ဒိနျးမတျအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Kerkegor ဣနြေ္ဒ: တစ်ဦးကအတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဓာတ်ပုံများ

ဣနြေ္ဒ Kerkegor ကားအဘယ်သူနည်း ပထမဦးဆုံးအဘယ်သူ၏နာမကိုအမှီအားလုံးသိပေမယ့်သူအဘို့အကျော်ကြားအရာကိုသိကျွမ်းသူကိုအနည်းငယ်သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ်။ မကြာခဏကထက် ပို. တတ်ကျွမ်းနားလည်တဲ့, စမတ်ကျပိုပညာတတ်ပုံပေါ်လိုသောအမှန်တကယ်သည်, ထိုလူငယ်များကအဓိပ်ပာကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်မဟုတ်, သူ့အမညျတွေကိုရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဒီအမည်သစ်ကိုရသောအသံထွက်သို့မဟုတ်မှန်ကန်စွာစာလုံးပေါင်းဖြစ်ပါတယ်အထူးသဖြင့်အခါ။ ဒါကြောင့်သူကယ့်ကိုဘယျသူနညျး

အတ္ထုပ္ပတ္တိ။ ငယ်ဘဝ။

ဣနြေ္ဒ Kerkegor (မေလ 5, 1813 ဖွား) ဟာတောင်သူလယ်သမားမိသားစုထဲမှာကိုပင်ဟေဂင် (ဒိန်းမတ်) တွင်ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ သူကသူ့ဖခင်ထံမှမိသားစုနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ကလေးတစ်ဦးအတွက်အငယ်ဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့မိဘစီးပွားရေးအတက်အကျနှင့် ပတ်သက်. စိုးရိမ်နှငျ့အခွားသောကမ္ဘာသို့ထွက်ခွာသွား၏ထိုအချိန်ကသူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်အမွေကိုဆုံးရှုံးဘူး။ အဆိုပါမိသားစုဘာသာရေးနှင့်ရှိသမျှသောကလေးများညျဘုရားသခငျ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုများနှင့်မေတ္တာ၌ဆောင်ခဲ့ခဲ့ကြသည်။

17 နှစ်များတွင် Kerkegor ဣနြေ္ဒဘာသာရေး, အတွေးအခေါ်နှင့်စိတ်ပညာကိုလေ့လာဖို့တက္ကသိုလ်တတ်၏။ ရှစ်နှစ်အဘို့, သူကျောင်းသားဘဝနှင့်ဆက်စပ်သောဖြစ်ရပ်များတစ်ရူးလေပြင်းသို့ထိုးကျ။ 1838 ခုနှစ်တွင်တစ်ဦးအလားအလာအတွက်ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲမှုနှင့်အနာဂတ်တွင်ဒဿနပညာရှင်အတွက်မဟုတ်တော့စိတ်ဝင်စားပျင်းရိ pastime ရှိသေး၏။ အဘယ်သူ၏ဓါတ်ပုံကိုဖွင့်သည်သူ၏ငယ်စဉ်ကလေးဘဝ၌ထားခဲ့ကြသည်သောတန်ဖိုးများ rethinking ယခုအချိန်တွင်ဖမ်းမိဣနြေ္ဒ Kerkegor, ရုတ်တရက်ကမ္ဘာ၏က၎င်း၏အမြင်ပြောင်းလဲစေပါသည်။ အထူးသဖြင့်သူသည်ဘုရားသခင်နှင့်သေနိုင်တဲ့ဝိညာဉ်အတွက်သူ့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုဝေဖန်ခဲ့သည်။ အသစ်သောလမ်းညွန်ရှာတွေ့ဖို့နဲ့ကက်သလစ်ဘာသာကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်အလို့ငှာ, Kerkegor ဣနြေ္ဒနောက်ကျောအခြေခံနှင့် re-လေ့လာမှုသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဂရိအတွေးအခေါ်ကိုသွားဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။

