Subject - ဒီကဘာလဲ? အယူအဆ, နိယာမ, ဖွဲ့စည်းရေး

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subject နိယာမရှေးဟောင်းအရှေ့တိုင်းဒဿနအတွက်ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ရေးဆွဲခဲ့သည်။ တစ်ဦးချင်းစီ၏နီးပါးအပေါငျးတို့သတွေးခေါ်ရှင်တစ်မူထူးခြားသောသုခ, အမြင့်ဆုံးတန်ဖိုးကိုအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သည်။

သဘာဝချဉ်းကပ်

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Subject" ၏အယူအဆရိုးရှင်းပြီးရှုပ်ထွေးရှုထောင့်ကနေတဆင့်ရှေးဟောင်းအားဖြင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ ပင်အပြုအမူ - ပထမဖွဲ့စည်းပုံမှာ "စင်ကြယ်သော slate" နောက်ဆုံးစာအဆက်အသွယ်။ . သဘာဝချဉ်းကပ်မှုဘာသာရပ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုငြင်းပယ်မထားဘူး။ conditional တုံ့ပြန်မှုအတွေးအခေါ်များအားဖြင့် - လာတဲ့အခါသူ့ရဲ့ဖွဲ့စည်းခြင်း၏ရိုးရှင်းမော်ဒယ်တစ်ဦးရှုပ်ထွေးသောအတွက်မှတ်တမ်းများပုံစံဖြစ်ပါတယ်။

အလယ်ခေတ်

ဒီအသက်အရွယ်အမျိုးအစားအတွက်ကျယ်ပြန့်အနက်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. အလယ်ခေတ်တွေးခေါ်ဘာသာရပ်ကြောင်းထောက်ပြသည် - ကဖန်ဆင်းရှင်ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့အရာ, တလက်ပေါ်သည်, တစ်ဦးချင်းစီ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပါသည်အသိပညာ၏ဂီယာနှင့်အခြားသောပေါ်စိတ်ကိုစတင် - ကိုတိုက်ရိုက်သူ့အတွေးအခေါ်ရန်။ အသက်တာ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဘုရားသခင့၏ စိုးရိမ်. အတွက်ကိုယ်စားပြုခဲ့ပါတယ်။ အလယ်ခေတ်ဒဿနပညာရှင်တော့တစ်ဦးချင်းစီ၏အတွင်းစိတ်ကမ္ဘာကအာရုံစိုက်ပေးဆောင်။ ရလဒ်အနေနဲ့ကျနော်တို့ကသဘာဝလောကကနေယောက်ျား၏ခွဲခြာကြောင့်ရန်တိုးတက်သောအတိုက်အခံများအတွက်အခြေအနေများရေးဆွဲပြီး။

သစ်ခေတ်၏ဒဿန

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. တစ်ဦးချင်းစီ၏ဘာသာရပ်အသစ်အဆင့်အထိလူ့ယဉ်ကျေးမှုများလွှတ်ပေးရေးနှင့်အတူတစ်ခုလုံးအသစ်သောရှုထောင့်တွင်တွေ့မြင်ခံရဖို့ရောက်လာတယ်။ ဘုရားသခငျသညျဤလောကနှငျ့ဖွဲ့စည်းရေးအတွက်တိုက်ရိုက်ပါဝင်သူနှင့်တစ်ဦးချင်းစီဖြစ်မပြောဘဲနေကြ၏။ ရှည်လျားသောဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ရလဒ်အဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားက Man အဖြစ်ယင်း၏ပတ်ဝန်းကျင်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, တစ်ဦးချင်းစီ၏အဓိကရညျအသှေးကသူ့ထောက်လှမ်းရေးများကအသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ Subject နှင့်ပတ်သက်သောကိစ္စရပ်များကို၏အကွာအဝေးကိုချဲ့ထွင်ရန်အကန့်။ သူသည်အထူးသဖြင့်အတိုက်အခံအမျိုးအစား၏ရှေ့မှောက်တွင်အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါစက်ရုံသူမ၏အဖြစ်ဆောင်ရွက်ပါသည်။ ကန့်အရ, ဘာသာရပ်တစ်ခုဦးအတွေးအခေါ်များ, အမျိုးအစားနှင့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းတဲ့အရင်းအမြစ်ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအရာဝတ္ထုသူအပေါငျးတို့သညျဤပုံစံများကိုကုသနိုင်ပါတယ်ဘာကြောင့်ခေါ်လေ၏။

