အိုင်ကွန် "ပေတရုနှင့်ပေါလုက" နှင့်၎င်း၏တန်ဖိုးကို

ဖြစ်ကောင်း, အိုင်ကွန် တမန်တော်ပေတရု၏ နှင့်ပေါလုအစဉ်အဆက်ခရစ်ယာန်သန့်ရှင်းသူတို့၏ရုပ်ပုံများကိုလှည့်ထားပြီးသူမည်သူမဆိုမှအများဆုံးအကျွမ်းတဝင်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ဦးထမြောက်တော်မူကယ်တင်ရှင်၏အယူဝါဒ၏နောကျလိုကျ catacombs ၏နက်နဲသောပင်လယ်၌မိမိတို့န်ဆောင်မှုများအတွက်သွားကြစဉ်အခါရှေးခေတ်ကကတည်းကထိန်းသိမ်းထားသူတို့ရဲ့ canonical ပုံသဏ္ဍာန်နဂိုအတိုင်း။ ယဇျပူဇျော၏သင်္ကေတ - - အခြားတို့၏လက်များတွင် - ကလေ့ငါတို့ရှေ့မှာတမန်တော်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်သောသူတို့အကြောင်းတစ်အရိပ်အယောင်သူတို့ထဲကတဦးတည်း၏လက်၌ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့နှင့်ထားကိုမြို့တံခါးသော့ကို။

သူတို့ရဲ့ပုံရိပ်ကို၏အင်္ဂါရပ်များ

အဆိုပါသုတေသီများအစောပိုင်းဒဏ္ဍာရီထဲမှာမောင်းနှင်နေသောသန့်ရှင်းသူတို့၏ဖော်ပြချက်, သစ္စာကိုဖျက်ကအပေါ်အခြေခံပြီးပေါ်လာကြောင်းကောက်ချက်ချအိုင်ကွန်သဘောဆောငျသောပုံတစ်ပုံကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ပေတရုနှင့်ပေါလုကိုယျကြိုးစှနျ့ဝန်ဆောင်မှု၏ပထမဦးဆုံး Chronicle ဖွဲ့စည်းရန်အခါ, အရာ၏စာရေးဆရာများကောင်းစွာသူတို့နှငျ့အတူအကျွမ်းတဝင်ဖြစ်, သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးမြင်ရနိုင်ထားတဲ့ခေတ်၌နေ၏။ ဒါဟာဖြစ်နိုင်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဟာသူတို့ရဲ့ပုံတူ features တွေ imparted ရှင်းပြသည်။

ဒါဟာအိုင်ကွန် "ပေတရုနှင့်ပေါလုက" ဒီထူးခြားသောဇွဲအစဉ်အလာစုံလင်ဖို့အချိန်အားဖြင့် unreported ရောမရာတွင် portraiture, ကြွေးတင်နေသည်ဟုယုံကြည်နေသည်။ အဆိုပါ catacombs ၏နံရံတွင်တွေ့ပထမဦးဆုံးနံရံဆေးရေးပန်းချီကားများ၏စာရေးဆရာများသူတို့ကိုတမန်တော်သစ္စာဝါဒီများနှင့်လက်တွေ့ features တွေ၏ရုပ်ပုံများကိုလုပ်ခွင့်ပြုထားတဲ့ဓာတ်ပုံတွေထဲမှာကောင်းမွန်တဲ့ပုံတူ၏ technique ကိုအတူခြောအကျွမ်းတဝင်ရှိကြ၏။

တစ်ဦးချင်းစီ features တွေ၏နီးကပ်

ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာ၏ကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများတွင်ကွဲပြားခြားနားသောကာလ၌အသက်ရှင်ရဲ့တစ်ဦးချင်းစီကတခြားဖန်တီးမှုကိုတှေ့မွငျဖူးဘူးသူသခင်၏အကျင့်ကိုကျင့်နှိုငျးယှဉျတစျဦးကသူတို့ကိုကသရုပျဖျောမျက်နှာတွေကို၏တူအားဖြင့်ဒဏ်ခတ်သည်။ ဥပမာ, "ပေတရုနှင့်ပေါလုက" ရှေးဟောင်းဘိုင်ဇန်တီ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏, ထို XVI ရာစုအ Novgorod ကျောင်းက၎င်း၏ analogue ၏အိုင်ကွန်တစ်ဦးသံသယမရှိဘဲ, တူညီတဲ့လူမျိုး၏လိုင်းများထုတ်လွှင်။ ထို့အပြင်က Volkhov ၏ဘဏ်များထံမှပန်းချီဆရာများသူတို့၏အရင်အမှုတော်တို့ကိုအကျွမ်းတဝင်မဟုတ်ကြကြောင်းလူသိများသည်။

