အမှန်တရားနှင့်အသိပညာ၏သီအိုရီအတွက်၎င်း၏စံ

၏အဓိက အသိပညာ၏သီအိုရီကို အစဉ်အမြဲအမှန်တရား၏ပြဿနာနှင့်၎င်း၏စံခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အားလုံးအတွေးအခေါ်ကျောင်းများနှင့်ခေတ်ရေစီးကြောင်းကဤကိစ္စများသူတို့ရဲ့နားလည်မှုရေးဆွဲရန်ကြိုးစားခဲ့ကြပါပြီ။ အရစ္စတိုတယ်ကမ္ဘာကြီးကိုတစ်ဦးဂန္ဖြစ်လာသည်သောပြဌာန်းခွင့်ကိုပေးတော်မူ၏သူတွေးခေါ်ခဲ့သည်: အမှန်တရား - ရာ၏အကူအညီဖြင့်ငါတို့သည်အရာကျွန်တော်တို့ရဲ့အသိပညာ၏အမှန်တကယ်ပြည်နယ်ရှိမရှိနားလည်သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ ကျနော်တို့ကပြောနိုင် သည်ဤအဓိပ်ပါယျ နှင့်တက္ကဗေဒနှင့်စကားများနှင့်ရုပ်ဝါဒနှင့် Idealist - ပင်စခန်းများဆန့်ကျင်, ညျဝါအပေါငျးတို့သဒဿနပညာရှင်။ သူမရဲ့လူသိအများဆုံးသဘောတရားပညာရှင်တွေရဲ့ Fomy Akvinata ထံမှ Karla Marksa ရန်, epistemology စေ့စပ်။ အဆိုပါခြားနားချက်ကိုသာသူတို့ကအမှန်တကယ်ခံစားခဲ့ရဆိုတဲ့အချက်ကို၌ရှိ၏နှင့်အသိအမှတ်ပြုတရားဝင်မှု၏ယန္တရားအရာဖြစ်တယ်။

အစဉ်အလာသဘောအရအမှန်တရားနှင့်၎င်း၏စံအောက်ပါအစိတ်အပိုင်းများအပေါ်အခြေခံပြီးသုံးသပ်နိုင်ပါတယ်။ ပထမဦးစွာလက်ျာအသိပညာနဲ့ကိုက်ညီသည့်၏တရားဝင်မှုတစ်ဦးရည်မှန်းချက်နှင့်လွတ်လပ်စွာကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝိညာဏ်၏လက်ရှိအသိအမှတ်ပြုလျက်, knowable ၏သဘောသဘာဝဟာဖြစ်ရပ်ဆန်းမှတဆင့်ရိပ်မိသည်။ ဒုတိယအချက်မှာအမှန်တရားက၎င်း၏အလေ့အကျင့်နှင့်အတူ, အသိပညာနှင့်လူ့လှုပ်ရှားမှုမှဆက်စပ်၏ရလဒ်ပင်ဖြစ်သည်, ငါတို့သည်ဖြစ်ရပ်ဆန်းလေ့လာနေ၏အနှစ်သာရကိုနားလည်နိုင်ခဲ့ကြတယ်ဘယ်လောက်, ရှိရာသို့အလျင်အမြန်သို့မဟုတ်နောက်ပိုင်း, ကအလေ့အကျင့်ထွက်လှည့်။ မြင်ကွင်းကဤအချက် မှစ. သို့သော်လုံလောက်စွာကဘာသာရပ်အနေဖြင့်လွတ်လပ်စွာတည်ရှိရသောပုံစံအတွက်အရာဝတ္ထုများ၏အသိပညာရောင်ပြန်ဟပ်သင့်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီ connection ကိုရရှိနိုင်မှသာယုတ္တိဗေဒဖြစ်ပြီး, အသိပညာ၏အစဉ်အလာသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုယုတ္တိအထောက်အထားအဖြစ်ပြုမူလို့ပဲ။

