ပရို - ထိုသို့သောသူသည်? ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်။ ရုရှား၌ပရို

ယနေ့တွင်ဝိညာဉျဖို့ပြန်လာလည်းမရှိ။ ပို. ပို. လူတွေကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏ြဒပ်မပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစဉ်းစားပါ။ ဤဆောင်းပါး၌ကျွန်တော်သူပရိုအကြောင်းပြောဆိုလိမ့်မယ်။ အချို့ယုံကြည်အဖြစ်ဤခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သီးခြားဦးတည်ချက်, ဒါမှမဟုတ်တစ်ဦးဂိုဏ်းဖြစ်ပါတယ်။

ဒါ့အပြင်ပရိုအတွင်းကွဲပြားခြားနားသောရေစီးကြောင်း၏မေးခွန်းကိုအပေါ်ထိပါ။ ဒါဟာခေတ်သစ်ရုရှားနိုင်ငံ၌ဤလှုပ်ရှားမှုကိုထောက်ခံသူတွေရဲ့အနေအထားနှင့် ပတ်သက်. စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့သတင်းအချက်အလက်ကိုရလိမ့်မည်။
အပေါ်ဖတ်ရန်နှင့်သင်သည်ဤအဖြေနဲ့တခြားမေးခွန်းများကိုလေ့လာသွားမှာဖြစ်ပါတယ်။

ပရိုသူကားအဘယ်သူဖြစ်ကြ

အဆိုပါတစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုတှငျအနောက်ဥရောပ၌သစ်စာစောငျ့၏ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်၏ခွဲခြာရှိခဲ့သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏။ အဆိုပါသမိုင်း၌ဤဖြစ်ရပ်ကို "ပြုပြင်ခြင်း" ဟုခေါ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပရို - ကကက်သလစ်ကိုးကှယျခွငျး၏အခြေခံမူများနှင့်သဘောတူနှင့်ဘာသာရေး၏ကိစ္စရပ်များကိုအချို့မခရစ်ယာန်တွေရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။

Next ကိုကျနော်တို့အျောသိုဒေါနှင့်ကက်သလစ်ဘာသာကဲ့သို့သောဒေသများထံမှပရိုမတူပဲကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါလိမ့်မယ်။ ထိုအတောအတွင်းမှာတော့ဒီလှုပ်ရှားမှုရဲ့သမိုင်းကြောင်းကိုသို့အနည်းငယ်ပိုမိုနက်ရှိုင်းကုန်ကျသည်။

အနောက်တိုင်းဥရောပတိုက်တွင်အလယ်ခေတ်ကုမ္ပဏီကလောကသောမင်းတို့အပေါ်ပေမယ့်ဘုရားကျောင်းထဲကနေမသာစုစုပေါင်းမှီခိုသို့ကျဆင်းသွားသည့်အခါထိုကဲ့သို့သောကာလ, ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်မင်္ဂလာဆောင်သို့မဟုတ်နေ့စဉ်ပြဿနာများဖြစ်လုနီးပါးမျှမေးစရာယဇ်ပုရောဟိတ်၏ပါဝင်မှုမရှိဘဲဖြေရှင်းနိုင်မခံခဲ့ရပါဘူး။

ပိုပြီးလူမှုရေးဘဝ၌ယက်, ကက်သလစ်, သန့်ရှင်းသောဘိုးဘေးတို့၏ကြီးမားသောစည်းစိမ်ဥစ္စာစုဆောင်းပါပွီ။ အော်ဟစ်ဇိမ်ခံနှင့် နှစ်ဆစံချိန်စံညွှန်း သံဃာတော်တွေအားဖြင့်ကျင့်သုံးသူတို့ထံမှလူ့အဖွဲ့အစည်းဝှက်ထား၏။ ကြောင့်ဆက်ဆံကိစ္စရပ်များအများအပြားပိတ်ပင်ထားသို့မဟုတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုခိုင်းခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကိုမှမကျေနပ်မှုကြီးထွားလာ။

ဒီအခြေအနေမှာသည်နှင့် Lyutera ကိုကြားတဲ့မာတီဖြစ်လာဖို့အခွင့်အလမ်းရှိသည်။ ဤသည်ဂျာမန်ဓမ္မပညာရှင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်။ အဆိုပါ Augustinian အမိန့်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ်သူအမြဲကက်သလစ်ဓမ္မဆရာများ၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကိုစောင့်ကြည့်။ တစ်နေ့မှာသူကပြောပါတယ်, Orthodox ခရစ်ယာန်များ၏စစ်မှန်တဲ့လမ်းကြောင်းကိုအကြောင်းကိုတစ်ဦး Epiphany ရှိခဲ့ပါတယ်။

