နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက်သည်းခံစိတ်ကဘာလဲ? interethnic ဆက်ဆံရေး၏ယဉ်ကျေးမှု

လူတိုင်းဘာစကားလုံးက "သည်းခံ" သိတယ်။ ထိုအတကယ်တော့အတွက်, ဘာသာပြန်ချက်, မဟုတျဘဲလိုအပ်သော။ ဟုတ်ပါတယ်, ဒါကြောင့် "သည်းခံ" နှင့်သည်လက်တင်ပါသလဲ လူတိုင်းအဖြစ်အရာအားလုံးကိုသိတယ်။ အဲဒီမှာမေးခွန်းတစ်ခုပင်ဖြစ်ပါသည်: "အဘယျကွောငျ့ဘာသာစကားကိုပိုစကားလုံးသို့မိတ်ဆက်သလဲ?" ယုတ္တိနည်းအခါ ချေးငွေစကားလုံးများကို တစ်ဦးလစ်လပ်နယ်ပယ်ဖြည့်ပါ။ အဘယ်သူမျှမအယူအဆရှိပါတယ် - ဘာသာစကားကိုမစကားလုံး။ သစ်တစ်ခုဖြစ်ရပ်ဆန်းရှိပါသည် - စကားလုံးတစ်လုံးလည်းမရှိ, ကသတ်မှတ်။ အဆိုပါဖြစ်စဉ်တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားယဉ်ကျေးမှုကနေရောက်လာပြီဆိုပါကအဓိပ္ပါယ်တူရာအရပ်မှကြောင်းကိုယုတ္တိဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်ရုရှားအဖြစ်မှန်အတွက်ပါလျှင်တစ်ဦးကို TV သို့မဟုတ်ကွန်ပျူတာ, တကယ်တော့သည်းခံခဲ့မခံခဲ့ရ! ဒီတော့အဘယ်ကြောင့်အသစ်တခုစကားလုံး?

သည်းခံစိတ် - သည်းခံစိတ်မဟုတ်ပါဘူး

ဝေါဟာရအသုံးအနှုံးဟာစကားလုံးက "သည်းခံ" နှင့် "သည်းခံစိတ်" အတော်လေးပြင်းပြင်းထန်ထန်ကွာခြားဆိုတဲ့အချက်ကို။ ရုရှားဘာသာစကားမှာ "ရပ်" - က "တချို့အဆင်မပြေကျော်လွှားဖို့။ " "ငါကကြိုက်တယ်, ဒါပေမယ့်ခံရပါဘူး။ ငါသည်ကိုယ်အလိုအလျောက်အတင်း အာရုံစိုက်ဖို့မ "ဟုအဆိုပါဒုက္ခမှ - ဒါကြောင့်သင် tolerates သူခံစားဖော်ပြနိုင်ပါတယ်။

သည်းခံစိတ် - အတော်လေးအခြားဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ - မိမိရန်လိုမုန်းတီးမှုနှင့်အမျက်ဒေါသ၏ရအောငျ (အောက်ပါအတိုင်းသော်လည်း, သင်တန်း, စစ်မှန်တဲ့သည်းခံစိတ်မှပထမဦးဆုံးခြေလှမ်းဖြစ်ပါတယ်) မဟုတ်။ ပေါ့ပေါ့အသက်တာ၏အခြားသောလမ်း၏နိုင်ငံခြားအစဉ်အလာ၏မွေးစား, လူအားလုံးကွဲပြားခြားနားသောဖြစ်ကြပြီးဖြစ်သည်ခွင့်ရှိသည်တဲ့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းအသိအမှတ်ပြုမှု - ကြောင်းဘာစကားလုံးက "သည်းခံ" ပါပဲ။

ခံသာက Man သာမိမိကိုမိမိဂြိုလ်သား၏တည်ရှိမှုသည်းခံစေသည် ယဉ်ကျေးမှုစံချိန်စံညွှန်း, အသက်တာ၏အခြားသောလမ်း၏နိုင်ငံခြားအစဉ်အလာ။ သညျးခံပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး အမှုအရာများသာဖြစ်နိုင်သမျှအမိန့်အဖြစ်ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုကြာပါသည်။ မှားယွင်းနေ - အဆိုပါထားသောစာပိုဒ်တိုများ "တဦးတည်းငါတို့ရှိသမျှသည်တန်းတူကျနော်တို့ရှိပါတယ်" ။ သမ္မာတရားကိုငါတို့ရှိသမျှသည်ကွဲပြားခြားနားသောကွောငျ့ဖွစျသညျ - ဒီစံသည်အဘယ်အရာသည်။