လူကြီးဖို့အကူးအပြောင်း

မိမိအစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတွေနှစ်နှစ်အချို့အသီးကိုဆောင် ခဲ့. - ခေါင်းစဉ် သိပ္ပံ၏ကိုယ်စားလှယ်လောင်း ဘာသာရေး၌တည်၏။ တစ်ပြိုင်နက်တည်းဒီပြောင်းလဲမှု, နှင့်လုလင်များတို့သည်၏လူမှုရေးအနေအထားနှင့်အတူသူသည်ငါ၏ရည်းစားစေ့စပ်နှင့်သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်လာရန်ပြင်ဆင်ခဲ့ပါတယ်။ Kerkegor ဣနြေ္ဒအပြိုင်ချောများအတွက်အခြေခံအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ရသောဒဿနအတွက်မာစတာဘွဲ့, သူ့စာတမ်းမှာအလုပ်လုပ် Hegel ရဲ့စကား အမြီးအမောက်နဲ့ဆိုကရေးတီးအယူဝါဒ၏ရှုထောငျ့မှမြင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏အထွေထွေစိတ်ကူးများ။

မိသားစုခြစ်ခြင်းနှင့်အတွေးအခေါ်ဗျာဒိတ်တော်

1841 ခုနှစ်တွင်သူသည်မိသားစုသည်လူသူသညျမိမိကိုမတှေ့နိုငျအဖြစ်မိမိဘာသာရေးယုံကြည်ချက်သံသယသည်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ထားခဲ့ပါနှင့်သူ၏သတို့သမီးကိုအလိုမှသာဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်ဖြစ်လာရန်မျှော်လင့်ထားသည်။ အဆိုပါထိတွေ့ဆက်ဆံမှုလည်းကျိုး, ဒါပေမယ့်သူမကငြင်းပယ်ခဲ့သည်ခံခဲ့ရသည်။ အရှုပ်တော်ပုံကိုရှောင်ရှား, ထိုလုလင်ဘာလင်မြို့သို့သွား၏။ သူတို့ရဲ့ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့်ခံစားချက်များကိုအပေါ်အခြေခံပြီးသူကျင့်ဝတ်နှင့်အဗေဒ၏မေးခွန်းထုတ်တဲ့အတွေးအခေါ်အက်ဆေး "ဖြစ်စေ-သို့မဟုတ်", ရေးသားခဲ့သည်။ ဣနြေ္ဒ Kerkegor - သို့သော် 1843 ခုနှစ်ထုတ်ဝေသူကကလောင်အမည်ထက်အမည်ရင်းအောက်မှာလာပါတယ်။ ဂျာမနီ၌သူ၏အသက်တာ၏အနှစ်, လူတို့သညျကိုပြန်လည်ဖေါ်ထုတ်ရန်ကူညီပေးသည်, ဒါပေမယ့်ဟောင်းတစ်ဦးကိုနှစ်သက်နှင့်အတူအခွင့်အလမ်းအစည်းအဝေးနောက်တဖန်ဟောင်းတဦးစိတ်အားထက်သန် lit ကြောင့်ပြန်လာရန်သူ့ကိုကုန်ကျခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်အချိန်တိုအတွင်းအပြီး, လူနောက်တဖန်ဘာလင်မှလှနှင့်ပုံဆောင်သည်သူ၏မေတ္တာတော်ကိုပြောပြနှစ်ခုအသစ်သောစာမူတစ်ကြိမ်ထုတ်ဝေသည်။ ဤသူသည်ငါပုံသဏ္ဍာန် Serena Kerkegora အတွေးအခေါ်ယူစတင်ခဲ့သည့်အခါယခုအချိန်တွင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်ပင်သူ့စာအုပ်၏လွှတ်ပေးရန်မှီ, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကသူ့ဟောင်းစေ့စပ်လက်ထပ်ကြောင်းသိလာကြတယ်။ ဤသည်ကသူ့နောကျအရေးကွီးဖြစ်ပါတယ်။

