ဆိုကရေးတီး၏ဒဿန

ဤသူသညျတစျခုလုံးအတွက်အကြီးမြတ်ဆုံးဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပါသည် လူသားတို့၏သမိုင်း။ ဆိုကရေးတီး၏ဒဿန - ဤသူတို့ရဲ့ကွဲပြားခြားနားသောအသက်အရွယ်၏ကြီးမြတ်သောလူစဉ်းစားအတွက်ဆုပျရှံရာမှတစ်စုံတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ မိမိအအတွေးအခေါ်များကိုအမြဲနှုတ်ကျောင်းသားများပြောင်းရွှေ့နေကြသည် - စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့တကယ်တော့ဆိုကရေးတီးသည်ကိုယ်တော်တိုင်ရေးသားထားသောအကျင့်ကိုကျင့်ချန်မထားခဲ့ဘူးသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ တပညျ့တျောတို့နောက်ပိုင်းတွင်ဤအတှေးအမှတ်တမ်းတင်ခဲ့တယ်။ မိမိအထုတ်ပြန်ချက်များအများအပြားဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်ဟုယုံကြည်ဖို့အကြောင်းပြချက်နှင့်ကျွန်တော်တစ်ဦးပုံမှန်မဟုတ်ဘဲစူးနေတယ်လမ်းအတွက်လက်ခံရရှိထားသောအခြားသူတွေရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုရှိပါသည်။ ဆိုကရေးတီးအတွေးအခေါ်ပထမနေရာအတွက်ကျွန်တော်တို့ကိုဆင်းအရစ္စတိုတယ်, ပလေတိုနှင့် Xenophon မှကျေးဇူးတင်စကားလာကြ၏။

ဆင်ခြင်ခြင်း၏ဒဿနအတွက်အထူးအရပျကိုသဘောသဘာဝ, လူသား၏ဘက်စုံအသက်, မိမိစိတ်ဝိညာဉ်, ဝိညာဏ်ကြာပါသည်။ သူ့အရင်မတူဘဲ, ဆိုကရေးတီးကမ္ဘာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ဠာနှင့်လူလေ့လာနေအချိန်မဖြုန်းဘူး။ ဆိုကရေးတီးပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ်တို့ကစဉ်းစားသည်အဘယ်အရာကိုများတည်ကြောင်း။

ဒါဟာပထမဦးဆုံးတဦးလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းလူ့လူတစ်ဦး၏အခြေအနေအကြောင်းတွေးမိဖို့စတင်ခဲ့ကြောင်းသတိပြုပါ။ ဒါ့အပြင်သူကအလွန်အာရုံကိုပေးဆောင် ကျင့်ဝတ်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဆိုကရေးတီး၏ဒဿနိကဗေဒသူယုံကြည်သည်, လူတစ်ဦးချင်းစီအသက်ရှင်နေထိုင်သင့်သောအမူအကျင့်များ၏စံချိန်စံညွှန်းများနှင့်စည်းမျဉ်းများအစုတခု, ပါဝင်သည်။ သူ့ကိုမပြုမီ, ဒဿနပညာရှင်ခဲထိုကဲ့သို့သောမေးခွန်းများကိုမေးပါ။ ဆိုကရေးတီးကိုလည်းတရားစီရင်ရာကအမှန်တရားကိုသက်သေပြငြင်းဆန်နည်းလမ်းများမှအများကြီးအာရုံစိုက်မှုပေးဆောင်။

ဆိုကရေးတီး '' ဒဿနနှစ်ခုအခြေခံမူအပေါ်အခြေခံသည်။ တစ်ခုသာလူမိုက်သူအရာအားလုံးကိုသိတယ်ထင်လိမ့်မယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအတွက် - ပထမကိုယ်တော်တိုင်၏အသိပညာ, ဒုတိယဘို့လိုအပ်ကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။

ဤရွေ့ကားအခြေခံမူအဓိကအားသူခေတ်မီစစ်တိုက်ဖို့အသုံးပြု - ဆိုကရေးတီးနှင့်ခေတ်မီဆန်းပြားတလျှောက်တယ်ဘယ်တော့မှ၎င်းတို့၏အမြင်များအများအပြားအရိုအသေအတွက်ကွဲပြားပါတယ်။ သူတို့ကအမှန်တရားသိရန်တောင်းဆိုမှုများထုတ်ဖော်ပြောဆိုဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, လေ့ကျင့်ခန်း၏အခညျြးနှီးအဘို့ထိုသူတို့ဝေဖန်လိုက်သည်။ ဒါ့အပြင်အဲဒီအခြေခံမူအမှန်တရားရှာကလူကိုအတင်းနိုင်ရန်အတွက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သူ့ရဲ့စီးပွားရေးအတွက်တစ်စုံတစ်ဦးကိုစိတ်ဝင်စားနိုင်ရန်အတွက်သူကသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အဝိဇ္ဇာအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်ထွက်သယ်ဆောင်သောအမြီးအမောက်, ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