အင်္ဂါရပ်များ

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရည်အသွေးကိုအဖြစ် Subject Hegel မြင်ပထမဦးဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူဖြစ်ခြင်းနှင့်အတူတူညီတစ်ဦးသည်ဧကန်အမှန်ဖြစ်, အဖြစ်ကဆက်ဆံခဲ့တယ်။ даются с разных аспектов. ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, ဘာသာရပ်အချို့လက္ခဏာများရှိပါသည်ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်ကနေဖြစ်ကြသည်။ လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးစွာဤအမြိုးအစား၏အရည်အသွေးများ၏မွဲ၏စည်းကမ်းချက်များ၌အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှမပြောင်းလဲဖြစ်ပါတယ်။ рассматривалась в соотношении со свойством. ဒုတိယအ, လူ့ Subject ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်. ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ Hegel ရဲ့အဆိုအရ tag ကိုအရှုံးအမှုအရာမပြောင်းပါဘူး, ဒါပေမယ့်သင်ကအရာဝတ္ထုသူ့ဟာသူ၏အရည်အသွေးပြောင်းလဲကိုပြောင်းလဲတဲ့အခါမှာ။ နားလည်မှုတစ်ဦးကတတိယရှုထောင့် - ထိုစနစ်၏ဂုဏ်သတ္တိများအဖြစ် Subject ၏ထည့်သွင်းစဉ်းစား။ စတုတ္ထ - အခြားအရာဝတ္ထုများ၏အရည်အသွေးများကိုစပ်လျဉ်း။

existentialism

связывалась с осознанием своего сознания. ဒဿန၏ဤလိုင်းသည်တစ်ဦးချင်းစီကသူ့စိတ်ကိုသိသောဥာဏ်နှင့်အတူဆက်နွယ်နေသည့်ဖြစ်တည်မှုလူ့ Subject အတွင်းမှာပဲသူ့ကိုယ်ပိုင် Ya တစ်ခုအယူခံဝင်ခဲ့တာကြောင့်သော့ကိုစိတ်ကူး။ Kierkegaard (သီအိုရီ၏နောက်လိုက်တဦး) ကထောက်ပြသကဲ့သို့, တစ်ဦးချင်းစီ၏စစ်မှန်သောသဘာများ၏အကောင်အထည်ဖော်မှုများအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းစွန့်ခွာရန်နှင့်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ရပ်ရန်လိုအပ်ပေသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူတည်ရှိ 3 အဆင့်ဆင့်ဖြတ်သန်းသွားရပါမည်:

1. ဗေဒ။
2. ကျင့်ဝတ်။
3. ဘာသာရေး။

တစ်ဦးချင်းစီကနေသူ Subject လုပ်နိုင်တဲ့အားမိမိစပ်လျဉ်းနားလည်သဘောပေါက်ရန်ဖြစ်ပါသည်ရှိမရှိအပေါ်မူတည်ပါလိမ့်မယ်။