ကာလဝေဖန်မှုများနှင့်အဖြစ်မှန်၏ငြင်းပယ်ခံရ

ပရိတ်သတ်တွေအပြင်, Kerkegor ဣနြေ္ဒအားလက်ခံတွေ့ဆုံနှင့်သူ၏အကျင့်ကိုကျင့်၏ "သည် Le Corsaire" ၏စာမျက်နှာများပေါ်တွင်မှတ်ချက်များ unflattering ဝေဖန်သူတစ်ချို။ တုန့်ပြန် ဒီအတွေးအခေါ်ပညာရှင် ကသူအရှက်ကွဲခြင်းကိုဖို့ကြိုးစားပါတယ်နှင့်သူ၏ဝေဖန်သူများကအရှက်သောဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ထုတ်ဝေသည်။ ဤသည်ပြင်းပြင်းထန်ထန်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့မျက်စိထဲမှာက၎င်း၏ယုံကြည်စိတ်ချရထိခိုက်စေပါတယ်, ထိုးစစ်ကာတွန်း, မကောင်းတဲ့ပြက်လုံးရှိပါတယ်။ မကြာမီတွင်နောက်ဆုံးကောက်ချက်ကသူ့ဖန်တီးမှုနှင့်သိပ္ပံနည်းကျလမ်းအလွန်ရှေ့ဦးစွာ မှစ. Serena Kerkegora ၏အတွေးအခေါ်များ၏စာမျက်နှာများရာပေါင်းများစွာအတွက်ပြောပြသည်သောအခြားစာအုပ်, ထွက်ပုံနှိပ်၏နောကျ။

ဆင်းရဲမွဲတေမှုသေ

သူသည်သူမ၏နောက်လိုက်ဖြစ်ခြင်းမဟုတ်နေစဉ်နှစ်ပေါင်းများစွာအဘို့, Kierkegaard, တရားဟောဆရာအဖြစ်သူ၏စာအုပ်ထဲတွင်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏ razyasnitel ရိုးအမြစ်ကိုထောက်ခံ။ အနည်းဆုံးသူထင်ခဲ့တယ်။ 1855 ခုနှစ်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သူ့ကိုယ်ပိုင်သတင်းစာစတင်တည်ထောင်, ဒါပေမယ့်သေဆုံးသူများနေမကောင်းမတိုင်မီသာ 10 ကိစ္စများထုတ်ဝေရန်စီမံခန့်ခွဲ။ အသက်တာ၏ 42 နှစ်အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုတောင်အချိန်ထိုကဲ့သို့သောအတိုကာလ၌, ဒဿနနှင့်ဘာသာရေးအတွက်သိသာထင်ရှားသောတိုးတက်မှုကိုဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်သူရေးထားသောစာများတွင်အကြောင်းပြောဆိုရန်နှင့်အရေးပါချီးမွမ်းခြင်းကိုခံယူကြောင်းပြသထားတယ်ဣနြေ္ဒ Kerkegor, ဒိန်းမတ်အတွက်သေဆုံးသည်။ သူကသင်္ချိုင်းဘို့ကိုသာပိုက်ဆံနှင့်မပြီးဆုံးသေးသောလုပ်ငန်းကိုထားခဲ့လေ၏။

သောက်သုံး existentialism

မကြာခဏ existentialism ၏အဘဟုခေါ်တွင်ဒိန်းမတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဣနြေ္ဒ Kerkegor, အမှုတော်တို့ကိုအတွက်သူရိက္ခာပြင်းထန်သောဝေဖန်နှင့်ဒဿနဖို့ပုဂ္ဂလဒိဋ္ချဉ်းကပ်သက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့နောက်လိုက်အဖြစ်တာဝန်ယူခဲ့သည်။ သူ့ကိုအလိုအရပဲသူမယေဘုယျအားဖြင့်လက်ခံထားသောအချက်အလက်များအပေါ်အခြေခံပြီး, သိပ္ပံကနေမတူညီတဲ့ခဲ့တာ။ လူတိုင်းကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးတယ်သောအဓိကဆိုတဲ့မေးခွန်းကို: "သင်သည်ငါ၏ဖြစ်တည်မှုလိုအပ်သလား" - မတူညီတဲ့အဖြေတွေကိုထောင်ပေါင်းများစွာ၏ရှိပါတယ်။ ဒီပုဂ္ဂလဒိဋ္ဖြစ်ပြီး, တိုင်းတစ်ခုတည်းလူတစ်ဦးတစ်အဖြစ်မှန်လည်းမရှိ - ဒဿနပညာရှင်စိတ်အားထက်သန်ကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ နှင့်ကမ္ဘာ၏သူတို့ရဲ့အမြင်ကိုပြသပါလိမ့်မယ်သူတစ်မူထူးခြားတဲ့, ထူးခြားတဲ့တစ်ဦးချင်းစီယူရန်လိုအပ်ကြောင်းအားဖြင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားများအတွက်ဘာသာရပ်ကဘာလဲ။