ကိုယ်ပိုင်နှင့်အခြားသူများ

ကျွန်တော်တို့ဟာနိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက်သည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာအကြောင်းပြောဆိုမီ, ကတစ်ဦးချင်းစီအမြိုးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏လူတယောက်အဆင့်မှာရိုးရိုးနှင့်ရိုးရိုးသူ့ဟာသူခေါ်ပြန်ခေါ်ရကျိုးနပ်သည် - "။ လူအ" ဒါကဒီမှာငါတို့သည်မီးဖြင့်, ဒီမှာကိုစုဝေးစေဖြစ်ပါတယ် - ကိုလူ။ နေဆဲန်းကျင်ရှိလှည့်လည်သောသူနှင့်အညီ, သူကနားလည်ရန်လည်းလိုအပ်ပေသည်။ ဒါကြောင့်အဘယျသို့နှစ်ခုခြေထောက်နှစ်ခုလက်နက်နှင့်တစ်ဦးခေါင်းလော ဒီတစ်ခါလည်းဒါပြောင်နေတဲ့မျောက်လား သင်သိဘူး။ သူကကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားဂုဏ်ထူးမဟုတ်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရပါဘူး, ကျွန်တော်တို့ရဲ့ခေါင်းဆောင်များမကြိုက်ဘူးလို့ပြောပါတယ်။ Oh ကဲ့သို့မဟုတ်ပါ, လူတစျဦးအပျေါမှာတူမကိုမပေး ...

ရောမစကားလုံး 'Barbarians "- တဲ့စားစရာရှိသောအခါအော်သံကိုထုတ်လွှင့်။ "var-var-var-var ။ " Lopochut နားလည်ဘူး။ လက်တင်ထဲမှာ, လူများ, လက်ျာလူမျိုး, ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမပြောတတ် - ဤတွင်ငါတို့သည်ရောမဖြစ်ကြသည်။ ထိုအခါစကားလုံးတွင်ဤ ... Barbarians ။ တစ်ခုခုကိုသူတို့ပုံမှန်လူတွေဖြစ်လာ - လက်တင်၌ဟောပြောခြင်းနှင့်ဖြစ်စေ, ရောမမြို့ရဲ့အာဏာကိုအသိအမှတ်မပြု ...

ဖြစ်နိုင်, နှင့် Huns တူညီမူအရပေါ်တွင်တည်ဆောက်သက်ဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားများအခြေစိုက်စခန်းရှိကြ၏။

ပြည်သူ့ - ငါတို့သည်နှင့်ကျွန်တော်တို့ကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏သောသူတို့အား။ လူအပေါင်းတို့သည်လည်းအခြားသူများကို - သူစိမ်းမျှကျင့်ဝတ်များနှင့်အရာ ဥပဒေရေးရာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို လျှောက်ထားကြပါဘူး။ ဒီတော့ကျွန်တော်တို့ဟာနှစ်ပေါင်းအများကြီးရာပေါင်းများစွာများအတွက်လူမျိုးနှင့်နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ "လူ" ၏စက်ဝိုင်းတိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ငါတို့နှင့်ငါတို့အိမ်နီးချင်းများ။ ကျနော်တို့နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မဟာမိတ်များ။ ကျနော်တို့ - ခရစ်ယာန်, ဒါမှမဟုတ် - ဂျူးဘာသာ။ ကျနော်တို့ - အဖြူရောင်ကလူ။ သို့သော်ဘောငျထဲကအမြဲတမ်းစက်ဝိုင်းအပြင်ဘက်နေသောသူတို့ကိုခဲ့ကြသည်။ အခြားတပါးသောအမျိုးသား၏လူများ, အခြားယုံကြည်ခြင်း, အခြားအရောင်။ ဒါကြောင့်မဟုတ်ပါဘူး။ အခွားသော။