တရားစွဲဆိုမှု J.-P. ဆတ်

စာရေးသူနှစ်ဦးကိုရှုထောင့်မှာရှိတဲ့ Subject ဖော်ပြသည်။ တဖကျတှငျ - တစ်ဦးချင်းစီသူတို့ကိုယ်သူတို့ရွေးကောက်ပြီး။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ဒုတိယရှုထောင့် Subject ရဲ့ကန့်သတ်ထက်ကျော်လွန်မသွားနိုင်ကြဘူး။ ဆတ်ကနောက်ဆုံးအနေအထားအပေါ်အလေးအနက်ဆိုသည်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအမြဲထကြွလာကိုယ်တော်တိုင်နှင့်သူ၏တန်ဖိုးများကိုတီထွင်။ အသက်တာ၌ကနထေိုငျမပါတစ်ဦးချင်းအဖြစ်အသိစေမှာမဟုတ်ဘူးလို့နှင့်နားလည်သဘောပေါက်မထားဘူး။ ကမ္ဘာ၏အလယ်ဗဟို - ဒီကနေလူကိုသည်ဟုအောက်ပါအတိုင်း။ ဒါပေမယ့်သူကအထဲမှာပေမယ့်သူတို့ကိုယ်သူတို့အပြင်ဘက်မဟုတ်ပါဘူး။ သူဟာအဆက်မပြတ်မသိသောရှာပုံတော်သို့, ရှေ့ကိုရွေ့လျားနေပါတယ်။ သူမသောသူအပေါင်းတို့အဘို့, သူတာဝန်ရှိသည်။ မိမိအလွတ်လပ်ခွင့်အတွက်ရည်မှန်းလူကန့်သတ်နိုင်ငံခြားအပေါ်မှီခိုဖော်ပြသည်။ မိမိကိုယျကိုရွေးချယ်ခြင်း, တစ်ဦးချင်းစီတစ်ဖွဲ့လုံးကပုံရိပ်ကို formulates ။ အတူတူယူကွန်ကရစ်လုပ်ရပ်များအတွက် fixed ကန့်သတ်, နှင့်အထွေထွေအတွင်းအသက်တာ၌ရှိပါသည်။ ကျနော်တို့ existentialism အတွက်သော့ချက်ဆောင်ပုဒ်အတိုင်းစိမ်းကားရှုပ်ထွေးလူမှုရေးဆက်ဆံရေးတွင်ယောက်ျား၏တည်ရှိမှုထောက်ခံသည်ဟုဆိုနိုငျသညျ။ သူကဝိညာဉ်ရေးမှာမသေချင်မပါဘူးဆိုရင်သီအိုရီ၏နောက်လိုက်များ, တစ်ဦးချင်းစီလွတ်လပ်ခွင့်ကိုမှခြောကြောင်းဖော်ပြသည်။ က Man နှင့်ကမ္ဘာဘာသာရပ်အတွက်အသက်ရှင်ရန်ခွန်အားနှင့်အလုပ်ကိုတွေ့တဲ့အခါမှသာအနာဂတ်ရှိသည်။

လူ

ဒီဒဿနလှုပ်ရှားမှု၏စိတ်ကူးများ Shestov, Lossky, Berdyaev တီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ လူတစ်ဦး၏တစိတ်တပိုင်းအဖြစ်သဘာဝနှင့်လူမှုခိုင်ခိုင်လုံလုံဖို့တစ်ဦးချင်းစီ၏ဘုရား၏စိတ်ကူး၎င်း၏ irreducibility ရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ အဆိုပါကုမ္ပဏီတစ်ဦးချင်းစီ၏တစ်ဦးစုဆောင်းမှုအဖြစ်ကိုယ်စားပြုသည်။ Berdyaev အဆိုအရလူတအဓိကအားတစ်ဘာသာရပ်ကဲ့သို့မိမိကိုမိမိမြင်သည်။ တစ်ဦးချင်းစီအထဲမှာမိမိအဖြစ်တည်မှု၏နက်နဲသောအရာကိုထင်ရှားနေသည်။ ဒါကြောင့်လူသား၏ objectification အတွက်ပိတ်။ တစ်ဦးချင်းစီသည်သူ၏အတွင်းစိတ်ဖြစ်လျက်ရှိကှာဖြစ်ပါတယ်ရုံအဘယ်အရာကိုသူတို့ကိုယ်သူတို့အကြောင်းကိုသိလာကြတယ်။ သူကတစ်ဖွဲ့လုံးကရည်ရွယ်ချက်ကမ္ဘာကိုပိုင်နှင့်သဘောသဘာဝ၏ကံကြမ္မာနှင့်အတူ incommensurate တစ်ဦးအာကာသရှိပါတယ်ပါဘူး။ сугубо индивидуальны. Lossky အလယ်ပိုင်းအရေးပါမှု၏အကျင့်အတွက် Subject သက်သက်သာတစ်ဦးချင်းကျောင်းသားများ၏သရုပ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုမှပူးတွဲပါ။ စည်းလုံးညီညွှတ်ရေးအော်ဂဲနစ်လေယာဉ်တင်သင်္ဘောကို "ပစ္စည်းဥစ္စာ၏ကိန်းဂဏန်း၏။ " တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, Lossky သည်နှင့်အညီ, သူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်သရုပ်ဆောင်မပါအဖြစ်င်း၏အာနိသင်အချို့ကို။ ဒါဟာသူ့ရဲ့ပစ္စည်းဥစ္စာတိုက်ရိုက်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံသောတီထွင်ဖန်တီးမှု, ကမ္ဘာ၏တက်ကြွစွာနိယာမ, ဖော်ပြ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတစ်ဦးချင်းစီနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကိုမြင်။ အဆုံးစွန်သောလူမှုရေး interaction ကတစ်ရှုပ်ထွေးက်ဘ်ဆိုက်အတွင်းတည်ရှိပြီးဖြစ်သည်။ သူဟာကမ္ဘာပေါ်မှာပေါ်ပေါက်သောအပြောင်းအလဲမှဘာသာရပ်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာတစ်ဦးချင်းစီ၏ကိုယ်ပိုင်၏ဟူသောအသုံးအနှုနျးကိုကာကွယ်တားဆီးရာဖြစ်တယ်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး, အလှည့်၌, အလိုတော်အကောင်အထည်ဖော်သူ့ဟာသူပြောဆိုသော။ ဒါဟာလူမှုရေးအတားအဆီးများနှင့်ကိုယ်လက်အင်္ဂါအသက်တာကိုကျော်လွှားတယ်။