စိတ္တဇစဉ်းစားတွေးခေါ်

ဤအမှု၌ Kierkegaard ရဲ့အနေအထားတစ်ခုရှုပ်ထွေး၏အခြေခံတွင်ကျနော်တို့သူ့ကိုယ်သူစဉ်းစားမထားဘူးသောသာတည်ဆဲအရာဟုယုံကြည်ကြောင်းကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တစ်ခုခုရှိတစ်ချိန်ကပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, အမှုအရာများ၏စီးဆင်းမှု၏သဘာဝဖြစ်စဉ်ကိုနှောင့်အယှက်အကြောင်း, စဉ်းစားရန်စတင်။ ဒါကြောင့်ဒီအရာဝတ္ထုအခြားပြီးသားပြောင်းလဲသွားတယ်စောင့်ကြည့်သို့လှညျ့ရှိတော့ဘူးဆိုတာပါပဲ။ ထို့ကြောင့်အတွက် ဖြစ်တည်မှုဒဿန ကမ္ဘာ၏အသိပညာဖို့အဓိကလမ်းသူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုကြားဖြတ်ခြင်းမရှိဘဲ, သူတို့နှင့်အတူအဘို့, တစ်ဦးတီထွင်မှုနှင့်ဖြစ်ရပ်များ၏အတွေ့အကြုံ, အမှုအရာထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိပါ။

လွတ်လပ်မှုနှင့်လွတ်လပ်ရေး

ဒါကြောင့်လိုအပ်သောဖြစ်ရပ်များထဲကတစ်ခုစဉ်ဆက်မပြတ်ဖဲကြိုးဖြစ်ပါသည် - Kierkegaard လူမှုသမိုင်းကြောင်း, Hegel ဆန့်ကျင်ပြောဆိုထားသည်။ အကြောင်း, ဇာတ်ကောင်ဇာတ်လမ်းများတွင်ပါဝင်သည်, မဟုတ်ရင်မျှမရှိအဲဒီလိုလုပ်ဖို့ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမျှမကအခြားရွေးချယ်မှုဖြစ်ခဲ့သည်နှင့်။ လူသား၏အတွင်းစိတ်ကမ္ဘာကသာသူ့ကိုမှလက်အောက်ဖြစ်ပါသည်, နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်မဆိုလမ်းထဲမှာနေရာယူပြင်ပအခွအေနမထိသင့်ပါတယ်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း, တစ်နာရီ, ခဏ, ပြင်ပကမ္ဘာထက်ပိုမိုမြင့်မားသောအရာသစ်တစ်ခုပြည်တွင်းရေးရွေးချယ်မှုသည် Absolute နီးစပ်သူလူများ, Making ။ သို့သော်တစ်ဦးချင်းစီဆုံးဖြတ်ချက်များအတွက်တစ်ချိန်တည်းမှာတာဝန်ခံကျင်းပရပါမည်။ လူတစ်ဦးကိုရှေးခယျြ၏ယခုအချိန်တွင်အသတ်မရှိရွှေ့ဆိုင်းခံရဖို့လိုလျှင်, သူ့အဘို့ကအခွအေနကဤသို့, လူတစ်ဦးကသူ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရှုံးသည်။