အဆိုပါရလဒ်လူသာရှိသောအသင်းတော် 1517 ခုနှစ်ဗစ်တန်ဘာ့ဂ်မှာတံခါးကိုအဖြစ်အလိုလိုကျလှနျးခွငျး၏ရောင်းချမှုကိုအရေးယူဖို့ရိုက်အရာ "ကိုးဆယျငါးသည်ဤ" ဖြစ်ခဲ့သည်။

ပရို« sola fide » (သာသောယုံကြည်ခြင်းနှင့်) ၏မူအရ၏အခြေခံ။ သူဟာကမ္ဘာပေါ်မှာအဘယ်သူမျှမကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်ဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကကူညီပေမယ့်သူ့ကိုယ်သူမနိုင်ကပြောပါတယ်။ ထို့ကြောင့်, ဘုရားကျောင်းတာဝန်ရှိသူများ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အပေါ်ဥစ္စာဓနသို့မဟုတ်ပါဝါများအတွက်အလိုဆန္ဒအလိုလိုကျလှနျးခွငျး၏အဖွဲ့အစည်းယဇ်ပုရောဟိတ်ရောင်းချဖယ်မျော။

ကျွန်တော်တို့ကိုခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သုံးဒေသများအကြားဘာသာရေးကွဲပြားခြားနားမှုအပေါ် နေ. ဆက်လက်ကြပါစို့။

ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်မတူဘဲ

ခရစ်ယာန်ဘာသာ - သြသဒေါက်, ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတစျခုတညျးဘာသာတရားကိုပိုင်။ သို့သော်သမိုင်းနှင့်လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုလုပ်ငန်းစဉ်များတွင်အများအပြားပြိုကွဲခဲ့ကြပြီ။ ပထမဦးဆုံးအရိုမန်ကက်သလစ်အားဖြင့် Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းကွဲကွာတဲ့အခါမှာ 1054 အတွက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပရို - အကြာတွင်တစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုအတွက်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအတွင်းများအတွက်လုံးဝသီးခြားရှိခဲ့သည်။

ရဲ့, ဤသည်အသင်းတော်၌မည်သို့မည်ပုံကွဲပြားခြားနားသောအခြေခံမူကြည့်ကြရအောင်။ အဘယ်ကြောင့်ဟောင်းတဦးပရိုမကြာခဏအျောသိုဒေါသို့လှည့်။

ဒါကြောင့်နှစ်ဦးအတော်လေးရှေးခေတ်သင်တန်းအဖြစ်, ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်ကစစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းစဉ်းစားပါ။ ပရိုအမြင်များအမျိုးမျိုးရှိသည်။ အချို့ဒေသများတွင်ပင်မဆိုတန်ဖို့ပိုင်ရန်လိုအပ်ကြောင်းငြင်းဆိုသည်။

သြသဒေါက်ယဇ်ပုရောဟိတ်များထဲတွင်တစ်ချိန်ကလက်ထပ်ထိမ်းမြားသို့ဝငျတားမြစ်ထားဘုန်းကြီးများလက်ထပ်ဖို့ခွင့်ပြုနေကြတယ်။ လကျတငျအစဉ်အလာ၏ကက်သလစ်, ရှိသမျှပေး အိမ်မထောင်ဘဲနေခြင်း၏သစ္စာ။ ပရိုလက်ထပ်ရန်ခွင့်ပြုနေကြတယ်, သူတို့အိမ်မထောင်ဘဲနေခြင်းကိုအသိအမှတ်မပြုကြဘူး။

ဒါ့အပြင်အဆုံးစွန်အတွက် monasticism မရှိအဖွဲ့အစည်းကိုပထမဦးဆုံးနှစ်ဦးကိုလမ်းညွန်မတူဘဲအတွက်လုံးဝလည်းမရှိ။

ကက်သလစ်အမြင့်ဆုံးအာဏာပိုင်အဖွဲ့လည်းရှိတယ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး, ထိုအဘတို့နှင့်အကျင့်ကိုကျင့် - သြသဒေါက် သမ္မာကျမ်း, ပရို - သာသမ်မာကမျြး။