တွေ့ရှိချက်များ

категория, касающаяся разных аспектов жизни. အသက်တာ၏ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်နှင့်စပ်လျဉ်းတဲ့အမျိုးအစား - မတူညီသောအတွေးအခေါ်ရေစီးကြောင်းလေ့လာသုံးသပ်ခြင်း, က Subject မှတ်သားနိုင်ပါသည်။ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည့်အခါကတစ်ဦးချင်းစီ၏လွတ်လပ်ခွင့်, သူ့အလိုတော်ကို, ဝိညာဏ်၏ကိစ္စရပ်များကိုလေ့လာ။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, လူတစ်ဦး "ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်" ကိုရွေးချယ်ပါသို့မဟုတ်သူ့အဘို့မကမ္ဘာတွင် formulates တနိုငျသညျ။ происходит через создание своего сознания. ဒီကနေဘာသာရပ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းသင့်ရဲ့သတိ၏ဖန်တီးမှုမှတဆင့်ရာအရပ်ကိုကြာကြောင်းအောက်ပါအတိုင်း။

ပို့စ်မော်ဒန်သီအိုရီ

သူတို့ကအတန်း, တိုင်းရင်းသားအုပ်စုများ, လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများအကြားနယ်နိမိတ်မှုန်ဝါး။ ကမ္ဘာ၏သီအိုရီအတွင်းတစ်ဦးစိတ္တဇလူ့အဖွဲ့အစည်းအဖြစ်ပေးအပ်သည်။ တစ်ဦးချင်းစီဟာထောက်ခံမှုအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ တန်ဖိုးများကိုအဘယ်သူမျှမအစိုင်အခဲရှုပ်ထွေးလည်းမရှိကတည်းကသူတို့ကိုရန်မ ဆက်စပ်. လည်းမရှိ။ ထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်တန်ဖိုးကိုနှင့်တစ်ဦးချင်းရှုံးသည်။ အတော်များများကသုတေသီများထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေများအောက်တွင်ဘာသာရပ်ဖျက်ဆီးခံရကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ ဆက်လက်ရှင်သန်နိုင်ဖို့သူတစ်ဦးအခှငျ့အရေးဖြစ်လာကြောင်းဖြစ်သကဲ့သို့ကမ္ဘာ့အကိုလက်မခံ, သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးအနေနဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်တွင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ရပါမည်ဖြစ်စေ။ အမေရိကန်ဒဿနပညာရှင်၏ဤအမြိုးအစား၏လေ့လာမှုမှာလွတ်လပ်ခွင့်၏မေးခွန်းများအထူးသဖြင့်အာရုံကိုဆွဲငင်။ элемент конфликта власти и народа. ဒါကြောင့်ပါဝါနှင့်လူများအကြားပဋိပက္ခ၏ Element တစ်ခုရဲ့ဖြစ်ပါသည် - သူတို့ကဘာသာရပ်သောအမြင်ထောက်ခံပါတယ်။ တစ်ဦးချင်းစီကိုပြောင်းလဲဖျက်ဆီးခြင်းအမြစ်နှင့်တန်ဖိုးအသစ်တစ်စုံကိုဖန်တီးရန်ကြိုးစားနေ, လွတ်လပ်ခွင့်အတွက်တိုက်ပွဲဝင်နေပါတယ်။ တစ်ဦးချင်းစီအတွက်စဉ်ဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ကမ္ဘာကြီးနှင့်အတူတစ်ဆက်မပြတ်ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုအတွင်းတည်ရှိပြီးဖြစ်သည်။ постоянно преобразуемая категория. ထို့ကြောင့်အဆိုပါဘာသာရပ် - အဆက်မပြတ်အမျိုးအစားအသွင်ပြောင်းလျက်ရှိသည်။