အခြားတစ်ဖက်တွင်ပင်ကန့်ကဒီသိပ္ပံပညာကိုယ်တိုင်ကပင်ကန့်သတ်သောလူ့စိတ်သဘောသဘာဝကိုအပြည့်အဝအသိပညာကိုမပေးနိုငျပါအဖြစ်အမှန်တရားနှင့်၎င်း၏စံ, သီအိုရီသိပ္ပံများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဖော်ထုတ်မရနိုငျသောစိတ်ကူးရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ ထို့အပွငျကန့်လူကိုတစ်ချိန်တည်းမှာကမ္ဘာနှစ်ခုကိုတှငျနထေိုငျယုံကြည် - သဘာဝကနှင့်ယဉ်ကျေးမှု။ သဘာဝလောကကြောင်းကျိုးဆက်စပ်နှင့်လိုအပ်ချက်၏ဥပဒေများနာခံပါက knowable သီအိုရီစိတ်ထဲဖြစ်ပါသည်, သို့သော်စိတ်ကိုအမှုအရာ၏အနှစ်သာရကိုသိရန်အာဏာမဲ့ဖြစ်ပါတယ်, သာအခြားအမှားမှတဦးတည်း system ထဲကနေလှုံ့ဆော်ပေး။ ယဉ်ကျေးမှု၏တစ်ဦးကကမ္ဘာကြီးကိုကငျြ့တရား၏ဥပဒေများနှင့်အဘယ်သူမျှမ Miss မှဘာသာရပ်ဖြစ်တယ်, လုနီးပါးတွေကမှားစရာလုပ်ငန်းလည်ပတ်ရာလက်တွေ့ကျတဲ့အကြောင်းပြချက်, ထိုဖြစ်ပါသည်, အလိုတော်က knowable, လွတ်လပ်မှု၏လောကဓာတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်, ကန့်များအတွက်အဓိကစံနှုန်းကငျြ့ဝတျလိုအပ်ချက်ဖြစ်လာသည်။

၏ပြဿနာ အမှန်တရားတစ်ခုသတ်မှတ်ထား ခေတ်သစ်ဥာဏ်ဂြိုလ်သားမဟုတျပါဘူး, ဒါပေမယ့်သူက၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အတိအကျရှိပါတယ်။ ရုပ်ဝါဒနှင့် positivism ထိုကဲ့သို့သတ်မှတ်ထား၏ရှုထောငျ့မှထိုသို့သောရည်ရွယ်ချက်သည်, အကြွင်းမဲ့အာဏာဆွေမျိုးနဲ့စစ်မှန်တဲ့တိကျတဲ့အဖြစ်စကားဆက်သွယ်ရေးသဘောတရားများမှတဆင့်သတ်မှတ်နိုင်ပါသည်။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်၏အယူအဆအဖြစ်မှန်လူ့အသိပညာရဲ့ contents မှလျှောက်ထားပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှစ်ဦးစလုံးနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အကြောင်းအရာများ၏လွတ်လပ်ရေးအကြောင်းပြောနေတာဖြစ်ကြောင်းဆိုလိုသည်။ ဤကိစ်စတှငျမဆိုရည်မှန်းချက်အမှန်တရားအကြွင်းမဲ့အာဏာကိုခေါ်, ဒါပေမယ့်တစ်ခုသာအချို့သောအတိုင်းအတာအထိနိုင်ပါသည်။ သန့်စင်ခြင်းနှင့်အသိပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကမ္ဘာကြီးကိုအကြောင်းကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ကူးများများ၏ content ပြောင်းလဲချဲ့ထွင်ရန်ဦးဆောင်နှင့်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရည်မှန်းချက်အမှန်တရား ဆွေမျိုးနှစ်ဦးစလုံးဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါဝေါဟာရကို "specification" သင်အကြွင်းမဲ့အာဏာနှင့်ဆွေမျိုးများ၏နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်ခွင့်ပြုနှင့်မှန်ကန်မှု၏စံနှုန်းအလေ့အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်။