စိတ်ပျက်အားငယ်၏ဒဿန

စိတ်ပျက်အားငယ်နေတဲ့ပြည်နယ်သို့ကြွလာလျက်, လူတွေကိုယ်၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဆုံးရှုံးနှင့်ဤခံစားမှုဖယ်ရှားပစ်ရရှာတတ်၏။ ဤရွေ့ကား, အဘို့သင်စိတ်ပျက်သွားပြီရန်, ဖြစ်တည်မှုထဲကကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော်ပြေးထွက်ခွာရန်မဖြစ်နိုင်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်။ လူတစ်ဦးဝိညာဏယူနစ်အဖြစ်သူ၏ကြီးမြတ်ကြမ္မာသတိထားမဟုတ်ပါဘူး, ဒါပေမယ့်စိုးမိုးရေးဖို့ချွင်းချက်ထက်ပိုမိုကျယ်ပြန့်ခွအေနအေဖြစ်ပါတယ်။ နှင့်အညီ, Kierkegaard ရဲ့အမြင်ထဲမှာကကောင်းလှ၏။ သာအပူတပြင်းကလူအပေါ်ကိုရွှေ့ဖို့ခွန်အားကိုရှာတွေ့နိုင်ပါသည်သောကြောင့်, ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဆက်ဆံပါ။ ဒါဟာမြင့်ဘို့ငါတို့အသက်ဝိညာဉ်ကိုသင့်လျော်စေသည်ကြောင်းကိုကွောကျရှံ့ခွငျးဖွစျသညျ။

ဖြစ်လျက်ရှိ၏နည်းလမ်းများ

အဆိုပါကျင့်ဝတ်နှင့်အဗေဒ: Kerkegor ဣနြေ္ဒတစ်ဦးချင်းစီ၏ဖြစ်တည်မှုနှစ်ခုသည် Modes ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။

အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အညီ Esthete, သဘောသဘာဝကရည်ရွယ်အဖြစ်နေထိုင်နေ။ ဒါဟာခံစားရနှင့်တတ်နိုင်သမျှယူဖို့ကြိုးစားနေတစ်ခုကိုအတွက်ကမ္ဘာ၏မစုံလင်မှုနှင့်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်တန်ဖိုးကို၎င်း၏အားသာချက်နှင့်အားနည်းချက်များကိုကြာပါသည်။ "ဗေဒ" ၏တည်ရှိမှု၏အဓိကဦးတည်ချက်တစ်ခုအပျြောအပါးပါပဲ။ သို့သော်ထိုကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကအမြဲတမ်းသူအတွင်း၌အခမဲ့ဘယ်တော့မှ, ပြင်ပအခြေအနေများကစီမံခန့်ခွဲကြောင်းပေးတော်မူ၏။ တစ်ဦး esthete ၏တည်ရှိမှု၏နောက်ထပ်ချို့ယွင်းချက်သူပြည့်စုံကျေနပ်မှုတစ်ပြည်နယ်ရောက်ရှိဖို့ manage မလုပ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့အဘို့ကြိုးစားကြသည်နိုင်ပါတယ်အရာကိုပိုပြီးအရာတစ်ခုခု, hedonistic pastime ၏လိုက်စားအမြဲရှိပါသည်။ က Man မိမိကိုယ်ကို၏ဗေဒသဘောအရပြင်ကမ္ဘာကြီးကိုမေ့ပျောက်၏အတွင်းစိတ်ကမ်ဘာပျေါတှငျပျော်ရှုံးသည်။ တစ်ဖန်တပြင်လုံးကိုခံစားရနိုင်ရန်အတွက်ကြောင့်တစ်ဦးအသိပေးရွေးချယ်မှုစေရန်လိုအပ်ပေသည်။

