ပစ္စုပ္ပန်နေ့ရှေးခေတ်ကကတည်းကသိပ္ပံအဖြစ်စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အဆင့်ဆင့်

သေးငယ်တဲ့များ၏သိပ္ပံ၏အတွေးအခေါ်များ၏စိတ်ပညာ၏ progenitor ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းရေး၏သမိုင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သို့သော်လူ့အသက်ဝိညာဉ်၏အသိပညာနှင့်နားလည်မှုကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည့်ကာလအတွင်းလွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ၏သိပ္ပံဆိုင်ရာအသိပညာ၏လွတ်လပ်သောအခက်ကဲ့သို့စိတ်ပညာ၏မှတ်ပုံတင်မတိုင်မီ - ထိုကဲ့သို့သော "မတည်ငြိမ်သော", "မရေ" နှင့်မသေချာမရေရာပေမယ့်လေ့လာမှုနှင့်စိတ်ပညာမှသူ့ဟာသူဆက်ကပ်အပ်နှံသည့်ထိုကဲ့သို့သောပြည့်စုံဘာသာရပ်။ ရာစုနှစ်များစွာထိုလူနှင့်သူ "အတွင်းစိတ်လောက" အကြောင်းကိုကိုယ်စားပြုမှုနှင့်လေ့လာရေးသိပ္ပံပညာရှင်များယောဂီလောင်းတစ်ဦးအခြို့သောသီအိုရီသို့စုဆောင်းဖွဲ့စည်းခဲ့သည့်အခါအလွန်ရှည်လျားနှင့်သိပ္ပံနည်းကျ - ထို့ကြောင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အဓိကအဆင့်ဒဿန, ရှေးကာလ၌သညျထသော Pre-သိပ္ပံနည်းကျသို့ခွဲခြားနိုင်ပါသည် အရာတို့သည်ဤဧရိယာ၌ပထမဦးဆုံးစမ်းသပ်သုတေသနထွက်သယ်ဆောင်ခံရဖို့စတင်ခဲ့သောအခါ, XIX ရာစုအလယ်အနေဖြင့်စတင်သည်။

၏သမိုင်းအဆင့်ဆင့် စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို ရှေးခတျေအစ။ ရှေးဟောင်းဒဿနပညာရှင်များကကြိုးပမ်းလူသား၏သဘောသဘာဝကိုနားလည်ရန်။ သူ၏အမူအကျင့်များအတွက်တာဝန်ရှိကြောင်းဥစ္စာအချို့ကိုမျိုး၏တည်ရှိမှု၏ယုံကြည်စိတ်ချရကြ၏။ ရုပ်ဝါဒလူတစ်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်တစ်မိနစ်၏ရေးစပ်အဖြစ်ပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးအက်တမ်ြဒပ်မပါသောရေချိုးခန်းအချို့သောပေါ်ပင်ပစ္စည်းဥစ္စာမသက်ဆိုင်ဘဲမူလများ၏လူ့ခန္ဓာကိုယ်တှငျးသားတို့နှင့်တစ်ဦး enclosing ယုံကြည်ကိုယ်စားပြု ပိုမိုမြင့်မားထောက်လှမ်းရေး။ ကြီးစွာသော အရစ္စတိုတယ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ကိုယ်ခန္ဓာ၏စိတ်ဝိညာဉ်၌သို့မဟုတ် "psyche" ခွဲခြားမရ, အဲဒါကိုတစ်ဦးယောက်ျား၏နှလုံး၌တည်ရှိသည်ဟုယုံကြည်နေသည်ဝဠာတစ်ဦးအသိပညာစုဆောင်းဤသို့အသက်တာ၌မိမိကိုမိမိနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကူညီပေးသည်။

ဝိညာဉျကိုပြဿနာအဆုံးမဲ့ဆွေးနွေးမှုများနှင့်အလယ်ခေတ်အတွင်းမြင့်တက်လာအပ်ပေးတော်မူ၏။ ဓမ်မပညာရှငျမြားအထူးသညျမွကွေီးပျေါအရာအားလုံးနှင့်လူ့စိတ်ကိုမြင့်မားဘုရားသခငျ့ဖြစ်လျက်ရှိစီမံခန့်ခွဲကြောင်းယုံကြည်, စိတ်ဝိညာဉ်၌များ၏အတွေးအခေါ်အယူဝါဒများနှင့်သဘာဝသိပ္ပံဆိုင်ရာသုတေသနငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ Scholastic လည်းဘုရားသခင့ယုံကြည်ခြင်း၏လူ့စိတ်ကို, "illumination" ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်မြေပြင်ဖြစ်စဉ်များကိုရှင်းပြဖို့အရစ္စတိုတယ်ရဲ့သီအိုရီ၏ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်နဲ့ချိတ်ဆက်ဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။