ကမ္ဘာကြီးကိုရုပ်ပုံ၏ပွောငျးလဲခွငျး

တဖကျတှငျမူနေဆဲအပြုသဘောအလားအလာဖြစ်ပါတယ်။ "သူတို့" တိုးချဲ့ဒါကြောင့်နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေး၏ယဉ်ကျေးမှုသော်လည်းတဖြည်းဖြည်းပေမယ်ကြီးထွားလာ၏စက်ဝိုင်းလျှင်။ Extrapolating ကျနော်တို့တစ်ချိန်ကလူတိုင်းအတွက် "သူတို့" ဖြစ်လာကြောင်းကောက်ချက်ချနိုင်ပြီး, မကောင်းတဲ့နဲ့တခြားသူတွေရဲ့အရပ်ပြော, အဂြိုလ်သားယူပါလိမ့်မယ်။ သို့မဟုတ်အသိဉာဏ်လင်းပိုင် - ကအရေးမထားဘူး။

အခြားတစ်ဖက်တွင်, ကသိပ်ကိုဆိုးရွားသည်။ ခေတ်ရေစီးကြောင်းရှင်းလင်းစွာလူတွေပဲသူ့ကိုယ်ပိုင်များ၏ antithesis အဖြစ်, တစ်စုံတစ်ဦးကအခြားသူရဲ့လိုအပျကွောငျးကိုပြသလို့ပဲ။ ငါပိုကြီးတဲ့သူတို့အတှကျအသေးကွဲပြားမှုအကြောင်းကိုမေ့လျော့, သငျသညျမိတျဆှတှေဖွစျနိုငျတျောမူသောဆန့်ကျင်သူတစ်ဦးဦးလိုအပ်ပါတယ်။

ဒါကနိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက်သည်းခံစိတ်ဖြစ်ပါသည်, မဟုတ်ဤမျှကာလပတ်လုံးလွန်ခဲ့တဲ့ထင်လာတယ်။ ရိုးရှင်းစွာ XIX ရာစုအတွက်, ကျွန်ပြုမှုဟာအလွန်ဘုံဖြစ်ရပ်ဆန်းကြီးနှင့် 1967 အထိသြစတြေးလျဘော်ရီဂျင်နီအားဖြင့်နိုင်ငံသားများ၏နံပါတ်ကနေဖယ်ထုတ်ပြီး, သန်းခေါင်စာရင်းအတွက်မပါဝင်ခဲ့ပါ။ အကြောင်းမူကား, ရှားပါးခြွင်းချက်နှင့်တကွ, ရုရှားအင်ပါယာအတွင်းယုဒလူတို့ 1917 မှအခြေချ၏ပုလဲထားခဲ့ဖို့ခွင့်မပြုထားခဲ့ကြသည်နှင့်အများအားဖြင့်အိုင်ယာလန်အတွက်ပဋိပက္ခ၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဘာသာရေးဝိရောဓိအပေါ်အခြေခံသည်အများအပြားဆယ်စုနှစ်ဝန်းကျင်ခဲ့ပြီ, နွမ်း, ထို့နောက်အထဲကခြိုးဖောကျနေသည်။ ဒါကြောင့်အတိတ်၏နိုင်ငံတကာသံခင်းတမန်ခင်း, သင်တန်း, ထိုသံခင်းတမန်ခင်းဖြစ်ပါသည်, ကျွမ်းကျင်ပိုင်၏မူဘောင်အတွင်းကောင်းမွန်စွာဒဏ်ခံဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ဒီပြည်နယ်တာဝန်ဒဏ်ခံနိုင်ငံသားများပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ကြောင်းမဆိုလိုပါ။ စစ်ပွဲ၏မရှိခြင်း - ပြီးသားကမ္ဘာကြီးကိုနှင့်ကအိမ်နီးချင်းသို့မဟုတ်လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခ၏အခညျြးနှီး့အသိအမြင်မှဖော်ရွေခံစားချက်တွေကိုရှိမရှိအပေါ်အခြေခံသည်, ဒါကြောင့်အရေးမပါဖြစ်ကြသည်။