ထို့အပြင်ပရိုကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်အကြားအငြင်းပွားမှုများ၏အုတ်မြစ်ဖြစ်သောမေးခွန်း« filioque »ဖြေရှင်းမပေးခဲ့ပါဘူး။ ဒါ့အပြင်သူတို့မပါငရဲကလေးရှိသည်, နှင့်အပျိုစင်မာရိသည်ပြီးပြည့်စုံသောမိန်းမ၏တစ်မော်ဒယ်အဖြစ်ရှုမြင်သည်။

ခုနစ်လုံးကိုစက္ကမင်မင်္၏ဘုံပရိုသာဗတ္တိဇံနှင့်ဆက်ဆံခြင်းလက်ခံပါ။ ဝန်ခံနှင့် icon များ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုများကရိပ်မိသည်မဟုတ်မရှိပါ။

ရုရှား၌ပရို

ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းနှင့်သြသဒေါက်တိုင်းပြည်သော်လည်း, ဒါပေမဲ့တခြားဘုံယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်လည်းရှိပါသေးတယ်။ အထူးသဖြင့်, ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စ, ယုဒလူ, ဗုဒ္ဓဘာသာ, အမျိုးမျိုးသောဝိညာဉ်ရေးရာအစဉ်အလာ၏နောက်လိုက်များနှင့်အတွေးအခေါ်ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းရှိပါတယ်။

ရုရှားတွင်စာရင်းများအရထက်ပိုတသောင်းအသင်းတော်နယ်ပယ်တက်ရောက်ရန်တဲ့သူတွေအကြောင်းသုံးသန်းပရိုဖြစ်ကြသည်။ တရားဝင်တရားရေးဝန်ကြီးဌာန၌မှတ်ပုံတင်ထားသောဤလူမှုအသိုင်းအဝိုင်း၏ထက်ဝက်ထက်လျော့နည်းသည်။

ရုရှားသည် Pentecostal ပရိုအတွက်အကြီးမားဆုံးလမ်းကြောင်းသစ်ဆင်ခြင်၏။ သူတို့ဟာနဲ့သူတို့ရဲ့ပြုပြင်ပြောင်းလဲနျဌာနခှဲ (Neo-ပင်တေကုတ္တေ) ထက်ပိုသန်းတစ်ဝက်ထက်နောက်လိုက်ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။

ဒါပေမယ့်အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှအချို့ရိုးရာရုရှားဘာသာတရားကိုအဘို့အသွားပါ။ အျောသိုဒေါအကြောင်းကိုပရို, မိတ်ဆွေများကိုပြောပြအသိအကျွမ်းနှင့်တခါတရံသူတို့ကအထူးစာပေကိုဖတ်ပါ။ မိခင်ဘုရားကျောင်း "ဟုအဆိုပါခြံမှပြန်လာသော" ရှိသည်ဟုသူမြား၏ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းအားဖြင့်စီရင်တော်, သူတို့တက်လာမရှိတော့, စိတ်သက်သာရာခံစားရတယ်။

ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းအတွက်ဘုံကျန်ရှိနေသေးသောရေစီးကြောင်း, နှစ်ခြင်း, minnonity, လူသာရင်, ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်, မက်သဒစ်နှင့်အခြားသောသတ္တမ-day Adventist ဖြစ်ကြသည်။

Next ကိုကျနော်တို့ရုရှားမှာပရို၏အသုံးအများဆုံးပုံစံများအကြောင်းကိုပိုမိုစကားပြောပါလိမ့်မယ်။ ဒါ့အပြင်ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်ဂိုဏ်းများနှင့်ပရိုတက်စတဘုရားကျောင်းအကြားခါနီးပေါ်သောအချို့သောဂိုဏ်းဂဏအပေါ်ထိပါ။

Calvinists

ဆုံးဆင်ခြင်တုံတရားပရို - Calvinists က။ ဤသည်ဦးတည်ချက်ဆွစ်ဇာလန်အတွက်နှစ်လယ်ပိုင်းတစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုအတွင်းဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်။ ထိုလုလင်သည်ပြင်သစ်တရားဟောဆရာနှင့်ဓမ္မပညာရှင်, Zhan Kalvin, ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးစိတ်ကူးများမာတီ Lyutera ဆက်လက်ပိုမိုနက်ရှိုင်းရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