အဖြစ်များသည့်ရောဂါလက္ခဏာ

ဒဿန၏ဘာသာရပ်အသိပညာနှင့်ပြောင်းလဲမှုကိုအမှန်တကယ်တစ်အရင်းအမြစ်ဖြစ်ပါတယ်။ သူကိုယ်နှိုက်အတွက်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်ကြွင်းသောလူထွက်တင်ဆောင်လာသောများ၏လှုပ်ရှားမှု၏ဆောင်လုလင်သည်။ အဆိုပါဘာသာရပ် - တစ်ဘက်စုံ, ရည်မှန်းချက်-setting ကို, အခမဲ့နှင့်ဖြစ်ပေါ်နေသောဖြစ်လျက်ရှိ, သိပေမယ့်မန့်အသတ်, ကမ္ဘာကြီးကိုကျွန်တော်တို့ကိုလှည့်ပတ်။ ဒါဟာနှစ်ဖက်၏ဒဿနအတွက်စဉ်းစားသည်။ ပထမဦးဆုံးအအကဲဖြတ်အရာဝတ္ထုမှအတိုက်အခံများ၏မူဘောင်ထွက်ယူသွားတတ်၏။ для описания общего уровня организации социума. အခြားတစ်ဖက်တွင်လူမှုရေးအဖှဲ့အစညျး၏ခြုံငုံအဆင့်ကိုဖော်ပြရန်လှုပ်ရှားမှုများ၏ subject လေ့လာဆန်းစစ်။ အဆိုပါအတွေးအခေါ်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ကလူ့အဖွဲ့အစည်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးအဖြစ်လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အခြားအဖွဲ့ဝင်နှင့်အတူဘုံရှိခြင်းတစ်ဦးဇီဝကမ္မဘာသာရပ်အဖြစ် reflex Self-အသိအမြင်အဖြစ်ရှုမြင်သည်။ Subject - တစ်ဦးချင်းစီ၏ဝိသေသလက္ခဏာများများအတွက်အခြေခံ။ မွေးဖွားသူမဆိုအရည်အသွေးတွေမရှိပါ။ ဒါကြောင့်လူမှုရေး interaction က၏ system ကိုသို့ကြွလာသောအခါယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးသင်တန်း၌, လူတစ်ဦးတစ်ဘာသာရပ်ဖြစ်လာသည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသိပ္ပံ

Subject ၏ analysis "ဘာသာရပ်" အဖြစ်ခွဲခြားလေ့လာမှု၏သမိုင်းဝင်ယုတ္တိဗေဒအပေါ်အခြေခံပြီးဖျော်ဖြေနိုင်ပါသည်။ ဒါဟာအဖြစ်မှန်၏သုတေသနနှင့်အသွင်ပြောင်းတဲ့အရင်းအမြစ်အဖြစ်တစ်ဦးချင်းစီသို့မဟုတ်အုပ်စုတစ်စုရပ်အဖြစ်။ Rubenstein (Hegel အရ) လူ့လှုပ်ရှားမှုဟာမွေးရာပါအရင်းအမြစ်ယင်းသည်တစ်အတွေးအခေါ်အမျိုးအစားအဖြစ်ဘာသာရပ်၏အယူအဆမီးမောင်းထိုးပြ။ မိမိအလုပ်အတွက်ဆောက်လုပ်ရေးဒေသများဖို့အတိုင်းအတာများချဉ်းကပ်ပေးကူညီပေးခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်, သူက "လှုပ်ရှားမှု" ၏ကာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖြင့်အစပြုနှင့်၎င်း၏ဘာသာရပ်များ၏ပြဿနာများ၏ရေးဆွဲရေးနှင့်အတူအဆုံးသတ်ထားသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူတစ်ဦးသက်သက်သာပြင်ပသဘာဝအဖြစ်ကဤအမျိုးအစားများ၏ဆက်ဆံရေးဟာစဉ်းစား Rubinstein ဆန့်ကျင်။ အလုပ်မှာသူတည်ထောင်နှင့်ဘာသာရပ်၏နောက်ဆက်တွဲဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အခြေအနေကိုမြင်တော်မူ၏။ တစ်ဦးချင်းစီက၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်အညီအရာဝတ္ထုပြောင်းပေး, ဒါပေမယ့်လည်းဒါကြောင့်အောင်မြင်ရန်အမျိုးမျိုးသောစွမ်းရည်အတွက်တာဝန်ထမ်းဆောင်မသာ။ ဤသည်သူ့ကိုယ်သူပြောင်းလဲလျက်, အရာဝတ္ထု။