အဘယ်ကြောင့်သည်းခံစိတ်မရှိမဖြစ်လိုအပ်ချက်တခုဖြစ်လာခဲ့သလဲ

တရားမျှတမှုအတွက်အဲဒါကိုသည်းခံစိတ်များအတွက်လိုအပ်ချက်ရှိခဲ့နှစ်ဆယ်ရာစုအတွက်ကြောင်းကိုမှတ်သားရပါမည်။ ဒီမတိုင်မီက, အများဆုံးအစိတ်အပိုင်းအတွက်တစ်ခုတည်းနိုင်ငံ၏နေထိုင်သူများယဉ်ကျေးမှု monolith ဖြစ်ပါတယ်။ ဗြိတိန် - ပြင်သစ်ဗြိတိန်ဖြစ်ပါသည် - တစ်ဦးပြင်သစ်, ဂျပန် - ဂျပန်ဖြစ်ပါတယ်။ အပြင်လူ - တပါးအမျိုးသားတို့သည်, ဂြိုလ်သား, ဂြိုလ်သား - သင်တန်း၏, နေရာတိုင်းခဲ့ကြသည်, ဒါပေမဲ့သူတို့အနည်းငယ်ရှိကြ၏။ တိုင်းရင်းသားရေးရာသည်းခံစိတ်သူတို့အားအဘယ်သူကိုကညွှန်ကြားခံရဖို့ခဲ့ရိုးရှင်းစွာအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လည်းသက်ဆိုင်ရာမဟုတ်ပါဘူး, အသီးသန့်အုပ်စုငယ်ဖြစ်ကြသည်။ ဒါကြောင့်အဘယ်သူမျှမယခုအထိတုပ်ကွေးရောဂါဖြစ်ပွားမှုဂရုစိုကျတစ်ခုကပ်ရောဂါထွက်ချိုးရသေးတော့မဟုတ်ပါဘူး။

ကိုသာစံနှစ်ဆယ်ရာစု၎င်း၏တက်ကြွရွှေ့ပြောင်းရေးမူဝါဒနှင့်အတူ, အစုလိုက်အပြုံလိုက်ပြောင်းရွှေ့ဖို့ဦးဆောင်သောအဆုံးမဲ့စစ်ပွဲများ, သည်းခံစိတ်ကိုစဉ်းစားရန်လူတွေကိုအတင်းအကျပ်။ နှင့်အညီ, သင်တန်း, ဒုတိယကမ္ဘာစစ်, ရှိသမျှရှင်းလင်းစွာတစ်ခုတည်းကြီးစိုးလူမျိုးနှင့်နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးကြောင့်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ကြောင်းဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။ ပိုများသောအတိအကျ, နှစ်ဆယ်ရာစုတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင်ဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်စေဖြစ်ကိုမတာဝန်၏အဝတ်ကိုဝတ်အဖြူလူသားရဲ့ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှ၎င်းငျး, "ဒုတိယ-rate ကိုမိတ္တူ" ကအခွအေနကိုကြည့်ပါလိမ့်မယ်။ မြင်နိုင်စွမ်းခြွင်းချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာမကောင်းတဲ့ဖြစ်တယ်, တိုင်းရင်းသားအချင်းချင်းသည်းခံ - - ကောင်းသောဖက်ဆစ်ဝါဒလူမျိုးရေးသို့မဟုတ်ဘာသာရေးအစွဲဆိုတဲ့အချက်ကို၏လွယ်ကူစွာယုံကြည်တယ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ့်အပ်နှင်းအခွင့်အရေးများ၏အခန်းကဏ္ဍနှင့်အများစု၏အုပျခြုပျခဲ့သူ, လူနည်းစုမဟုတ်ရုတ်တရက်လိမ့်မည်ရှိသမျှကိုလူအများကအကျိုးဆက်များနှင့်အတူအာမခံချက်မရှိသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။

နိုင်ငံတကာဥပဒေ

နှစ်ဆယ်ရာစုမှာတော့သိသိသာသာနိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက်သည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာနားမလည်ကြဘူးသူကလူများ၏အရေအတွက်ကိုလျှော့ချ။ ဒါဟာဘာသာရေးလူမျိုးရေး, တိုင်းရင်းသားနှင့်အခြားမည်သည့်သည်းခံစိတ်တစ်ခုကအခြားရွေးချယ်စရာဖြစ်လာခဲ့ပါသည်။ သူတို့ကိုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်တစ်စုံတစ်ဦးကိုတခြားရဲ့ယဉ်ကျေးမှုကိုယူနိုင်စွမ်း, ပေါ့ပေါ့တခြားသူတွေရဲ့အစဉ်အလာ, တစ်သဘောရှင်သန်မှုဖို့အဓိကသော့ချက်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ နှစ်ဆယ်ရာစုကွောငျ့ - မဆယ်ဘို့တဘို့ကို၎င်း, ဓားကိုအစားထိုးလျက်, ဓားမြှောင်ရှည်လျားလွန်ခဲ့တဲ့အော်တိုလက်နက်တွေနဲ့ပေါက်ကွဲလာ၏။