သူကသမ္မာကျမ်းမှဆန့်ကျင်သောအရာကိုမသာ, သောအသင်းတော်များမှဖယ်ရှားပစ်ရပါမည်ကြေညာပေမယ့်လည်းတောင်ကျမ်းစာထဲမှာဖော်ပြခဲ့တဲ့ကြသည်မဟုတ်သောအမှုအရာ။ ဒါကသန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၌ရေးထားသမျှသောအရာကိုသာဖြစ်သင့်သည်ဆုတောင်းပဌနာ၏အိမျ၌ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒအရသိရသည်ဖြစ်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့်ပရိုနှင့်သြသဒေါက်နေဖြင့်ကျင်းပကြသည်သွန်သင်ချက်များတွင်အချို့သောကွဲပြားခြားနားမှုရှိပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးအဘုရားကျောင်းသည်သန့်ရှင်းသူအများစုသည်ဗာဂျင်းမာရိနဲ့ခရစ်ယာန်သင်္ကေတငွငျးပယျ, သခင်ဘုရား၏နာမ၌ကလူမဆိုစုဝေးယုံကြည်ပါတယ်။

ထို့ပြင်၎င်းတို့သည်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ယုံကြည်ခြင်းကိုကိုယ်တော်တိုင်နှင့်သမ္မာသတိရှိကြလော့တရားသဖြင့်စီရင်ကြာသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဗတ္တိဇံသာလူကြီးကိုတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။

သြသဒေါက်ပရိုအထက်ဖော်ပြပါအချက်များဖို့ပြည့်စုံဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြသည်။ ထို့အပြင်သူတို့ကမျြးစာကိုသာအထူးလေ့ကျင့်သင်ကြားလူတစ်ဦးကိုရှင်းပြနိုငျသောယုံကြည်ချက်လိုက်နာ။ ပရိုလူတိုင်းမိမိတို့၏အရည်အချင်းများနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခြင်းရဲ့အကောင်းဆုံးလုပ်နေကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။

လူသာရ

တကယ်တော့ခုနှစ်, လူသာရင်စစ်မှန်တဲ့မျှော်မှန်းချက်မာတီ Lyutera ၏နောက်လိုက်များဖြစ်ကြသည်။ Speyer လှုပ်ရှားမှု၏မြို့မှာသူတို့ရဲ့ဖျော်ဖြေပွဲဖုန်းခေါ်စတင်ခဲ့ပြီးနောက်ဒါဟာခဲ့ "ဘုရားကျောင်းပရို။ "

အဆိုပါဝေါဟာရကို "လူသာရင်" လူသာနှင့်အတူကက်သလစ်ဓမ်မပညာရှငျမြားနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏အငြင်းပွားဖွယ်ရာစဉ်အတွင်းတစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုအတွင်းထင်ရှား။ , ဒါကြောင့်သူတို့ကပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအဘ၏နောက်လိုက်ဟုခေါ်ထောင်ချီထုံးစံ၌ရှိကြ၏။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ဟုခေါ်ကြသည် Lutherans "ဧဝံဂေလိ။ "

ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်, ပရိုတက်စ, သြသဒေါက်စိတ်ဝိညာဉ်၏ကယျတငျတျောမူခွငျးကိုရှာပေမယ့်တစ်ဦးချင်းစီများအတွက်နည်းစနစ်ကွဲပြားခြားနားပါသည်။ သာကျမ်းစာ၌၏အနက်ကိုအပျေါအခွခေံမူအရကွာဟမှု, ။

သူ၏ "ကိုးဆယျငါးဤ" မာတင်လူသာကက်သလစ်များကကျင်းပကြသည်သောအင်စတီကျုနှင့်များစွာသောအစဉ်အလာအပေါငျးတို့သယဇ်ပုရောဟိတ်ပယ်ချ။ သူ့ကိုအလိုအရဤတီထွင်မှုဝိညာဏထက်ပိုပစ္စည်းနှင့်ဘဝ၏လောကနယ်ပယ်, မဆိုင်ပါဘူး။ စွန့်ပစ်ရပါမည်သူတို့ထံမှဒါ။

