ဆူဖီပုံဥပမာများနှင့်ဒဿန

ဆူဖီဒဿန - ဘာသာရေး, asceticism နှင့်ခြိုးခြံခြွေဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာသောအစ္စလာမ်ဘာသာ၏အထူးနျဌာနခှဲ။ "Sufism" ၏အယူအဆများ၏အင်္ဂလိပ်မသိရသေးဖြစ်ပါသည်: အချို့သောသိပ္ပံပညာရှင်များအခြားသူများကိုနှုတ်ကပတ်တော်ကိုကို (ဆူဖီခဲ့ကြသည်သော) "ခုံတန်းလျား" ၏အရင်းအမြစ်ကိုတွေ့မြင်ပါက (ထိုရှပ်အင်္ကျီကုန်ချုပ်သောထံမှ) ဟူသောစကားလုံး "သိုးမွှေး" မှဖြစ်ပျက်နေသည်ယုံကြည်ပါတယ်။ စင်ကြယ်သော - ဒါဟာ "Sufism" သဘောတရား၏မူလအစ "ဆူဖီ" အမြစ်၏တန်ဖိုးကိုထိခိုက်နိုင်တယ်လို့လည်းဖြစ်ပါတယ်။

ဒေသနာ၏မူလအစ

ပထမဦးဆုံးအဆူဖီကုန် VIII-IX ရာစုနှစ်များစွာထဲမှာထင်ရှား။ , ဎ။ အီး။ , မကြာမီအစ္စလာမ်ဘာသာ၏ရောဂါနှင့်ပြန့်ပွားပြီးနောက်။ သို့သော်များစွာသောသုတေသီများအဆိုအရဆူဖီသှနျသငျ၏ပထမဦးဆုံးအညွန့်ရှေး၏ခေတ်တွင်မွေးဖွားခဲ့ပါသည်။ Sufism အများအပြားရှေးဟောင်းဘာသာတရားနှင့်ယုံကြည်ချက်၏ဝိညာဉျ element တွေကိုစုပ်ယူပေမယ့်ခဲ့တင်းကျပ် monotheism ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်နေဆဲပင်။

"ဂရန်းရှိတ်"

အကျော်ကြားဆုံးနဲ့အရေးကြီးသောဆူဖီအတွေးအခေါ်ပညာရှင်မဟာရှိတ်ခေါ်တော်မူသောသူ၏ပညာစကားသည်, Al-ဒင် Muhiyi အိဗ် '' Arabi ဆင်ခြင်၏။ သူ၏စိုးမိုးမှုသူ့ခေတ်နှင့်တွေးခေါ်ရှင်များ၏နောက်ဆက်တွဲအစဉ်အဆက်, အခြားဒဿနရေစီးကြောင်းပင်အဖွဲ့ဝင်များအပေါ်နှစ်ဦးစလုံးအကြီးအဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာကလောင် Ibn'Arabi 100 ကျော်စာပေအကျင့်ကိုကျင့်အတွေးအခေါ်ပိုင်ကြောင်းယုံကြည်ရသည်။ "ဒီ Meccan ဗျာဒိတ်တော်များကို" သူတို့တွင်, "ကိလေသာ၏တင်ပြချက်။ " Sufism တစ်ခုစွယ်စုံကျမ်းခေါ်အများအပြားမေးခွန်းများအဖြေအဖြစ်တစ်ဒဿနကျမ်း 'ဉာဏ်ပညာ၏ကျောက်မျက်ရတနာ "နှင့်ကဗျာစုစည်း်

အဓိကပြဿနာများကို: ဆန့်ကျင်ဘက်များ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု

အဆိုပါဆူဖီအယူဝါဒများစွာကိုမေးခွန်းထုတ်: ဘုရားသခင်ဟာထူးခြားတဲ့အဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့်တစ်ချိန်တည်းမှာကမ္ဘာ၏ဖြစ်ရပ်၏တစ်ဖွဲ့လုံးအမျိုးမျိုးထုတ်လုပ်စေခြင်းငှါပုံ, အဆိုပါကမ္ဘာ့လူတစ်ဦး၏နေရာ, နှင့်မည်သို့သောအရာတို့ကိုဘုရားသခင့်အလိုတော်ဆက်စပ်; အစစ်အမှန်ဖြစ်နိုင်ခြေနှင့်လူ့အသိပညာနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်ကန့်သတ်ဘာတွေလုပ်နေလဲ။