ဒဿနပညာရှင်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအခိုင်အမာပြီးသော၏တန်းတူရေး, နောက်ဆုံးတော့ပညတ်တိကပြဌာန်းခဲ့သည်။ လူ့အခွင့်အရေးကြေညာစာတမ်းကို, 1948 ခုနှစ်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့, ပထမဦးဆုံးအကြိမ်တစ်ဦးအပြန်အလှန်လေးစားမှုမိမိဆန္ဒအလျောက်, ဒါပေမယ့်မဖြစ်မနေမဟုတ်ပါဘူးဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ 1995 ၏စာနာထောက်ထားရေးအပေါ်ကုလသမဂ္ဂပဋိညာဉ်စာတမ်းနှင့်အခြေခံမူများယူနက်စကိုကြေညာစာတမ်း၏နိဒါန်းအဓိပ္ပာယ်ပေးသည်, သည်းခံစိတ်၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများထုတ်ဖော်ပြောဆို။ - ကြောင်းညာဘက်သေချာစေရန်အရပ်ဘက်လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါငျးတို့သအဖွဲ့ဝင်များကကွဲပြားခြားနားဖြစ်ပိုင်ခွင့်များနှင့်ပြည်နယ်များ၏လုပ်ငန်းတာဝန်ရှိသည်: သူတို့ကတစ်ဦးမဟုတ်ဘဲရိုးရှင်းတဲ့အဆိုပြုလျှော့ချနေကြသည်။

အရေးယူဆောင်ရွက်မှုထဲမှာသည်းခံစိတ်မရှိခြင်း

အကျိုးဆက်အဖြစ်အဲဒီအပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ကြသောသူအပေါင်းတို့သည်အမေရိကန်, ကငျြ့သောဤစံချိန်စံညွှန်းကိုဥပဒေပြဋ္ဌာန်းဆောင်ရွက်ခြင်းဖို့တာဝန်ရှိကြောင်းနေကြသည်။ ဤသည်ကိုအခြားသူများ '' အခွင့်အရေးများနှင့်လွတ်လပ်ခွင့်များချိုးဖောက်ခြင်းတို့အတွက်တာဝန်ယူမှုကိုထွက်စာလုံးပေါင်းရမည်ဖြစ်သည့်ရာဇဝတ်မှုနှင့်အုပ်ချုပ်ရေးပညတ်တရား၏စံချိန်စံညွှန်းမှနှစ်ဦးစလုံးနှင့်ပညာရေးဆိုင်ရာသို့မဟုတ်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာနယ်ပယ်များ၏လိုအပ်ချက်များကိုသက်ဆိုင်သည်။ အဆိုပါပြည်နယ်ကသူတို့ရဲ့အမျိုးသားယဉ်ကျေးမှုသို့မဟုတ်ဘာသာရေးစကားရပ်များတွင်အခြားသူများကိုကန့်သတ်ထားရန်ရှာသောသူတို့သည်စစ်ကြောတော်မူသင့်ပါတယ်မသာ, ဒါပေမယ့်လည်းသည်းခံစိတ်နှင့်ရိုသေလေးစားမှုရှိလူများပညာပေးရန်, အားလုံးရရှိနိုင်နည်းလမ်းများနှင့်အတူလူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းမှာသူတို့ကိုစိုက်ရန်။