သည်အခြားချဉ်းကပ်မှု

Leontiev အဆိုအရဒါဟာသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဆက်ဆံရေးခြုံငုံလှုပ်ရှားမှုအတွင်းသဘောပေါက်အကြောင်းအရာ, အကြောင်းပြောဆိုရန်လိုအပ်ပေသည်။ သူကစိတ်ပညာသုတေသန၏အဓိကပြဿနာကပေါင်းစည်းမှုဖြစ်စဉ်ကိုတစ်ဦးတစ်ဦးချင်းစီ၏စည်းနှောင်လှုပ်ရှားမှု၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖြစ်သကဲ့သို့ကြောင်းမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေနဲ့အမျိုးမျိုးသောလှုပ်ရှားမှုများဝိသေသလက္ခဏာဖန်တီးပေးပါတယ်။ အလှည့်များတွင်၎င်း၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအထူးချဉ်းကပ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့်, သူကတစ်ဦးချင်းစီကတခြားများ၏တစ်ဦးချင်းစီလှုပ်ရှားမှုဆက်သွယ်ထားသော, ဝိညာဏ်၏ကမကထပြုခဲ့ဖြစ်စဉ်များဘာသာရပ်၏ရည်ရွယ်ချက်မှာလှုပ်ရှားမှုစုံစမ်းစစ်ဆေးရန်ရန်လိုအပ်ပေသည်။ Brushlinskii တစ်ဦးချင်းစီပိုပိုပြီးရာအရပျ Self-အသိပညာ, Self-ပညာရေးအားပေးပြီးမှဖြစ်ပါတယ်များ၏အသက်တာ၌တက်ကြီးထွားလာ၏သင်တန်းအတွက်ထောက်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်အဆိုပါဦးစားပေးပြင်ပလွှမ်းမိုးမှုမှတဆင့်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုထားတဲ့ပြည်တွင်းရေးအခြေအနေများ, ဖြစ်ကြသည်။

ခံယူချက်

အဆိုပါအယူအဆဘာသာရပ်၏လေ့လာမှု Rubinstein အတိုင်းအတာများအခြေခံအားဖြင့်ဖော်စပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူမသည်သည်သူ၏သိပ္ပံဆိုင်ရာကျောင်း concretized ခဲ့သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏အယူအဆအဓိကအားသူ၏အသက်တာအတွက်စာရေးဆရာ, ဒါရိုက်တာနှင့်သရုပ်ဆောင်အဖြစ်ရှုမြင်သည်။ တစ်ခုချင်းစီကိုတစ်ဦးချင်းစီက၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်သမိုင်းရှိပါတယ်။ သူကအပြောင်းအလဲကိုကိုယ်နှိုက်ကတဆင့်ကိုယ့်ကိုယ်ကပါဘူး။ အာရုံစူးစိုက်မှုတက်ကြွစွာ၎င်း၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဂုဏ်သတ္တိများလှုပ်ရှားမှုပြောင်းလဲအာရုံစိုက်ဖြစ်ပါတယ်။ အလားတူအနေအထား Yakimanskaya ဖြစ်ပါတယ်။ ကပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုအားဖြင့်ထုတ်လုပ်, ဝယ်ယူနေသည် - ဒါဟာဘာသာရပ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ သို့သော်ကတစ်ဦးချင်းစီ၏လက်ရှိလှုပ်ရှားမှုကထောက်ခံသည်။ ထိုသို့အာနိသင်ကျောင်းသား crystallizes ။