Sufism ခုနှစ်တွင်ဆန့်ကျင်ဘက်များ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုအကြောင်းမိန့်ခွန်းလည်းမရှိ: အချိန်ဘုရားသခင့ထံမှတူညီသောမွကွေီးမှအထာကနေကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့အခြားဖြစ်ပါတယ်။ နှင့်ဤစာတမ်း၏အဓိပ္ပါယ်ကိုသာဒဿနမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာကျင့်ဝတ်, ကိုယ်ကျင့်တရား, ကိုယ်ကျင့်တရားများနှင့်ယုံကြည်ချက်၏လယ်ပြင်၏မေးခွန်းကိုပြုစုပျိုးထောင်, ကျော်လွန်. ဆက်လက်ပါ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်အစ္စလာမ့်အစဉ်အလာကနေကြောင်းကတိကဝတ်: ဤ Sufism ရဲ့ဘာသာတရားသညျလူသားတို့အပေါ်သို့၏အကြောင်းအားလုံးသွန်သင်ချက်၏အမြင့်ဆုံးနှင့်အပါဆုံးပြီးပြည့်စုံသောစဉ်းစားဖြစ်ပါတယ်။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, အစ္စလာမ့်အစဉ်အလာအယူအဆနှင့်အတူ Sufism ရဲ့ဆက်ဆံရေးဟာအဆိုပါဆူဖီဇာတိပကတိအားဖြင့်ကိုယ်နှိုက်၏အပြစ် (သို့သော်မပေးရိုးရှင်းသော၏အပြစ်) ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် monasticism ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကငြင်းပယ်ခံရဖော်ပြဆိုတဲ့အချက်ကို၌ထင်ရှား။ ဆူဖီဆိုဝမ်းမြောက်သောစိတ်ပစ္စည်းအတွက်သီးခြားစီဝိညာဉ်ရေးရာသို့မဟုတ်တယောက်တည်းမဖွစျနိုငျ; ဝစွာစားရသောအခါသူတို့၏ပြည်ထောင်စုထဲမှာ, အဲဒီနှင့်အခြား - ဝမ်းမြောက်သောစိတ် လူ့လိုအပ်ချက်များကို။

အဓိကပြဿနာများကို: လူတယောက်သည် - ဘုရားသခငျ့လူ့ဇာတိ

ဆူဖီဒဿနရဲ့ဂန္ထဝင် form မှာ biunity ကမ္ဘာကြီးအမိန့်ကြေညာကြောင်းအမှန်တရားနှင့်ဖန်ဆင်းခြင်း, ဘုရားသခင်နှင့်ကမ္ဘာအကြားကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့ကွန်နက်ရှင်ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့အချက်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ရပ်များနှင့်ရည်ရွယ်ချက်များဆူဖီကျင့်ဝတ်များ၏အနေအထားဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကစိတ်ကူးလည်းအစ္စလာမ်ဘာသာ၏ဒဿနအပေါ်အခြေခံသည်။ အဆိုပါဆူဖီအယူအဆအရ, မည်သည့်အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများ၏ရလဒ်ရည်ရွယ်ချက်အပေါ်မူတည်လူတိုင်းကိုသူရှာဖွေနေသည်အတိအကျဘာကိုရရှိသွားတဲ့။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, Sufism ၏အခြေခံနိယာမအဘယ်သူမျှမကြေငြာချက်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများမဖွစျနိုငျကပြောပါတယ်။