ထို့အပြင်ခုနှစ်, လူသာရင်၏အခြေခံအရပ်ပေါ်မှာသူသေဆုံးအားဖြင့်ယေရှုခရစ်၏မူရင်းအပါအဝင်လူသားထု၏အပြစ်များအတွက်သှေားပါ။ ဟူသောယုံကြည်ချက်ပင်ဖြစ်သည် သင်တစ်ဦးသည်မင်္ဂလာအသက်အဘို့လိုအပ်သမျှသတငျးကောငျးကိုယုံကြည်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ဦး layman အဖြစ်အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်, သို့သော်ဟောပြောခြင်း၏စည်းကမ်းချက်များ၌ပိုပြီးပရော်ဖက်ရှင်နယ် - လည်းဆိုယဇ်ပုရောဟိတ်သောအမြင် Lutheran ။ ထိုကွောငျ့, လူအပေါငျးတို့၏သဟာယများအတွက် chalice ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

ထက်ပိုမိုရှစ်ဆယ်ငါးနှစ်ရှိသော်လူဦးရေသန်းထည့်သွင်းရန်လူသာရယနေ့။ သို့သော်စည်းလုံးညီညွတ်ရေး, သူတို့ကပစ္စုပ္ပန်မဟုတ်ပါ။ သမိုင်းနှင့်ပထဝီအခြေခံ၏သီးခြားပေါင်းစည်းရေးနှင့်တန်ရှိပါတယ်။

ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်း, ဒီပတ်ဝန်းကျင်ထဲမှာလူကြိုက်အများဆုံးက "လူသာရင်နာရီအမှုဆောင်ခြင်း" ဟုအဆိုပါလူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပါတယ်။

နှစ်ခြင်း

ဗြိတိန်ပရို - မကြာခဏရယ်စရာကြောင်းနှစ်ခြင်းဟုဆိုသည်။ ဒါပေမဲ့ဒီကြေညာချက်ထဲမှာအမှန်တရား၏ဘောဇဉ်လည်းမရှိ။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ကပြူရီတန်ကိုဗြိတိန်တို့အထဲကထိုသို့ခွဲဝေပေးခဲ့သည်။

တကယ်တော့ဗတ္တိဇံ - ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏နောက်တစ်နေ့ဇာတ်စင် (အချို့ယုံကြည်ကဲ့သို့), ဒါမှမဟုတ်ကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ့တစ်ခုအဆွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအသုံးအနှုန်းကိုယ်နှိုက်ကဂရိစကားလုံး "ဗတ္တိဇံတရား" မှလာပါတယ်။ ဒီလမ်းကြောင်းသစ်၏ခေါင်းစဉ်တွင်ဖော်ပြအဓိကစိတ်ကူးဖြစ်ပါတယ်။

နှစ်ခြင်းတစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်တဲ့ထိုကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးလူကြီးအတွက်အပြစ်ရှိသောစွန့်ခွာရန်စိတ်ကူးထံသို့ လာ. စိတ်ရင်းမှန်နဲ့သူ၏စိတ်နှလုံးထဲမှာယုံကြည်ခြင်းတရားကိုလက်ခံသူတစ်ဦးယုံကြည်သူစဉ်းစားနိုင်။ ယုံကြည်

ထိုကဲ့သို့သောအတှေးအရုရှားတွင်အများအပြားပရိုသဘောတူအတူ။ အများစုကျနော်တို့ကိုအောက်တွင်ဆွေးနွေးရန်သော Pentecostal, ပိုင်ဆိုတဲ့အချက်ကိုနေသော်လည်းသူတို့ထံမှအမြင်များအချို့တို့သည်အတူတူပင်ဖြစ်ကြသည်။

အတိုချုပ်ဘုရားကျောင်းအသက်တာ၏အလေ့အကျင့်၏အခြေခံကိုဖော်ပြ, နှစ်ခြင်း, ပရိုအားလုံးအခြေအနေများတွင်သမ္မာကျမ်းစာအခွင့်အာဏာများမမှားယှငျးနိုငျအတွက်ယုံကြည်မှုရှိပါတယ်။ သူတို့ကအကြောင်း, တစ်ဦးချင်းစီအသိုင်းအဝိုင်းကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်နှင့်လွတ်လပ်ရေးဖြစ်ပါသည်, ထိုစကြဝဠာယဇ်ပုရောဟိတ်၏အတွေးအခေါ်များနှင့်ပရိသတ်တို့အားလိုက်နာ။

