လူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာများအဆင့်ဆင့်

ခေတ်သစ်လူမှုရေးသိပ္ပံအခြေခံနှင့်အသုံးချဒေသများရှိအဓိကအားဖြင့်ဖွံ့ဖြိုးဆဲနေကြသည်။ ဤသည်လူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာ၏အခြေခံအဆင့်ပါ။ ပထမဦးဆုံးအဆင့်ကိုသီအိုရီကိုပိုပြီးယေဘုယျဟုခေါ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်လုပ်ငန်းဆောင်တာများဒဿနဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအမျိုးအစားယန္တရားနှင့်လူမှုရေးလုပ်ငန်းစဉ်များနှင့်ဖြစ်ရပ်များ၏လူမှုရေး, သုတေသနနည်းစနစ်များ၏အယူအဆကဆုံးဖြတ်ကြသည်ဖွံ့ဖြိုးပြီးဒီအဆင့်မှာ, epistemological မေးခွန်းများကိုနှင့်ပိုပြီးဖြေရှင်းနေကြသည်။

ဒါဟာလူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာများအပြည့်အဝဖှံ့ဖွိုးတိုးများအတွက်သီအိုရီသဘောတရားများကိုအချို့ကဖြစ်ရပ်မှန်များခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်အပြောင်းအလဲ၏လုပ်ငန်းစဉ်၏အနှစ်သာရဖွဲ့စည်းရန်, တိကျမှု, တိကျသောသတင်းအချက်အလက်များအပေါ်အခြေခံပြီးရမည်ဖြစ်သည်, မလုံလောကျကြောင်းရှင်းပါတယ်။ ထို့ကြောင့်လူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာများအဆင့်ဆင့်အခြားစည်ပင် - ပင်ကိုယ်မူလ။ ဒီအဆင့်မှာ, လူမှုရေးသိပ္ပံနှင့်လူတစ်ဦးအတွက်အမျိုးမျိုးသောအချက်အလက်တွေ, သတင်းအချက်အလက်, ဒေတာကွဲပြားခြားနားသောလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်များနေသောဖြေဆိုသူထင်မြင်ချက်များ, သူတို့၏နောက်ဆက်တွဲအပြောင်းအလဲနဲ့နှင့်အနက်ကိုကောက်ယူနေကြသည်။

ပင်ကိုယ်မူလလေ့လာမှုများ သီအိုရီကွန်ကရစ်အချက်အလက်များကမထောက်ပံ့သောကြောင့်နှင့်အထွေထွေလူမှုဗေဒဆိုင်ရာသဘောတရားစကား, နှင့်ဆက်စပ်နေကြတယ်, ဒါကြောင့်အနတ္တဖြစ်လာ non-ဘဝ, နှင့်အလေ့အကျင့်တို့သည်သီအိုရီနိဂုံးမှဆက်စပ်သည်မဟုတ်, လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းဖြစ်ပေါ်နေသည့်ဖြစ်ရပ်များ၏အနှစ်သာရရှင်းပြနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။

လူမှုရေးသိပ္ပံ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူနှင့်အချင်းလူသား, လူမှုရေးပြဿနာများကိုတစ်ဦးလက်တွေ့ကျတဲ့အဆင့်တွင်လူမှုရေးဖြစ်စဉ်များ၏ရှင်းပြချက်ကိုလေ့လာသီအိုရီရန်လိုအပ်ကြောင်းဖြေရှင်းချက်များအတွက်လိုအပ်ချက်များကိုတိုးတက်လာခဲ့သည်။ သို့သော် အခြေခံသုတေသန "ပြည်နယ်", "မိသားစု", "deviant အပြုအမူ", "ekspektatsii" နှင့်အခြားသူများအားအဖြစ်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောအယူအဆ၏လေ့လာမှုအဘို့မိမိတို့သီအိုရီယန္တရားလျှောက်ထားနိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ။ ရလဒ်အနေနဲ့ကျွန်တော်သီအိုရီမော်ဒယ်များနှင့်ပင်ကိုယ်မူလသုတေသနအကြားကွာခြားချက်များလေ့လာတွေ့ရှိခံရဖို့စတင်ခဲ့ပါသည်။

လူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာ၏လက်ရှိအဆင့်ဆင့်အများအပြားလူမှုရေးဖြစ်စဉ်များနှင့်ဖြစ်စဉ်များကိုရှင်းပြနိုင်ဘူး, ဒါပေမယ့်ဒီပြဿနာကနောက်ဆုံးမှာ "အလယ်တန်းအဆင့်အထိသီအိုရီ" ဟုခေါ်ထားတဲ့သီအိုရီ၏သေးသောအခြားအုပ်စုတစ်စု၏ဖွဲ့စည်းခြင်းအားဖြင့်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ အဆိုပါအသုံးအနှုန်းမိတ်ဆက် R.Merton ။ ဤရွေ့ကားသီအိုရီအထွေထွေသီအိုရီသဘောတရားများနှင့်ပင်ကိုယ်မူလအလေ့အကျင့်အကြားရာအရပျယူပါ။ ခေတ်သစ်သိပ္ပံ, လူမှုရေးနှင့်လူ့မှာတော့သူတို့လူမှုဗေဒဆိုင်ရာအသိပညာ၏သိပ္ပံနည်းကျနှင့်အဖွဲ့အစည်းများဖြည့်ဆည်းအဆင့်ဆင့်၏လက်နက်တိုက်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။

သိပ္ပံပညာရှင်များ, လူမှုရေးသိပ္ပံပညာရှင်တွေအလယ်မှာ-Level သီအိုရီပေါ်ပေါက်ရေးထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်သည့်၏အရေးအပါဆုံးအားသာချက်၏နံပါတ်တစ်ခုပေးသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်:

- ထိုနှေးကွေးနေသေးတယ်၏အသုံးပြုခြင်းနှင့်တခါတရံအလွန်အမင်းရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိဘဲလူ့လှုပ်ရှားမှုများ၏အမျိုးမျိုးသောနယ်ပယ်များ၏လေ့လာမှုအဘို့ခိုင်ခံ့သီအိုရီအခြေခံဖန်တီးနိုင်စွမ်း, အခြေခံသီအိုရီများ,

- တစ်ဦးချင်းစီနှင့်လူမှုအုပ်စုများ၏လက်တွေ့ကျတဲ့ဘဝနှင့်အတူတစ်ဦးပိုမိုအားကောင်းအပြန်အလှန်;

- အသိပညာ၏အခြားလယ်ကွက်ထဲကနေသိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်အထူးကုများအတွက်ဆန္ဒပြသုတေသနအခွင့်အလမ်းများ။

သိပ္ပံပညာရှင်များသည်အောက်ပါခွဲခြားသတ်မှတ် လူမှု၏အင်္ဂါရပ်များ အသိပညာ:

• လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဖြစ်နိုင်ချေနည်းလမ်းများအပေါ်အသက်တာ၏နယ်ပယ်တစ်ခုကျယ်ပြန့်အမျိုးမျိုးအပေါ်သစ်ကိုအချက်အလက်များ၏ဝယ်ယူအတွက်ပါဝင်သည်ဟုသိမြင်မှု,
• လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာနှင့်လူ့၏ဥပဒေများ၏အသိပညာလူမှုလက်တွေ့ဘဝကိုသင်ယူ, ဒါပေမယ့်လည်းစီမံခန့်ခွဲမှုစွမ်းရည်ရှိသည်ဖို့သာဖြစ်နိုင်ပါစေဆိုတဲ့အချက်ကိုအတွက်ပါဝင်ပါသည်ရသောအလေ့အကျင့်,
• သငျသညျလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းလူမှုရေးတင်းမာမှုလျှော့ချဖို့ခွင့်ပြုထိန်းချုပ်မှုအင်္ဂါရပ်;
• (အသိပညာ) ရရှိသောသိပ္ပံနည်းကျ data တွေကိုထုတ်လုပ်ဖို့သုံးနိုင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအတွက်ပါဝင်သည်ဟုသဘောတရား, တန်ဖိုးရှိသောလမ်းကြောင်းမတူညီ, အပြုအမူပုံစံများ, အချို့အပြုသဘောအပင်;
• လူမှုရေးလုပ်ငန်းစဉ်များနှင့်လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာခေတ်ရေစီးကြောင်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဖြစ်နိုင်ချေနည်းလမ်းများထားချက်အရအတွက်ပါဝင်ပါသည်ရာ futurological ။