အဆိုပါကျင့်ဝတ်အခြမ်းကိုရွေးကောက်ပြီးသူ, ဆန္ဒအလျောက်လွတ်လပ်မှုနှင့်ပျော်မွေ့၏သူတို့ကိုယ်သူတို့ရှုံးစေပြင်ပကမ္ဘာနှင့်အတူ "စီးဆင်းမှုနှင့်အတူလိုက်" ။ သူကိုယ်နှိုက်ကသတ်မှတ်တော်မူကြောင်းကိုမူဘောင်အတွင်းတည်ရှိရန်ထည့်သွင်းရန်အားထုတ်မှု၎င်း၏အနှစ်သာရ, အောင်တစ်ဦးအသိပေးရွေးချယ်မှုအောင်, မိမိလက်တွေ့ဘဝတွင်နေထိုင်ကြသည်။ တကယ်တော့, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအသစ်ကိုယ်တိုင်ကဖန်တီး, အခြေအနေအရ remodels မဟုတ်ပေမယ့်သူတို့ရဲ့သဘာဝက features တွေရှိအောင်ကူညီပေးနေမဟုတ်, မိမိတို့ရွေးကောက်တော်မူအဖြစ်မှန်အဘို့ထိုသူတို့ညှိ။

ကြင်နာမှုအကြောင်း

ဒဿနိကဗေဒတိုက်ပွဲနှင့်ကောင်းမွန်သောနှင့်မကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးစည်းလုံးညီညွတ်ရေးဆွေမျိုးဖြစ်ကြောင်းပြောလိုက်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ရှေးခယျြမှု၏အသီးအသီးကပိုနှငျ့ပွညျ့စုံပါလိမ့်မည်သည့်အကြေးခွံ, ဆုံးဖြတ်သည်။ Kierkegaard လွတ်လပ်ခွင့်ကြောင့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအတွက်ကောင်းသောကြောင့်ဟုယုံကြည်လျက်နှင့်မအပြန်အလှန်။ သငျသညျပြည်တွင်းရွှေ့ပြောင်းအခမဲ့အခါပြီးနောက်အားလုံး, ပြီးတော့သူကကြင်နာသည်သင်သို့မဟုတ်မဖြစ်ဖို့ရှေးခယျြဖို့အခမဲ့ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကဗေဒသဘောထားကိုဖြစ်ပါတယ်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအတူတူပင်လူတစ်ဦးကိုမူလကငျြ့တရား၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုမွေးစားခြင်းနှင့်၎င်းတို့ကိုကျော်လွန်မသွားနိုင်ပါ။ သူကောင်းဖြစ်ဖို့လိုလားတောင်မှအခါသူတို့သည်အဖြစ်မှန်အချို့လုပ်ရပ်များကသူ့ကိုတွန်းရွေးချယ်ထားကြသည်။

ယုံကြည်ခြင်း၏အသိအမြင်

လူ့ဖြစ်တည်မှု Kierkegaard ၏အမြင့်ဆုံးအဆင့်က "ယုံကွညျခွငျး၏နိုက်။ " စဉ်းစား အဆိုပါဆုံးဖြတ်ချက်မြင့်မြတ်သော Providence မှ၎င်း, မကငျြ့ဝတျကုဒ်မှလာကြောင့်, အပင်မြင့်မားကျင့်ဝတ်စည်းမျဉ်းများဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျင့်ဝတ် - အများပြည်သူယုံကြည်ခြင်း၏အယူအဆ - တစ်ဦးချင်းစီသည်မည်ဝါဖြစ်ကြောင်း။ ထိုအထိုကဲ့သို့သောအနေအထားနှင့်အတူသူ၏အသက်တာကိုကြည့်ခြင်း, လူတစ်ဦးချင်းစီတဦးချင်းဘုရားသခင်အားတစ်ဦးတာဝန်ရှိပြီး, တစ်ခါတစ်ရံဒီကြွေးမြီများ၏ငွေပေးချေမှုများအတွက်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဥပဒေများကိုချိုးဖောက်ရန်ရှိသည်ကြောင်းသိထားသညျ။

ထိုသို့ခရစ်ယာန်ကငျြ့တရားစိတ်ပျက်လက်ပျက်အတွက်လူသိများသည် - အပြစ်တရား၏ပုံစံ, ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌နောင်တရခြင်း၏ပုံစံကိုယူအနာရောဂါငြိမ်းစရာမှဦးဆောင်လျှင်, ယုံကြည်ခြင်း၏နိုက်ကြားတွင်ကြိုဆိုပါတယ်။ Kierkegaard ဘုရားသခင့ဗျာဒိတ်တော်တစ်ဦးနားလည်မှုအောင်မြင်ရန်ကူညီပေးသောထောက်လှမ်းရေးနှင့်စာရိတ္တငြင်းပယ်မရအမြင့်ဆုံးလူ့စွမ်းရည်, ယုံကြည်ခြင်းသိနားလည်ကြ၏။