Presbyter ဆိုအစစ်အမှန်အာဏာကိုမရှိပါဘူး, ဒါကြောင့်ရိုးရှင်းစွာတရားဒေသနာနှင့်သွန်သင်ချက်တွေကိုဖတ်တယ်။ အားလုံးမေးခွန်းများကိုယေဘုယျအစည်းအဝေးတွေနဲ့ဘုရားကျောင်းကောင်စီမှာဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်နေကြသည်။ ကိုးကွယ်မှုဟာဆာဂီတ၏ပူးတှဲအဖြစ်လုပ်ဆုတောငျးခကျြဓမ္မသီချင်းသီဆို, ကဟောပြောခြင်းတို့ပါဝင်သည်။

ယနေ့ရုရှားနှစ်ခြင်း, Adventist အဖြစ်ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်နှင့်၎င်းတို့၏အသင်းတော်များအဖြစ်မိမိတို့ကိုယ်ကိုဖော်ပြရန် - ပဌနာအိမ်များ။

ပင်တေကုတ္တေ

ရုရှား၌အများဆုံးမြောက်မြားစွာပရို - ကပင်တေကုတ္တေပါပဲ။ ကျနော်တို့နိုင်ငံမှာကကျော်အစောပိုင်းနှစ်ဆယ်ရာစုအတွက်ဖင်လန်မှတဆင့်အနောက်ဥရောပကနေထွင်းဖောက်နေသည်။

ပထမဦးစွာ Pentecostal, ဒါမှမဟုတ်, ကပြီးတော့ကိုခေါ်ခဲ့သည်အတိုင်း, "တညီတညှတျတညျးရှိခွငျး" သောမတ်စ် Barratt ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူစိန့်ပီတာစဘတ်မှနော်ဝေကနေ 1911 အတွင်းရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဤတွင်တရားဟောဆရာကိုယ်တော်တိုင်တမန်တော်များ၏၌စိတ်ဝိညာဉ်အားဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်များ၏နောက်လိုက်တစ်ဦးအဖြစ်ကြေညာအပေါင်းတို့နှင့်တကွ, နေရဆဲကူးလာတယ်။

ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ Pentecostal ဗတ္တိဇံတရား၏ရိုးထုံးတမ်းစဉ်။ သူတို့ကရေနှင့်အတူအသိအမှတ်ပြုရန်နှင့်ကျမ်းပိုဒ်၏ရိုးထုံးတမ်းစဉ်။ သို့သော်အတွေ့အကြုံများဒီအရှိဆုံးမှန်ကန်သောအုပ်စိုးပရိုတက်စစဉ်းစား, သူ့ကိုပေါ်တွင်ဝိညာဉ်တော်၏နွယ်ဖွားစဉ်အတွင်းပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအတွေ့အကြုံများသော။ သူတို့ကတစ်ချိန်တည်းမှာ, တမန်တော်များ၏အာရုံညီမျှဗတ္တိဇံကိုကြုံနေရသောပြည်နယ်, ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပြီးနောက်ငါးဆယ်မြောက်သောနေ့၌ယေရှုခရစ်တော်၏အနေဖြင့်စတင်ယူကြောင်းပြောကြသည်။

သူတို့ကသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်၏ဆင်းသက်လာ, ဒါမှမဟုတ်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ (ပင်တေကုတ္တေ) ၏တစ်နေ့တာဂုဏ်အသရေ၌မိမိတို့ဘုရားကျောင်းကိုခေါ်ဒါကြောင့်ပါပဲ။ နောက်လိုက်ဆက်ကပ်အပ်နှံအရှင်ဘုရားသခငျ့လက်ဆောင်တွေတစ်ဦးအားလက်ခံတွေ့ဆုံကယုံကြည်ကြသည်။ သူကပညာသည်အနာပျောက်စေသော, အံ့ဖွယ်အ, အနာဂတ္တိ, နိုင်ငံခြားဘာသာစကားများပြောဆိုရန်သို့မဟုတ်ဝိညာဉ်များအကြားခွဲခြားနိုင်စွမ်း၏အမိန့်တော်ကိုကြာပါတယ်။

ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းဝေးအားဖြင့်သြဇာအရှိဆုံးပရိုတက်စအသင်းအဖွဲ့များပဲန်တီကော့ပတ်ဝန်းကျင်သုံးခုထည့်သွင်းစဉ်းစားနေကြသည်သိရသည်။ သူတို့ဟာဘုရားသခင်၏ညီလာခံရိုက်ထည့်ပါ။