သန့်ရှင်းသောဘုရားတမန်တော်များ၏ iconography အတွက်အထူးအရပျကိုသူတို့ရဲ့ရုပ်ပုံလွှာကိုအတူတကွယူပါ။ ထိုသို့သောရေးစပ်သီကိုမကြာခဏထိုနေ့ရက်တွင်ကျင်းပ, သန့်ရှင်းသူတို့၏အသက်နှင့်အာဇာနည်၏အခွအေနနဲ့ဆက်စပ်နေကြသည်။ အဆိုပါမြေကွက်မကြာမီမိမိအကွပ်မျက်မခံရခင်, သူတို့ရဲ့နောက်ဆုံးအစည်းအဝေးနှင့်နှုတ်ဆက်အကြောင်းပြောပြတစ်ခုပေါစာသားကိုမကြာခဏအသုံးပြုကြသည်အဖြစ်။ ပုံမှန်အားဖြင့်၎င်းအခြေခံပေါ်မှာရေးထားတဲ့အိုင်ကွန် "ပေတရုနှင့်ပေါလုက", ကာတမန်တော်များ၏ပုံရိပ်ကို, ညီအစ်ကိုချင်းပွေ့ဖက်များနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားနမ်းသည်။

အဆိုပါ Dnieper နှင့် Volkhov ၏ဘဏ်များအပေါ်သန့်ရှင်းသောဘုရားတမန်တော်ငျကိုးကှ

ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မွေးစား၏အချိန်ကတည်းကတမန်တော်များ၏ပုံရိပ်ကိုရုရှားကအများဆုံးရှိခိုး၏တဦးတည်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာ Korsun စိန့်မင်းသားဗလာဒီမာမှသူ၏ပြန်လာအပေါ်အကြာတွင်၏ဆုကြေးဇူးကိုဖြစ်လာခဲ့သည်ရာကိယက်ဗ်အိုင်ကွန် "ပေတရုနှင့်ပေါလုက" မှဆောင်ခဲ့သောလူသိများသည် Novgorod အတွက်စိန့် Sophia ဘုရားရှိခိုးကျောင်း။ ဤသည်နေ့ရက်ကထိန်းသိမ်းထားပေမယ့်ရှေးဟောင်းဗိမာန်တော်၌ယခုဒီဘာသာရပ်အပေါ်ရေးသားထားသော XI ရာစုနံရံဆေးရေးပန်းချီကားများတွေ့နိုင်ပါသည်နိုင်ခြင်းမရှိသေးပေ။

တမန်တော်အပေါ် အခြေခံ. ပုံရိပ်အတွက်ဝိညာဉ်ရေး

ယနေ့ခေတ်အများဆုံးဘုရားကျောင်း iconostasis အတွက် Deesis ဆင့်၏အစိတ်အပိုင်းပေတရုနှင့်ပေါလု၏ icon ဖြစ်ပါတယ်။ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှသူ့ရဲ့တန်ဖိုး immeasurably စိုက်ပျိုးခဲ့သည်။ အကြောင်းပြချက်ကသူတို့ပုံရိပ်တွေ၏တစ်ဦးထက်ပိုပြည့်စုံနားလည်မှုဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကပင်ရိုးရှင်းသောမသိပ္ပံပညာရှင်, ပေတရု, vertices ၏သန့်ရှင်းဖို့မြင့်တက်မတိုင်မီသူတစ်ဦးအားနည်းသောသူကိုခွင့်ပြု, ခရစ်တော်၏ဒေသနာ၏အမှန်တရားအတွက်လက်နက်ဖြစ်၏ယုံကြည်ခြင်း၏သင်္ကေတများဖြစ်ကြသည်။

ထို့အပြင်ခုနှစ်, ကကနဦးခရစ်ယာန်များ၏အယူဝါဒကိုလက်မခံခဲ့ပါဘူးမသာ, ဒါပေမယ့်လည်းတမန်တော်ပေတရု၏သူတို့ရဲ့ပြင်းစွာသောအကိုညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့ကြသည်သောသူတို့အဘို့ဝိညာဉ်ရေးရာစုံလင်ခြင်းသို့ဦးတည်ပွင့်လင်းတဲ့သင်္ကေတဖြစ်ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်, ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကာလ၌ postateisticheskie ထိုကဲ့သို့သောပုံရိပ်တွေအထူးသဖြင့် Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းပုန်ကန်မှုများ၏ခေတ်ထဲမှာပေါ်ထွက်လာသောလူမျိုး၏ဘာသာရေးပညာရေးအတွက်ကွက်လပ်ဖြည့်ရန်ရည်ရွယ်ကျယ်ပြန့်ပညာပေးလှုပ်ရှားမှုများပြုလုပ်အလွန်သက်ဆိုင်ရာဖြစ်ကြသည်။ တမန်တော်ယေဘုယျအားဖြင့်မဆိုပုံရိပ် - ထာဝရအသက်ကိုရမှတံခါးဝကိုဖွင့်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏အမြင်အာရုံတရားဟောချက်။