အဆိုပါဆူဖီများ၏ယုံကြည်ချက်များအလိုအရလူညျဘုရားသခငျ၏လူ့ဇာတိဖြစ်ပြီး, ဘုရားသခင်၏အလိုတော်သူ့ရဲ့လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုချင်းစီအတွက်ခေါင်းဆောင်များနှင့်ထို့ထက် ပို. တိကျသောဖြစ် - အားဖြင့်ဘုရားသခင်၏ကိုယ့်ကိုကိုယ်စီမံကွပ်ကဲနိုင်။ အားလုံးလမ်းများဘုရားသခင်အားဦးဆောင်လမ်းပြဖြစ်သောကြောင့်ဒီသဘောနဲ့မရှိမှားယွင်းတဲ့လမ်းရှိ၏။ ဒါကြောင့်ဆူဖီဒဿနသည်းခံခိုင်မာသွား: ကမ္ဘာပေါ်မှာအဘယ်သူမျှမအသိပညာလည်းမရှိကတည်းကဘုရားသခင်ကိုသိသောဥာဏ်ပေမယ့်အချည်းနှီးဖြစ်၏, နှင့်မျှမတို့အရေးယူဆောင်ရွက်မှုဘုရားသခငျသညျအဘို့အလိုဆန္ဒထက်အခြားကိုအခြားရည်ရွယ်ချက်တွေကနေဖျော်ဖြေနေသည်။ ထို့ကြောင့်မည်သည့်ဘာသာတရားကမှန်သည်။ မှားယွင်းသောသောတစ်ခုတည်းသောအရာ - ဆိုဘာသာရေးအယူဝါဒ၏ကွှေးကျွောခွငျးတခြားဘာသာတရား၏တန်ဖိုးများ၏အလွန်အမင်းသစ္စာစောင့်သိနှင့်တစ်ပြိုင်နက်ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ဆူဖီကထုတ်ဖော်ပြောဆိုစေခြင်းငှါသမျှ form မှာ, အမှန်တရားကိုကြည့်ပါ။

Sufism ၏ရည်မှန်းချက်

Sufism ရဲ့ဒဿန၏ဗဟိုဆောင်ပုဒ်စိတ်ဝိညာဉ်၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုဟုပြောသည်။ "- အကျဉ်းထောင်၌၎င်း, မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောနေထိုင်စဉ်ကကျန်ကြွင်းလိမ့်မည်ဟုမွကွေီးပျေါမှာထိုဝိညာဉျကို။ ": နာမည်ကြီးကဗျာဆရာနှင့်ဆူဖီ Rumi ရေးသားခဲ့သည် လွတ်လပ်မှုရဲ့ငတ်ပြေဖို့ဝိညာဉ်ရေးရာမြင့်, ဘုရားသခင်နှင့်အတူပေါင်းစည်းဖို့ဆန္ဒရှိနိုင်ပါသည်။ အဆိုပါဆူဖီရုံဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကိုစဉ်းစားသည်မဟုတ်, သူကဒီမှာနှင့်ယခုနေထိုင်ပါတယ်။ ဒီအယူဝါဒ၏နောက်လိုက်သူတို့ကိုယ်သူတို့နားမလည်နှင့်အခြားသူများဘုရားသခင်နှင့်အတူတိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ရေးသင်ပေးဖို့ကြိုးစား, သင်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏အကူအညီနှုနျးစရာမလိုပေရာသည်။ ဒါကဆူဖီတို့သည်ရှေးရိုးစွဲအစ္စလာမ်မစ်များကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့် censured ပြီယျ။ ဒီသဘောထားက၏အစိတ်အပိုင်းနေဆဲနိုင်။

Sufism အတွက်အရေးကြီး - မြေကြီးတပြင်ရဲ့အချည်းနှီးနှင့်၎င်း၏သဘာဝအနှုတ်လက္ခဏာသရုပ်အထက်ထနိုငျအောငျအ, အ "ပြီးပြည့်စုံသောယောက်ျားသည်" ပြုစုပျိုးထောင်။ "tariqa" ဟုခေါ်ဂရိတ်ဆူဖီဝိညာဉ်ရေးရာလမ်းကြောင်းကို။ ဒီဥပမာအနေနဲ့တမန်တော်မြတ်မုဟမ္မဒ်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိ၏ဝိညာဉျဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်စဉ်းစားသည်။

ယဉ်ကျေးမှု Sufism အပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

Sufism သိသိသာသာအတွေးအခေါ်, ကျင့်ဝတ်နှင့်အဗေဒ, အနုပညာနှင့်စာပေ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုသြဇာလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဆူဖီသည်ပညာကို Farid Al-ဒင် al-'Attar, အိဗ် Al-Farid, Dzhalalad-ဒင် ar-Rumi, အိုမာ Khayyam, Jamie, တူ, နှောင်းပိုင်းအလယ်ခေတ်၏အရှေ့ကဗျာဆရာတွေနဲ့တွေးခေါ်ရှင်များ၏အလုပ်တွင်ထင်ဟပ်လျက်ရှိသည် အဘူအလီအိဗ် Sina (Avicenna), Nizami Gyandzhevi အလီ Shir Navoi et al ။ , ချစ်ခြင်း, ပုချစ်သူတို့ (ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခငျသညျ) အတွက်တောငျ့၏ဆူဖီအမှတ်လက္ခဏာတွေ၏အခြေခံပေါ်မှာအလုပ်လုပ်ခဲ့သူ။ အဆိုပါဆူဖီ၏အဆိုအရ, မေတ္တာ (mahabba) - ကဒီအမြင့်ဆုံးဖြစ်ပါတယ် စိတ်၏ပြည်နယ် အတွက်နှစ်သက်ခြင်းနှင့်ချစ်သောအကြားစည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုဦးတည်ထားတဲ့ယောက်ျား၏။

X-XV ရာစုနှစ်များတွင်လက်ရှိ။ ဆူဖီစာပေ, အဓိကအားဖြင့်ကဗျာကိုယ်စားပြုသည်အရှေ့အလယ်ပိုင်း၏ဘာသာစကားများကိုဖန်တီး: .. အာရဗစ်, ဖာစီ, တူရကီ, ပါရှနျ, ဒူ, စတာတွေအထူးနေရာအရပ်ဆူဖီသောဥပမာအားဖြင့်သိမ်းပိုက်ခြင်းဖြစ်သည်, ထိုအတွေးအခေါ်နှင့်ဆန်းကြယ်မှုများသှနျသငျ၏ပညာ၏ quintessence ဖြစ်ပါတယ်။

ခေါင်းစဉ်ဥပမာ

ဥပမာကဘာလဲ? အများဆုံးယေဘုယျသဘောနဲ့, ကတိုတောင်းတဲ့မှတ်သားစရာများပုံပြင်, ပုံဆောင် form မှာထုတ်ဖော်ပြောဆိုသောအခြေခံကိုယ်ကျင့်တရားစိတ်ကူးဖြစ်ပါတယ်။

စစ်မှန်တဲ့လက်တွေ့ဘဝမှဦးဆောင်ဆူဖီဥပမာဖွင့်လှစ်သောကမ္ဘာကြီးကို။ ထိုသို့ဘဝကိုယ်နှိုက်အဖြစ်ကွဲပြားခြားနားနှင့်အတော်လေးရှုပ်ထွေးပါတယ်။ လူတစ်ဦးချင်းစီကွဲပြားခြားနားသောဤပုံဥပမာနားလည်ပေမယ့်ထိုလူအပေါင်းတို့သည်တစ်ဘုံရည်မှန်းချက်ကိုမျှဝေ။ သူတို့သည်စိတ်နှလုံးမှာ - အမှန်တရားဆည်းမေတ္တာအားဖြင့်နှင့်သူ၏တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန် "ငါ့ကို" ဖုံးအုပ်လျက်ရှိဗျာဒိတ်ရူပါရုံတို့ဖြင်မှတဆင့်။ ဒီလိုခက်ခဲတဲ့အနုပညာကိုနားလည်ခြင်းအားဖြင့်, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏စစ်မှန်သောဘုရားသခငျ့ "ငါ" ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။

Rumi ၏ကဗြာဆနျပုံဥပမာ

တစ်ဦးကဗြာဆနျအတွက် - အခြားသူများအနေဖြင့်, စကားပြေပုံစံ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏အချို့ကဆူဖီဥပမာ၏အနကျအဓိပ်ပါယျကား။ အဆုံးစွန်သောဥပမာ, ကဗျာဆရာ Rumi ၏လုပျငနျးပါဝင်သည်။ စာအုပ် "အသွင်ပြောင်း၏လမ်းစဉ်" ရှကို Dmitry Shchedrovitskii ထံမှဘာသာပြန်ထားသောဆူဖီပုံဥပမာထဲမှစုဆောင်း။ သူတို့ကအစတစ်ခုစီကိုပုံဥပမာကိုမရောက်မီဘာသာရေးနှင့်ဒဿနမှတ်ချက်များဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါစာအုပ်လည်းကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝေဖန်သုံးသပ်ချက်, Markom Hatkevichem ဒေတာပါဝင်သည်။ နှစ်ဦးစလုံးမှတ်ချက်များပိုကောင်းဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားပုံပမာ၏အနှစ်သာရနှင့်အတိမ်အနက်ကိုနားလည်ရန်ကူညီပေးသည်။ အဆိုပါစာအုပ်ထုတ်ဝေအိမ်တော် "မင်ျဂ" (မော်စကို) က 2007 ခုနှစ်တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းကိုဆူဖီဥပမာအနကျအဓိပ်ပါယျ

ဆူဖီအဆိုအရ ဒဿနခြင်း, ချစ်ခြင်း စကွဝဠာ၏အခြေခံများနှင့်ဘုရားသခင်၏လက်၌မောင်းနှင်အားဖြစ်ပါတယ်, ဒီသင်ကြားမှုအတွက်ချစ်သူတို့တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့များ၏မေတ္တာတော်ကိုဆူဖီအယူဝါဒ၏ပုံဥပမာထဲမှပုံရိပ်များ၏ system ကိုတဆင့်တင်စားမှုများကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။ ဥပမာ, မိန်းကလေး Layla မေတ္တာယောက်ျားလေးများ Kaisa (ချစ်စနိုး Majnun "ရူးသွပ်မှုသို့ပြိုလဲ") နဲ့ပတျသကျတဲ့လူသိများတဲ့ရှေးခေတ် Arabic အဘိဓါန်ဒဏ္ဍာရီကိုသုံးနိုင်သည်။ ဝိညာဉျသညျဘုရားသခငျ၏ပုံရိပ်ဝိညာဉ်စုံလင်ခြင်းနှင့်အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအမှန်တရားဆည်း၏အသိပညာအဘို့အရငေတျ - ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ခုနှစ်တွင်နောက်ဆုံးပေါ်နှင့် Majnun ၏ပုံစံအားဖြင့်ပုံဖော်။ အဆိုပါဆူဖီများ၏ယုံကြည်ချက်အရ, ပရဒိသု - ဤအရပျကားပြည်နယ်မဟုတ်ပါဘူး။ တဦးတည်းအတွက်နှလုံးဝိညာဉ်ရေးရာချစ်ခြင်းမေတ္တာအပြည့်အဝဖြစ်ပြီး, မျက်စိပစ္စည်းဤလောကသို့ပိုမိုနက်ရှိုင်းကြည့်ပါ။ ရလဒ်အနေနဲ့ယောက်ျား၏အမြင် - စိတ်ဝိညာဉ်၏စီမံကိန်းထက်ပိုမိုဘယ်အရာကိုမျှမအတွင်းပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤအကြောင်းကြောင့်, သင်သာ၏အတွင်းပိုင်းစင်ကြယ်စေခြင်းနှင့်အဆာမှတဆင့်ကမ္ဘာကြီးကိုပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ် စိတ်ရင်းချစ်ခြင်းမေတ္တာ။ ထိုသို့နှင့်အတူပျော်ရွှင်မှုကို, ကျေနပ်မှု, ရောငျ့ရဲနှင့်ကျေးဇူးတင်ကြောင်းထံသို့မရောက်ရ။

ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့ပုံပမာဥပမာ Rumi ၏အကျင့် "မေတ္တာ Majnun" ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရနိုင်သကဲ့သို့, "Majnun နှင့်တစ်ဦးခွေး", "မေတ္တာ၌ဇွဲ၏ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်" "ချစ်သူများနေ့တွင်" Navoi "မိတ်ဆွေတို့ကို" Sanayi ။ ကွဲပြားခြားနားသောစာရေးဆရာများကရေးသားထားကြောင်းအဲဒီပုံဥပမာ, ကိုသာရူးသွပ်, All-စားသုံးမေတ္တာအစစ်အမှန်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအားလုံး၎င်း၏အရောင်အတွက်အမှန်တရားလူထုတ်ဖော်ပြသပေးမယ့်ဘုံအယူအဆအားဖြင့်စည်းလုံးညီညွတ်။

အခြားအဆူဖီဥပမာအနကျအဓိပ်ပါယျ

မကြာခဏအကြောင်းအရာများလိုချင်သော, ရရှိရန်, သုတ္တံစကားဟူအသိပညာမေးခွန်းများကိုများမှာ ကိုယ်ကျင့်တရားရွေးချယ်မှု နှင့်ဒါပေါ်မှာ။ ဃတစ်ဦးကထင်ရှားတဲ့သာဓကရေသည်ပညာကိုဆူဖီဥပမာ၏အနကျအဓိပ်ပါယျကားဖြစ်ပါတယ်။ "ဟုအဆိုပါရေပြောင်းလဲနေတဲ့သည့်အခါ" အမျိုးမျိုးသောသတင်းရင်းမြစ်ထဲမှာ "Sage နှင့်ရေ" သို့မဟုတ်ခေါ်တာဖြစ်ပါတယ် "ရူး၏ရေ။ " တိုင်းဆူဖီသောဥပမာလိုပဲ, ကအတော်ကြာအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရှိသည်နိုင်နှင့်ကွဲပြားခြားနားသောလူများကကွဲပြားခြားနားသိနားလည်ကြ၏။ အများစုမှာသစ်ကိုရေတင်ဆောင်၏အန္တရာယ်သို့မဟုတ်အကျိုးခံစားခွင့်နှင့် ပတ်သက်. အံ့သြနေကြသည်။ အခြားသူများကမှန်မှန်ကန်ကန်အစပိုင်းတွင်သစ်ကိုရေသောက်နှင့်ရူးသွပ်မှုကိုရှောင်ရှားပေမယ့်ဖြစ်လျှင်, အထီးကျန်ဆန်ထမ်းနိုင်ခြင်း, သေးသောလူအစုအဝေး join ဖို့, ပုံဥပမာကို၏အဓိကသူရဲကောင်းမဟုတ်ထဲသို့ဝင်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးကြည့်ပါ။ ထိုဥပမာ၏ဇာတ်လမ်းအပေါ်နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားဖို့အမြင်မေးခွန်းဖြစ်နိုင်ပါသည်: "အဘယျကွောငျ့မယ့်အစားတူသောစိတ်ကိုရှာဖွေဖို့ကြိုးစားနေ၏, ဤသူသည်တစ်ဦးတည်းသစ်ကိုရေထဲကနေမှလွတ်မြောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်ဖြစ်ပါတယ်"

တနည်းအားဖြင့်ဆူဖီဥပမာမရှိသတစ်ခုတည်းအနက်တစ်ခုဖြစ်သည်, သူတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမေးခွန်းများကိုကိုယ့်ကိုယ်ကိုစဉ်းစားခြင်းနှင့်မေးမြန်းခြင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်များတွင်လူထင်ရှားလျက်ရှိ၏။ နောက်ဆုံးတွင်လူတစ်ဦးချင်းစီကသူ့ပုံဥပမာထဲမှတစ်ခုခုမြင်သည်။

ဆူဖီသောဥပမာ - ပညာ၏တစ်မူထူးခြားတဲ့အရင်းအမြစ်, လူတွေကသူတို့စိတ်ကိုဖွင့်ရှေ့တော်၌အထံတော်သို့လာကြဘူးကြောင်းမေးခွန်းများကိုမေးရန်ကူညီပေးနေ။ Sufism ၏ဒဿန - စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်ဆန်း, နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏သီအိုရီအဖို့အလေ့အကျင့်ကနေတဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲရန်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာဘုရားသခင်အကြောင်းအသစ်များကိုအသိပညာတစ်ခုဒီကဗျာသည်းခံခြင်းနှင့်ပွင့်လင်းခြင်းဖြင့်ခွဲခြားထားသည်။ Sufism ၏ Theoreticians "မေတ္တာ၏ဘာသာတရားက" သူ၏သင်ကြားမှုကိုခေါ်။