မဲန္နနိုက်

မဲန်နနို - ပရို၏စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံးအကိုင်းအခက်တဦးတည်း။ ဤရွေ့ကားပရိုတက်စခရစ်ယာန်တွေဟာပထမဦးဆုံးအယူဝါဒ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်ရေးမူဝါဒကိုကြေညာခဲ့တယ်။
နယ်သာလန်အတွက်တစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစုသုံးဆယ်တစ်တန်ရှိခဲ့သည်။

ဒါဟာတည်ထောင်သူ Menno Simons သည်ဆင်ခြင်၏။ အစပိုင်းတွင်သူသည်ကက်သလစ်ဘာသာမှထှကျသှားနှင့် Anabaptism ၏အခြေခံမူကိုချမှတ်ခဲ့ပါသည်။ ဒါပေမဲ့တချို့အချိန်ပြီးနောက်သိသိသာသာဤအယူဝါဒအချို့ကို features တွေနက်ရှိုင်း။

ဒီတော့မဲန္နနိုက်သူတို့ကခြုံငုံစစ်မှန်တဲ့ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်သည့်အခါမြေကြီးပေါ်မှာရှိသောဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့, လူအပေါငျးတို့၏ပံ့ပိုးမှုဖြင့်သာလာလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သမ်မာကမျြး - လုံးလုံးလြားလြားအခွင့်အာဏာဖြစ်တယ်, သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ - သန့်ရှင်းသောတစ်ခုတည်းသောအရာ။ အစိုင်အခဲနှင့်စစ်မှန်သောဖြေရှင်းချက်၏မွေးစားအပြီးသာလူကြီးများဗတ္တိဇံပေး၏။

ဒါပေမဲ့အရေးကြီးဆုံးအင်္ဂါရပ်စစ်မှုထမ်းစစ်ရေးကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုနှင့်နှင့်တရားမှမဲန်နနိုအသိစိတ်ကန့်ကွက်စဉ်းစားသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်, ဒီလှုပ်ရှားမှု၏ထောက်ခံသူငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်အကြမ်းမဖက်ဘို့ကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ရှိပါတယ်။

ရုရှားအင်ပါယာပရိုတက်စတန်အတွက်ကက်သရင်းမဟာနန်းစံစဉ်ကာလအတွင်းရောက်လာတယ်။ ထို့နောက်သူမသည် Volga ဒေသနှင့်ကော့ကေးဆပ်ပြည်နယ်အတွက်, New ရုရှားနိုင်ငံအတွင်းဘောလ်တစ်ပြည်နယ်များရဲ့အစိတ်အပိုင်းပြောင်းရွှေ့ဖို့အသိုင်းအဝိုင်းဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ သူတို့အနောက်တိုင်းဥရောပတိုက်တွင်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်အကြောင်းမဲ့ခဲ့ကြသည်အဖြစ်ဖြစ်ရပ်များ၏ဤအလှည့်ခြင်း, မဲန္နနိုက်များအတွက်အထောက်အကူပြုခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အရှေ့ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေရွှေ့ပြောင်းနှစ်ခုလှိုင်းတံပိုးရှိကြ၏။

အဆိုပါနှစ်ခြင်းနှင့်အတူပေါင်းစပ်ဤအချက်ကိုများအတွက်ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းအတွက်ယနေ့တွင်။

Adventist

မဆိုရိုသေကိုင်းရှိုင်းခရစ်ယာန်လိုပဲ, ပရိုတက်စမေရှိယကို၏ဒုတိယကြွလာအတွက်ယုံကြည်သည်။ ဒီဖြစ်ရပ်မှာပါခဲ့မူလက (ထိုလက်တင်စကားများ "လာမယ့်" မှ) ဥပုသ်အတွေးအခေါ်တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

1831 ခုနှစ်တွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတပ်မတော် Miller က၏ယခင်အသင်းခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဗတ္တိဇံဆရာဖြစ်လာပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ယေရှုခရစ်သည်မတ်လ 21, 1843 ၏မရှိမဖြစ်ကြွလာအကြောင်းစာအုပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမျှမပေါ်ထွန်းသောကြောင့်ထွက်လှည့်။ ထိုအခါရှိတစ်ဦးဆုံးမပဲ့ပြင်ဘာသာပြန်များ၏တိအဘို့အကြီးနှင့်အမေရှိယကိုနွေဦး 1844 ခုနှစ်တွင်ခန့်မှန်းထားသည်။ ရုပ်လုံးပေါ်လာဖို့ပျက်ကွက်သည့်အခါနှင့်ဒုတိယအကြိမ်အဘို့, သစ္စာရှိသောအကြားစိတ်ကျရောဂါတစ်ခုကာလသမိုင်းကို "ဂရိတ်စိတ်ပျက်စရာ" ဟုခေါ်ရသောရှိ၏။

