဆိုပါစို့။

အဆိုပါ XVII ရာစုအတွင်းစိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုအောက်ပါသိပ္ပံနည်းကျဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုမှာဖျောပွထားပါသညျ

- အသက်ရှင်သောသတ္တဝါခန္ဓာကိုယ်မဆိုဝှက်ထားသောအရည်အသွေးတွေသို့မဟုတ်နှလုံးရာမရှိဖြစ်သည့်အတွက်စက်မှု system အဖြစ်;

- သူတို့ရဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြည်နယ်များနှင့် ပတ်သက်. အများဆုံးမှန်ကန်သောအသိပညာရရှိရန်ပြည်တွင်းစောင့်ကြည့်သုံးပြီးတစ်ဦးချင်းစီတဦးချင်းစွမ်းရည်အဖြစ်မွေးရာပါဝိညာဏ်၏ဒေသနာ;

- ကသူ့အတွက်အသုံးဝင်သည်ဟူသောအချက်ကိုလူသားစေလွှတ်လျက်, မကောင်းတဲ့အဘယျကနေကိုဝှကျထားသောခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာချအပြုအမူတစ်ခုထိန်းညှိအဖြစ်ချစ်ခင်၏ဒေသနာ;

- ဇီဝကမ္မနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကြားဆက်ဆံရေး၏ဒေသနာ။

အဆိုပါ XIX နှင့် XX အတွက်အထူးသဖြင့်ဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာစိတ်ပညာ psychoanalysis, အပြုအမူ: အသစ်ကခေတ်ရေစီးကြောင်းပေါ်ပေါက်ရေးအားဖြင့်မှတ်သားရာစု လူသားဝါဒစိတ်ပညာ။ လျင်မြန်စွာ လူ့အဖွဲ့အစည်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အသွင်အပြင်မှတွန်းအားပေးနှင့်သိပ္ပံအဖြစ်အလယ်ခေတ်နှင့်ရှေး၌, Pre-တည်ဆဲထံမှကွဲပြားခြားနားလှပါတယ်။ ဤကာလအတွင်းထွက်မတ်တပ်ရပ်ခြင်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင်အမျိုးမျိုးသောဖွဲ့စည်းခဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၏အကိုင်းအခက် သိပ္ပံ။