မိမိကိုမိမိသိကျွမ်းခြင်းပညာလက်အောက်တွင်သူအသိပညာနှင့်သီလများအတွက်ရှာပုံတော်သိနားလည်ကြ၏။ ထိုသူနှစ်ဦးသဘောတရားကအရမ်းမကြာခဏသူဖော်ထုတ်တာဖြစ်ပါတယ်နေကြသည်။ သူကအပေါ်မသက်ရောက်မှုကယုံကြည်ကြသည်, ထိုလူများ၏အဓိကအဝိဇ္ဇာသူတို့တစ်ဦးတည်းကိုသိသောဥာဏ်နှင့်သီလကိုစဉ်းစားသောအချက်၌ထင်ရှားကြောင်းစိတ်ချပါ လူရဲ့အပြုအမူ။ တနည်းအားဖြင့်သူကလူကိုမကြာခဏခံစားချက်တွေကိုအပေါ်အသိပညာ၏အခြေခံပေါ်မှာပြုမူခြင်းနှင့်မစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ ဒီဆက်သွယ်မှုကိုငါတို့သည်သီလသူ့ကိုမှအကူးအပြောင်းတွင်, အဝိဇ္ဇာ၏အမည်, ရအောငျ, ဆိုကရေးတီး၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဒဿနိကဗေဒကငျြ့တရားအပေါ်အခြေမခံကြောင်းကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။

ဆိုကရေးတီးအတွေးအခေါ်အခြားအရေးကြီးကဏ္ဍများကိုရှိပါတယ်။ inductive ဆင်ခြင်ခြင်းသူ့ကိုမှစွပ်စွဲနိုင်ပါတယ်။ ဤတွင်, အရာအားလုံးတစ်ဦးချင်းတရားစီရင်ပိုင်၏နံပါတ်၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအတွက်သို့မဟုတ်အမှုအရာများ၏အယူအဆအားဖြင့်သင်တို့အထွေထွေအငြင်းအခုံဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအပေါ်အခြေခံသည်။ အမှုအရာ၏အနှစ်သာရကိုဖော်ပြနိုင်သည်ကိုသဘောတရားများကိုသတ်မှတ်နိုင်ဖို့ရည်ရွယ် inductive ဆင်ခြင်ခြင်း။ ဒါဟာသူယေဘုယျအယူအဆပေါ်ပေါက်လာနောက်ကွယ်မှခဲ့ကြောင်းယုံကြည်ရသည်။

ဆိုကရေးတီးစကားများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အလွန်ကြီးစွာသောအလှူငွေဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အရစ္စတိုတယ်ကသူပဲတီထွင်ဒါပေမယ့်လည်းကဖန်တီးမခံခဲ့ရတယ်လို့ဆိုပါတယ်။ ဒဿနပညာရှင်ကသမ္မာတရားကိုသိကျွမ်းခြင်းပညာအားလုံးကိုဝိရောဓိကိုကျော်လွှားရန်လိုအပ်သောကြောင်းစောဒကတက်ကြသည်။ ဆိုကရေးတီး၏စကား - သူတို့နှင့်ရပ်တန့်ကျော်လွှား, ဝိရောဓိ၏ဒေသနာ၏ငြင်းပယ်ကြသော်လည်းဘာမျှမဟုတ်ပေ။ ဒါဟာအသိပညာ၏စိတ်ကူးအဖြစ်အလွန်စကားအလွန်နီးကပ်စွာဘာသာရေးနှင့်အတူရောယှက်ကြောင်းထည့်သွင်းဖို့အရေးကြီးပါသည်။

အစအဦးမှာဖေါ်ပြခဲ့တဲ့အတိုင်း, ဆိုကရေးတီးအတွေးအခေါ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးဖို့ကြီးမားတဲ့အလှူငွေဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဒါဟာသဘာဝကဒဿန၏ကာလကိုအဆုံးသတ်လိုက်ပြီ , ရှေးဟောင်းဂရိအတွေးအခေါ်ပညာ၏ အထံတော်သို့ကျေးဇူးတင်စကား, ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဒီသိပ္ပံပညာ၏တစ်ဦးလုံးဝအသစ်ကစင်မြင့်ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ဒါဟာသူ့အရေးအသား၌သူ၏အကြံအစည်, ပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ်တို့ကဆုပျရှံဖြစ်ပါတယ်။