ကျနော်တို့ကအမှန်တရားပြောနိုင်နှင့်၎င်း၏စံယေဘုယျအားထောက်ခံသူများ postpositivists ကားလ်င့်ဖောက်သည့်နှင့် Hans Georg Gadamer ၏ဒဿန hermeneutics ၏တည်ထောင်သူသို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့အချိန်ဒဿနပညာရှင် delimited သောအပိုင်းဖြစ်လာသည်။ အခြို့သောသဘောတရားဖြောင့်မတ်, စိတ်ခံစားမှုအမျိုးအစား - င့်ဖောက်သည့်ဒဿနိကဗေဒ, ကျင့်ဝတ်, ဗေဒနှင့်ဘာသာရေး၏သဘောတရားများကိုအများစုတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်, ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၏အဓိက tool ကိုသိပ္ပံနှင့် pseudoscience, အမှန်တရားနှင့်အမှားအကြားတစ်ဦး "ပိုင်းခြားသတ်မှတ်ခြင်း၏လိုင်း" လုပ်ဆောင်သွားရန်နိုငျသောအတွေးအခေါ်ကို အသုံးပြု. ခေတ်မီဂန္ဆင်ခြင်တုံအဓိကဝါဒဆင်ခြင်၏။ အမှန်စင်စစ်အဘယ်သူမျှမလုံးဝမှန်ကန်သောလည်းမရှိ သိပ္ပံနည်းကျသီအိုရီ နှင့်ယူဆချက်, ခြွင်းချက်သိပ္ပံသူတို့ရဲ့အဆင့်အထိစစ်မှန်တဲ့, ဒါပေမယ့်လည်းသူတို့ကဝေဖန်စိစစ် (မမှန်မကန်ပြုလုပ်မှု) အားအကြောင်းမဲ့တဲ့အခါမှသာသူတို့ကိုရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သိပ္ပံနှင့်တက္ကဗေဒ၏ဂုဏ်ထူးများအတွက်င့်ဖောက်သည့်ရဲ့အဓိကစံနှုန်းများ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်အရေးကြီးသည် မမှန်မကန်ပြုလုပ်မှု၏နိယာမ။

အမှန်တရားနှင့်၎င်း၏စံပညာရှင် Hans-Georga Gadamera "အမှန်တရားနှင့် Method ကို" ၏စိတ်လှုပ်ရှားအလုပ်၏အဓိကဆောင်ပုဒ်ဖြစ်ကြသည်။ ဒါဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာအဲဒီနှစျခုအမျိုးအစားကြားဆက်ဆံရေး, သူတို့၏ပြည့်စုံသောသဟဇာတမပြသသည်မဟုတ်။ နည်းလမ်းအဖြစ်လူသိများအသိပညာ၏သိပ္ပံနည်းကျလမ်း, တစ်လောကလုံးကိုမတစ်ဦးတည်းသာမဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာ၏သိပ္ပံနှင့်သီအိုရီဖှံ့ဖွိုးတိုးမဆိုဘာသာစကား, မဟုတ်သလိုဗေဒ, မပုံပြင်များလျှောက်ထားပါဘူး, ကသာကျဉ်းမြောင်းခြင်းနှင့်ဆင်းရဲမွဲတေလေ့လာမှုမှတဆင့်မရရှိနိုင်ကြောင်းအမှန်တရား၏အတွေ့အကြုံနှင့်နားလည်မှုမှတဆင့်။ အဆုံးစွန်သောစာရေးသူများနှင့်စကားပြန် Blend, ဖျူးနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှု၏ "နားလည်မှုမိုးကုပ်စက်ဝိုင်း" သူတို့အကြားရာအရပ်ကိုကြာတဲ့အခါမှသာရရှိနိုင်သည်။ အဆိုပါထိုကဲ့သို့သောတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုတည်ရှိမှုနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံအကြားဘုံဘာသာစကားရှာဖွေရန်တစ်ဦးအမှန်တရားစံနှုန်းလူ့သိမှတ်ခံစားမှုဖြစ်ပါတယ်။