သုတေသန Petrovsky

အမှုတော်တို့ကိုခုနှစ်တွင်အသစ်ကလူ့ပုံစံရေးဆွဲပြီးဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးချင်းမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်သဘာဝကနှင့်လူမှုရေးန့်အသတ်များအတားအဆီးကိုကျော်လွှားတယ်။ စာရေးသူတစ်ဦးရည်ရွယ်ချက်နှင့်ထိုသို့ကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏နှင့်ပြည့်စုံလျက်ရှိကာသပ္ပါယ်အဖြစ်လူသား၏ကြီးစိုးအမြင်ခုခံတွန်းလှန်ဖို့ငြင်းဆန်။ Petrovski နေဖြင့်အကြံပြုစိတ်ကူး, သိသိသာသာတစ်ဦးချင်းစီဂုဏ်သတ္တိများဖွဲ့စည်းခြင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်အားပြန်လည်စဉ်းစား, နှင့်၎င်း၏အသုံးအနှုန်းများ samoaktivnosti ထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ရှိပါတယ်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနဲ့ self-ဖွံ့ဖြိုးဆဲစနစ်၏ form မှာတင်ဆက်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏လှုပ်ရှားမှု၏ဂြိုဟ်တုပတ်လမ်းထဲမှာပြီးပြည့်စုံဆက်လက်နှင့်ကိုယ်စားပြုမှု၏ကိုင်ဆောင်သူအဖြစ်အခြားလူများပါဝင်သည်။ အဆိုပါ ၏အယူအဆရေးရာမော်ဒယ် Subject သိပ္ပံပညာရှင်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းတက်ကြွ Non-သပ္ပါယ်၏အချိန်လေးစညျးနှငျ့အခွားသူမြားအတွက်၎င်း၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှု။ ပေတရုသည်မျိုးပွားနှငျ့မြိုးပှားသူ့ဟာသူတစ်ခုတည်းရှုပ်ထွေး Self-လုံလောက်သောလှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင်းပြသနိုင်ခဲ့တယ်။ ပြန်လာသောက virtual အသွင်ကူးပြောင်းမှု Subject လူကိုဘက်စုံအခမဲ့ဖြစ်ပါတယ်ရောင်ပြန်ဟပ်။ အဆိုပါမျိုးဆက်ကိုယ်တိုင်က Petrovsky ၏အနှစ်သာရမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ကန့်သတ်များလွှတ်ပေးရေးနှင့်အတူသူ့ဟာသူပြန်အနာဂတ်တွင်ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်တည်ရှိမြင်သည်။

အဘယ်အရာကိုဘာသာရပ်များ၏လူ့ဘာသာရပ်ခွဲခြား?

20 ရာစု၏နောက်ဆုံးဆယ်စုနှစ်များစွာအတွင်းတစ်ဦးချင်းအရည်အသွေးတွေကိုဖွဲ့စည်းခြင်း၏စိတ်ကူးများ၏တန်ဖိုးအသစ်တစ်ခုအနက်အားဖြင့်ရပ်တန့်ခဲ့သည်။ အဆိုပါသိပ္ပံခိုင်မြဲစွာထူထောင်ဖြစ်လာသည် "Subject ၏ဖြစ်ရပ်ဆန်း။ " ဒါဟာသမာဓိအထူးပုံစံအဖြစ်တင်ပြခဲ့ပါသည်။ ဒါဟာရည်ရွယ်ချက်အမြင်, ဆက်သွယ်ရေးနှင့်အသိပညာလောကီသားတို့သည်အဖို့ဆက်ဆံရေးဘာသာရပ်အဖြစ် display တွေတစ်ဦးချင်းစီ၏ဂုဏ်သတ္တိများပါဝင်သည်။ စာရေးသူဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုအတွက်အမျိုးအစားကိုသုံးပါရှိရာအားလုံးကိစ္စများတွင်သူတို့တစ်တွေအခြို့သောအရည်အသွေး, အခြို့သောအမူအကျင့်ပြုမူသောအမှုသဘောပေါက်ဖို့တစ်ဦးချင်းစီ၏အခြို့သောစွမ်းရည်ကိုဆိုလိုတာ။ Subject, အလှည့်အတွက်၎င်း၏လက်တွေ့ကျတဲ့အကောင်အထည်ဖော်မှုများအတွက်ယန္တရားအဖြစ်ရှုမြင်သည်။ ဒါဟာအလားအလာမရှိခြင်းအတွက်သဘောပေါက်မရနိုင်ပါ။ ဘာသာရပ်မပါဘဲမတည်ရှိနိုင်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်, ဒီမဲဆန္ဒရှင်သဘောတူညီချက်လက်မှတ်ထိုးကျပန်းသို့မဟုတ်ကန်ထရိုက်တာမှာတစ်စုံတစ်ဦး၏အမည်ကိုများ၏ရှေ့မှောက်၌တစ်ဦးကို tick ကိုထည့်လေ့မရှိသည့်အခါယင်း၏အသုံးအနှုန်းများကိုဖတ်ရှုခြင်းမရှိဘဲ, အမှုဖြစ်ပါတယ်။