တစ်သိပ္ပံအဖြစ်စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်လာမယ့်အဆင့်ဆင့်ဟာ XVII ရာစုအဝိညာဏ်နှင့်အတူစတင်ရှိပါတယ်, သူတို့အပြုအမူတစ်ခု mechanistic မော်ဒယ်ဖန်ဆင်းဒေးကားရဲ့သီအိုရီနှင့်ဆက်နွှယ်နေသော။ သူမ၏ဝိညာဉ်, ဦးနှောက်တွင်တည်ရှိခြင်းနှင့်ယင်း၏အနှစ်သာရဥပဒေအရ, ဒါကြောင့်သင်ကခြေလက်အင်္ဂါမရွှေ့ခြင်းနှင့်အချို့သောလုပ်ရပ်များလုပ်ဆောင်ခွင့်ပြုသောကြွက်သားဖို့မော်တာအာရုံကြောအပေါ်အောက်ပါအတိုင်း။ ထို့အပြင်ရေချိုးခန်းတိရစ္ဆာန်ကနေသူ့ကိုခွဲခြားဘာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏လုပ်ရပ်များထိန်းချုပ်ခွင့်ပြုထားသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏တည်ရှိမှုဖေါ်ပြခြင်းဤသည်နှစ်ခုကွဲပြားမှုကိုပယ်သီအိုရီ, တစ်စက်မှုမော်ဒယ်များ၏အကူအညီဖြင့်စီမံခန့်ခွဲမှုခန္ဓာကိုယ်, လူ့ခန္ဓာဗေဒနဲ့ဇီဝကမ္မဗေဒအတွက်အသိပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ကြားမှ, ရှည်လျားတစ်ဦးဦးဆောင်ခဲ့နောက်ပိုင်းတွင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသီအိုရီ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများအတွက် Starting Point သို့ဖြစ်လာခဲ့သည်သိရသည်။

သဘာဝသိပ္ပံ၏လျင်မြန်စွာကြီးထွားနှင့်အတူဆက်စပ် XVII ရာစုအတွင်းစိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အဆင့်ဆင့်။ အဆိုပါ XVIII ရာစုဇီဝြဖစ်စဉ်များတွင်ဓာတုဗေဒ, ရူပဗေဒ, ပြီးတော့, ဘယ်လိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပိုမိုနီးစပ်ရဖို့ အချက်အလက်များ၏ဂီယာ လူ့ခန္ဓာကိုယ်အတွက်ဖွဲ့စည်းရေးနှင့်သိပ္ပံနည်းကျစိတ်ပညာ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းမှလှူဒါန်းခဲ့ပါပြီ။ နောက်ဆုံးတွင် XIX ရာစုအတွင်းကလူသား၏တုံ့ပြန်မှုများနှင့်လုပ်ရပ်များကိုစောငျ့ရှောကျဖို့ခွင့်ပြု, လူမှုဗေဒနှင့်ပထမဦးဆုံးစမ်းသပ်ဓာတ်ခွဲခန်းပုံပေါ်ပါတယ်။ ထိုကာလကတည်းကတစ်သိပ္ပံအဖြစ်စိတ်ပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်သစ်ကိုအဆင့်ဆင့်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းအပြုအမူအပေါ်ရှိပါတယ်။ ဒါကဂျာမန်သိပ္ပံပညာရှင် 1879 ခုနှစ်တွင်ဖွင့်လှစ်ဒဗလျူ Wundt သည်, အကြောင်းအရာနှင့်များ၏လေ့လာမှုများအတွက်ပထမဦးဆုံးဓာတ်ခွဲခန်းနှင့်အတူစတင်ခဲ့ပြီး ဝိညာဏ်၏ဖွဲ့စည်းပုံမှာ။ နောက်ပိုင်းတွင်အလားတူဓာတ်ခွဲခန်းရုရှားကသဘာဝသိပ္ပံပညာရှင် V. အမ် Behterevym တှငျဖှဲ့စညျးခဲ့သညျ။

ခေတ်သစ်စိတ်ပညာရည်ရွယ်ချက်မှာ psyche နှင့်၎င်း၏ယန္တရားများများ၏မတူကွဲပြားသရုပ်ကိုလေ့လာကြောင်းသုတေသနဒေသများနှင့်စည်းကမ်းများကိုအပါအဝင်အသိပညာ၏အမျိုးမျိုးသောအခက်များ၏တစ်ဦးစုဆောင်းမှုအဖြစ်နှစ်ဆယ်ရာစုအတွက်၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးစတင်ခဲ့သည်။ (အပြုအမူ, သိမြင်မှု, ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ, လမ်းညွှန်များနှင့်ကျောင်းများတစ်အရေအတွက်ပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးဖြစ်ပါသည် - ဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာစိတ်ပညာ၏ပစ္စုပ္ပန်နေ့ကအဆင့်ဆင့်မှနှစ်ဆယ်ရာစုအလယ်ကတည်းက လူသားဝါဒစိတ်ပညာ , etc) လူသားနှင့်အပြုအမူများဟာသူတို့ရဲ့ယန္တရားနှင့် ပတ်သက်. ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်များရှိသည်, မကြာခဏဆန့်ကျင် အခြားအ။ ကွဲပြားခြားနားသောဒေသများအကြားစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝိရောဓိသိကျွမ်းခြင်းပညာ၏နက်ရှိုင်းထွက်ပန်းခင်းလမ်းနေကြသည်နှင့်အတူသို့သော်တစ်ဦးအမျိုးစုံရချဉ်းကပ်နည်းအမျိုးမျိုးသောဖြစ်စဉ်များကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်နှင့်သူ၏အသက်တာကိုတိုးတက်စေခြင်းနှင့်ကိုက်ညီဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကူညီမှုအတွက်ထိရောက်သောယန္တရားများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ပိုပြီးအကူအညီသောသဘောတရားများ၏လက်ရှိသီအိုရီထဲကဝင်ရောက်ခြင်းရှိ၏။