ထို့နောက် millerite ကာလအတွင်းသီးခြားဂိုဏ်းဂဏ၏နံပါတ်သို့ပိုင်းခြားလေ၏။ အများဆုံးစနစ်တကျနှင့်လူကြိုက်များသတ္တမ-day Adventist ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ကစီမံခန့်ခွဲမှုဗဟိုမှနှင့်ဗျူဟာမြောက်များစွာကိုနိုင်ငံများရှိဖွံ့ဖြိုးပြီးပါပြီ။

ရုရှားအင်ပါယာမှာ, မဲန္နနိုက်များအတွက်မှတဆင့်သို့ရောက်ကြ၏။ ပထမဦးဆုံးအလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းအတွက် Crimean ကျွန်းဆွယ်နှင့် Volga ဒေသတွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ခဲ့ကြသည်။

သောကြောင့်လက်နက်အထိယူရန်နှင့်ကျိန်ဆိုဖို့ငြင်းဆန်၏, သူတို့ကဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုအတွင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအကြောင်းမဲ့ခဲ့ကြသည်။ ဒါပေမယ့်နှစ်ဆယ်ရာစု၏ခုနစ်ဆယ်ရဲ့အဆုံးမှာပြန်လည်နာလန်ထူတစ်လှုပ်ရှားမှုရှိ၏။ နှင့် 1990 ခုနှစ်, ဥပုသ်၏ပထမညီလာခံရုရှား Union မွေးစားခဲ့ပါတယ်။

ပရို, ဒါမှမဟုတ်ဂိုဏ်း

ဒီက၎င်း၏အယူဝါဒ, အခြေခံမူ, ကငျြ့အခြေခံကိုးကွယ်အတူခရစ်ယာန်ဘာသာ၏တန်းတူအကိုင်းအခက်တစ်ခုဖြစ်ပါသည် - ယနေ့ပရိုမရှိသံသယရှိပါတယ်။

သို့သော်ပရိုတက်စရန်အလွန်ဆင်တူအဖွဲ့အစည်းအပေါ်ဖြစ်ကြောင်းကိုအချို့အသင်းတော်များရှိပါတယ်, ဒါပေမယ့်တကယ်တော့မဟုတ်ဖြစ်ကြောင်း, ထို။ အဆုံးစွန်သောဥပမာ, ယေဟောဝါသက်သေဖြစ်ကြ၏။

ဒါပေမယ့်မသေချာမရေရာနှင့်ရှုပ်ထွေးမှုများမိမိတို့၏သင်ကြားမှုအဖြစ်အငြင်းပွားဖွယ်ရာ၏အမြင်များတွင်အစောပိုင်းကထုတ်ပြန်ချက်များအကြာ, ဒီလှုပ်ရှားမှုကိုတည်ပြီးသတ်တယ်ဦးတည်ချက်အချို့ကိုကြင်နာမှစွပ်စွဲမရနိုင်ပါ။

ယေဟောဝါသက်သေခရစ်တော်တည်းဟူသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ, လက်ဝါးကပ်တိုင်သင်္ကေတကိုလကျမခံပါဘူး။ သူတို့ကအလယ်ခေတ်ဘာသာရေးကဲ့သို့ထာဝရဘုရားခေါ်တော်မူသောသူသည်အဓိကနှင့်သာဘုရားသခငျ, စဉ်းစားပါ။ ပရိုတက်စနှင့်အတူဘုံထဲမှာပါပြဋ္ဌာန်းချက်အချို့သည်။ ဒါပေမဲ့ဒီတိုက်ဆိုင်မှုသူတို့ကိုခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏ၏ထောက်ခံသူများကိုလုပ်မပေးပါဘူး။

ထို့ကြောင့်ကျနော်တို့ပရိုနေသောသူတို့ကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဤဆောင်းပါး၌သင်တို့နှင့်အတူရှိဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ရုရှားနိုင်ငံမှာရှိတဲ့ကွဲပြားခြားနားသောအကိုင်းအခက်များ၏အခြေအနေအကြောင်းပြောခဲ့တယ်။

သငျသညျမှကံကောင်းပါစေ, ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူများ!