အသိပညာ၏ကန့်ရဲ့သီအိုရီ - ထိုအစီရင်ခံစာ၏ပစ္စည်း

ဧမာနွေလကန့် - 18 ၏ကြီးစွာသောဂျာမန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် - 19 ရာစုနှစ်များ, ဂျာမန်၏တည်ထောင်သူ ဂန္ထဝင်ဒဿန။ ကန့်ရဲ့အဆုံးမဩဝါဒမပါဘဲ 18 ရာစုကတည်းကနှင့်ကျော်လွန်ပြီးကမ္ဘာကြီးကိုဒဿန၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုမတွေးဝံ့စရာဖြစ်ရပြီလို - ညာဘက်ပစ္စုပ္ပန်နေ့ကမှတက်။

epistemology: ယင်း၏နှစ်ခုအခြေခံသီအိုရီ၏ကန့်ရဲ့အတွေးအခေါ်ထဲမှာချအခြေခံပါပြဋ္ဌာန်းချက်များ (အသိပညာ၏သီအိုရီ) နှင့်ကျင့်ဝတ် (ကိုယ်ကျင့်တရားသီအိုရီ) ။

အသိပညာ၏သီအိုရီ - ပင်မပြဌာန်းချက်

အခြေခံအုတ်မြစ်အာရုံစူးစိုက်ရာအဓိကအလုပ်, ကန့်ရဲ့ဒဿန၏ - "။ သန့်စင်သောအကြောင်းရင်း၏ Critique သည်"

ရည်ရွယ်ချက် - အကြာတွင်ပုဂ္ဂလဒိဋ္စကားဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်သည့်သီအိုရီအယူအဆခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ ဒါဟာစိတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ဖြစ်ရပ်ဆန်းစူးစမ်း။

အသိပညာ၏ကန့်ရဲ့သီအိုရီက၎င်း၏အခြေခံပုံစံကိုလူ့လှုပ်ရှားမှုအသိပညာအားဖြင့်ကိုယ်စားပြုကြောင်းပြောလိုက်ပါတယ်။ ဒါကအခြေခံကျဖြစ်ရပ်ဆန်းလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်သားအပေါင်းတို့နှင့်အတူမိမိကိုမိမိကိုသိရှိနိုင်ဖို့တစ်ဦးချင်းစီ၏စွမ်းရည်နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ အဆိုပါအသိပညာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဆမဲ့ဖြစ်နိုင်ချေနှင့်ပြည့်စုံသည်၎င်း၏တည်ရှိမှု၏အာနိသင်, ရရှိသည်။

အဆိုပါထွန်းသစ်စကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးလူ့အတွေ့အကြုံကိုဖွံ့ဖြိုးသောကြောင့်လည်းသိမှတ်ခံစားမှုနှင့်အတူချိတ်ဆက်ထားပါသည်။

ကန့်သိမှတ်ခံစားမှု၏အရာဝတ္ထုနှင့်ဘာသာရပ်များ၏ concept ကိုမိတ်ဆက်။ သူတို့ဟာသိမှတ်ခံစားမှုတစ်ခုဆန့်ကျင်သောအရာစကားဆန့်ကျင်ဘက်များ၏ဆက်ဆံရေးသို့ရိုက်ထည့်ပါ။ အရင်းအမြစ်နှင့်အပြန် pair တစုံ၏စကားမှဦးဆောင် - သိမှတ်ခံစားမှု၏ဘာသာရပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာလက်အောက်ငယ်သားများနှင့် ပတ်သက်. object တစ်ခုမိတ်ဆက်နှင့်သူ၏ထဲမှာအရာဝတ္ထု၏အနှစ်သာရကိုတိုက်ရိုက်စွမ်းအင်လွှဲပြောင်းပေးနိုင်သည်။

အကြောင်းအရာအားဖြင့်သိမ်းယူအသိပညာ၏ဖွဲ့စည်းပုံမှာကဘာလဲ?

ဤမေးခွန်းကိုဖြေကြား၌, အသိပညာကန်၏သီအိုရီနှစ်ခုအဆင့်ဆင့်ခွဲခြား: အစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် doopytny ။

• စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်ကိုအောက်မှာအောက်ပါဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအဓိပ္ပာယ်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ ဒါပေါ်တွင်သူတို့သိချင်စိတ်၏ပုံစံအတွက်ပြဿနာများ, sensitivity ကို, ထိုအရပ်၌နေသောအတိုငျး, အစဉ်အဆက်-ပြောင်းလဲနေတဲ့အရည်အသွေးမတည်ရှိ။ ဃ
• စသည်တို့ကို doopytnym အဆင့် (Transcendental, မွေးရာပါ) မူလတန်းဗီဇအတိုင်း၏တည်ရှိမှုကိုရည်ညွှန်းသည်ကိုသင်ခံစားမိစေသည်ဥပမာ, အချိန်နှင့်အာကာသကသူ့အိမ်အောက်မှာ

အသိပညာ၏အရေးအပါဆုံးမေးခွန်းများကို:

- အဆင့်သို့မဟုတ်အဆင့်ဘာတွေလုပ်နေလဲ;

- ထိုစံနှုန်းများဘာတွေလုပ်နေလဲ။

ကန်သင်ယူမှုသုံးခုအဆင့်သတ်မှတ်:

1. ကာမဂုဏ်;
2. ဆင်ခြင်တုံတရား;
3. ကျိုးကြောင်းဆီလျော်။

စိတ်ကို၏အသွင်ကူးပြောင်းမှုအပေါ်လက်တွေ့အလုပ်သိမှတ်ခံစားမှုတစ်ခုအတိုင်းအတာဖြစ်ပါတယ်။ Homo Sapiens သစ်ကိုစံပြတ္ထု, အယူအဆနှင့်စိတ်ကူးများဖန်တီးပေးပါတယ်။ ဖွံ့ဖြိုးခြင်းနှင့်ဥပမာ, ဘုရားသခင်၏စိတ်ကူးလူသားထုတစ်ရပ်လုံးဦးဆောင်လမ်းပြအထူး Kriterialno ကွဲပြားခြားနားသောအတွေးအခေါ်များ။

အပြင်ဘက်မှာတော့စိတ်ကူးများအသိပညာမဖြစ်နိုင်ဘူး, ကရိုးရှင်းစွာတည်ရှိနေမပေးပါဘူး။

ထို့ကြောင့်ဒဿန၏ကမ္ဘာပေါ်မှာပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့အအသိပညာ Kant ၏သီအိုရီကိုသိကျွမ်းရာအနယ်နိမိတ်တွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာများ၏မေးစရာများရှိနေပါသည်။

epistemology ၏နယ်နိမိတ်အပေါ်သော်လည်း, အဖြစ်မှန်, ကန့်အညီ, ယင်း၏တခုလုံးအကြောင်းပြချက်အတွက်လူသိများစေနိုင်သည်။ ဤသည်ကိုလူကိုယ်တော်တိုင်အသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးအရာဝတ္ထုများအတွက်မှန် အတွေးအခေါ်များကိုလောကီသားတို့သည်အရန်။ အခြေခံအကျဆုံး, ကြီးစွာသောအတွေးအခေါ်များလူသားထု၏စိတျ embody - သူတို့က source ကိုနှင့် (ဥပမာ, ဘုရားသခငျ၏စိတ်ကူး) ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံ၏အနှစ်သာရဖြစ်ပါသည်။

ထိုကဲ့သို့သောတ္ထုများအတွက်အသိပညာ၏ကန့်ရဲ့သီအိုရီနှင့်အတူကခြားနား ", ငါတို့အဘို့အရာ" ရဲ့အယူအဆမိတ်ဆက် "သူတို့ကိုယ်သူတို့အတွက်အမှုအရာ။ " မကြာမီကစိတ်ကူးတွေကျော်လွန်တည်ရှိသည်သောကမ္ဘာသို့ပိုင်တော်မူ၏။ မသိသော၏ဂျ - သူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် protivolozhen ။ ကန့်မျှအကူးအပြောင်းရှိပါတယ်နိုင်ပါတယ် ", ငါတို့အဘို့အရာ" ကို "သူ့ဟာသူအတွက်အရာ" နှင့်အကြားစောဒကတက်သည်။ ကနဦးနှင့်အမြဲတမ်းအထီးကျန်ချင်းစီကတခြားကနေသူတို့က။

ကိုယ်ကျင့်တရားသီအိုရီ - ပင်မပြဌာန်းချက်

အသက်အကြီးဆုံးအတွေးအခေါ်စည်းကမ်းများကို - ကျင့်ဝတ် - လေ့လာမှုများကငျြ့တရားနဲ့စာရိတ္တ။ ပွဲတစ်ပွဲသည်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသင်ကြားမှုကန့်ဒဿန နယူးအချိန် ဟာအရေးပါတဲ့ vertex ကျင့်ဝတ်ဖြစ်ပါတယ်။

အမှန်တရားနှင့်သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ၏တည်ရှိမှုနှင့် ပတ်သက်. မေးခွန်းများကိုအတူသာအာရုံစိုကြှနျုပျတို့သိအဖြစ်သီအိုရီဒဿနိကဗေဒ, ။

အလှည့်၌, လက်တွေ့ကျတဲ့ဒဿနိကဗေဒ, အကငျြ့ဝတျဥပဒေနှင့်အစစ်အမှန်လွတ်လပ်ခွင့်အကြားဆက်ဆံရေးပြဿနာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစား, ကန့်ရဲ့ကျင့်ဝတ်၏သင်ကြားမှုခွဲခြားရပါမည်သည့်။

ဤပြဿနာများ၏ရှင်းလင်းချက်ကန့်ရဲ့ "တရားစီရငျ၏ Critique သည်" ၏အလုပ်မြှုပ်နှံနေသည်။

Kant ၏သီအိုရီအရေးပါနှင့်အတွေးအခေါ်အယူဝါဒများနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဒဿနိကဗေဒ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုပြော၏။ ဒါဟာစည်းလုံးညီညွတ်မှုဝဠာအတွင်းရှိလူ့များ၏အခြေခံကျသောပြဌာန်းချက်မှကျေးဇူးတင်စကားထင်ရှားလျက်ရှိ၏။ ဒီအနေအထားအဖြစ်သိကျွမ်းရာအနယ်နိမိတ်တွန်းဖွယ်ရှိလူ့အပြုအမူ, အနှစ်သာရ, တဦးတည်း။

ကငျြ့တရားကိုမဆိုရလဒ်များကိုရရှိရန်မသုံးသင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မိမိကိုမိမိသည်ဤလုပ်ရပ်များတပ်ဖွဲ့များမှတိကျသောလုပ်ရပ်များနှင့်ကိုယ်အဘို့လိုအပ်ကြောင်းသဘောပေါက်ဘာသာရပ်ဖြစ်လာရကြ၏။

အဆိုပါကငျြ့ဝတျကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဖြစ်ပါသည် - ကန့်စောဒကတက်သည်။ လွတ်လပ်ခွင့်တောင်းဆိုသူတွေကို - သင့်ကိုယ်ပိုင်စာရိတ္တ၏ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားလုပ်ဆောင်ချက်၏ဥပဒေများ, သူတို့ကိုယ်တိုင်များအတွက်ဖန်တီးပါ။

လူ့အပြုအမူအတွက်အလွန်အရေးကြီးသည်စပ်လျဉ်းတိုင်းတာ: ကိုယ်ကျင့်တရားသည်ပညတ်တရားအားလေးစားရမည်။ ဒါက - ပင်မအခိုင်အမာ န့်ရဲ့ကျင့်ဝတ်၏။ တစ်ဦးခံစားချက် - လေးစားမှု expression သာထိုကဲ့သို့သောလေးစားမှုအဖြစ်တစ်ဦးချင်းစီ၏ဖြစ်ရပ်ဆန်းနိုင်ပါတယ်။ မိမိအဝိသေသလက္ခဏာတူညီထုံးစံသဘောပေါက်တစ်လောကလုံး-လိုအပ်သော၏သဘောသဘာဝအတွက်တာဝန်ဥပဒ-အုပ်ချုပ်ခြင်းနှင့်လုပ်ရပ်များသိထားသညျ။

ဘာသာရေးကနေသိသိသာသာကွဲပြားခြားနားသောကိုယ်ကျင့်တရားအခြေခံမူ။ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်နှင့်ကသူ့ဟာသူထဲကမွေးဘွား၏ - ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးပျော်ရွှင်မှုကိုနှင့်တာဝန် (မဒီလောကအတွက်ပါ) တူညီကြသည်, ထိုအသိအမှတျပွုကန်ယုံကြည်ခြင်းတရားနှင့်အတူလုပ်ဖို့ကငျြ့ဝတျဘယ်အရာကိုမျှအသိ၎င်း၏အဓိကအင်္ဂါရပ်ကြောင်း, သို့သော်အလေးပေးဖော်ပြသည်။

ကိုယ်ကျင့်တရားဖြစ်ရပ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအကြွင်းမဲ့အာဏာအတွင်းလူ့ Self-တန်ဖိုးရှိဖို့ထောက်ပြတာပါ။ သိမှုသဘောထားကိုသည်၎င်း၏နယ်စပ်များတွင်သူတို့ကိုကိုင်မထားဘူး။ သူတို့ကိုသီအိုရီအကြောင်းပြချက်အရည်အချင်းမပြည့်။

အသိပညာနှင့်ကျင့်ဝတ်များကန့်ရဲ့သီအိုရီ - ကမ္ဘာတွင်အတွေးအခေါ်၏အကြီးမားဆုံးသောအောင်မြင်မှု။ အောက်ပါရာစုနှစ်များစွာ၏ယဉ်ကျေးမှု၏တပြင်လုံးကိုသမိုင်းဘာပဲဖြစ်ဖြစ် Kantian ခိုင်ခိုင်လုံလုံအပေါ်မှာကျိန်းဝပ်။