အထူးအခန်းကဏ္ဍစိတ်ထဲ၏ဒဿနတာဝန်ကျတယ်။ သူကသာယောက်ျား၏စိတ်ကိုကနေတဆင့်ကိုယ်ကျင့်တရား "သေခြင်း" ရှင်သန်နှင့် phoenix တူသောပြန်လည်မွေးဖွားလိမ့်စိတ်ပျက်လက်ပျက်ငြင်းပယ်ဖို့, မိမိကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြန်လည်နိုင်သည်ကိုယုံကြည်သည်။ ဝိညာဏ်သူယုံကြည်ခြင်းနှင့်လွတ်လပ်ခွင့်တိုင်တဦးတည်းရှိခဲ့အဖြစ်။ ဒါဟာကနျ့နှင့်အဆုံးမဲ့, ပစ္စည်းနှင့်ဝိညာဉ်အကြားသဟဇာတချိန်ခွင်လျှာအောင်မြင်။ ဒါဟာသူ့ကိုယ်သူဖြစ်မယ့်လက်ကျန်ငွေကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကူညီပေးသည်။

Kierkegaard အတွေးအခေါ်အဓိပ်ပာယျ

ခေတ်ပြိုင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကတန်ဖိုးမနိုင်ဘူး။ ထိုအခါ updates များကိုကဲ့သို့ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏စဉ်းစားတွေးခေါ်, အသစ်အဆန်းထက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုငုပ်ခြင်းနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာများနှင့်ဗေဒရွေးချယ်မှုကြီးစိုး။ အတိုချုပ်ကြောင်း၏အနှစ်သာရသို့ဇောက်ချပါဝင်လာမဟုတ်, သတင်းစာများနှင့်မဂ္ဂဇင်းများအတွက် retold Serena Kerkegora ၏ဒဿနပြောဆိုရာ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုလှဲ။ ဒိနျးမတျတွေးခေါ်ကျောက်ခဲပစ်ချင်သူအများအပြားရှိခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်ဤအနှုတ်လက္ခဏာကျော်ကြားမှုသည်သူ၏သွန်သင်ချက်တွေကိုတကယ်စိတ်ဝင်စားနေသောသူတို့ကိုအကျိုးရှိမည်ဟုယုံကြည်သည်။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, သူတို့ကသူ့စာအုပ်တွေကိုနားလည်, သူ့ကိုတုပရန်ကြိုးစားနေမဟုတ်, သူ၏အသက်တာ၏ဖြစ်ရပ်များ relished အရေးကြီးပါသည်။ အဘယ်သူ၏ဒဿနကိုမကြာခဏဝေဖန်ခံခဲ့ရသည်ဣနြေ္ဒ Kerkegor, နောက်ပိုင်းမျိုးဆက်၏နှလုံးကိုထိပေးနိုင်ခဲ့တယ်။

နှစ်ဆယ်ရာစုအတွက်နေရာယူနှစ်ခုကမ္ဘာကြီးပဋိပက္ခများပြီးနောက်လူတွေတစ်ဖန် Kierkegaard ၏အကျင့်ဖို့လှည့်ခဲ့ကြ, သင်ရှာနေ, ဒါမှမဟုတ်ကျွန်တော်တို့ဝန်းကျင်ကမ္ဘာကြီးမှာရှာဖွေနေခဲ့ကြသည်သောအရာကိုသူတို့အထဲ၌တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ကအဆင်မပြေမှုကိုသိနှင့်ပြာမှထမွောကျဖို့ခွန်အားတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ကြီးမြတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဣနြေ္ဒ Kerkegor ရေးသားခဲ့သည်အတိအကျယျ။