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာသည်းခံစိတ်တစ်ဦးကိုတိုက်ရိုက်ချိုးဖောက်ရာ - ဤရှုထောင့်ကနေ, မီဒီယာများ၏ရုရှားအစဉ်အလာအတွက်ခြေကုပ်သံသယရှိဝေါဟာရကို "ကော့ကေးဆပ်နိုင်ငံသားများ၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး" ကိုအသုံးပြုပါ။ ကရာဇဝတ်မှုများ၏အမှန်တကယ်ဖွဲ့စည်းမှုနဲ့ဘာမှရှိပါတယ်တဲ့အခြေအနေမှာ၎င်းတို့၏ယူဆမူရင်းနိုင်ငံသားအပေါ်အခြေခံပြီးပြစ်မှုကျူးလွန်သူကိုဖေါ်ထုတ် - အလွန်အမင်းမမှန်ကန်ပါ။ သငျသညျဂြာမနျရောမနိုင်ငံသား "," လက်တင်နိုင်ငံသားများ၏ပုဂ္ဂိုလ်များရင်ဆိုင်ရနိုင် "", Slavic မျက်နှာ "အသံဘယ်တော့မှအထူးသဖြင့်ဆိုရင်။ " အထက်ပါအဓိပ္ပာယ်များ၏ရှိသမျှတို့, ပင်, စိတ်ပျက်ဖွယ်ရယ်စရာနှင့်စိတ်ပျက်ဖွယ်အသံပါလျှင်အဘယ်ကြောင့် "ကော့ကေးဆပ်နိုင်ငံသားများ၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက" စံဖြစ်လာခဲ့သလဲ - အလားအလာပြစ်မှုဆိုင်ရာကော့ကေးဆပ်မှပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, လူများ၏စိတ်ထဲတွင်ထိုကဲ့သို့သောလမ်းအတွက်ပဲတည်ငြိမ်အသင်းအဖွဲ့လုံခြုံ။ ဒီဧရိယာ၏လူဦးရေကွဲပြားခြားနားခြင်းနှင့်မြောက်မြားစွာဖြစ်ပါသည်, ကော့ကေးဆပ်ကြီးမားတဲ့နှင့်နာမည်ကျော်ကြောင်းကိုဒါဟာအရေးမထားဘူး။ အဲဒီမှာတခြားနေရာအဖြစ်လျောက်ပတ်သောလူအချိုးအစားမမျှ, အဖြစ်တခြားနေရာ, အဲဒီမှာအဲဒီမှာရာဇဝတ်ကောင်ရှိပါတယ်, ဒါပေမယ့်။ ကျပုံစံလွယ်ကူသောဖန်တီးဖို့, ဒါပေမယ့်သူကဖျက်ဆီးဖို့ခက်ခဲသည်။ ရုရှားတွင် Interethnic ဆက်ဆံရေးမီဒီယာပုဂ္ဂိုလ်များ၏ထိုကဲ့သို့သောမဲ့ထုတ်ပြန်ချက်များခံစားနေရပြီးနေကြသည်။

ခွာလူမျိုးထိုကဲ့သို့သောနှင့်ခွာရှိသည်မဟုတ်ကြဘူး

ဒါဟာလူထုအမြင်ဖွဲ့စည်းခြင်း၏ထိုကဲ့သို့သောသရုပ်နှင့်အတူရှိနှင့်ဤလယ်ကွင်းများတွင်နိုင်ငံတကာတူရိယာအတည်ပြုသောနိုင်ငံများဥပဒေများကိုတိုက်ရမည်ဖြစ်သည်။ သတင်းစာအတွက်သတင်းအချက်အလက်များ၏တင်သွင်းခဲ့တဲ့နှင့်ရုပ်မြင်သံကြားပေါ်မှာ, ကျောင်းများအတွက်သင်ခန်းစာများ, သည်းခံခြင်းနှင့်အပြန်အလှန်လေးစားမှုများမြှင့်တင်ရေးထံအပ်နှံအမျိုးမျိုးသောဖြစ်ရပ်များ - ဤအရာအလုံးစုံနိုင်ငံတော်ကစောင့်ကြည့်ရပါမည်။ အခြားရွေးချယ်စရာ, alas, ဝမ်းနည်းဖွယ်။ အလွန်ခဲယဉ်းစစ်တိုက်ခြင်းငှါဤကဲ့သို့သောသရုပ် - လူထုအခြေပြုပဋိပက္ခများ, လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်မုန်းတီးသဘောထားတွေ၏တိုးတက်မှု disturbances ။ ရိုးရှင်းစွာအတစ်ကြိမ်မှာသူတို့ကိုစောင့်ရှောက်လော့။ ပြည်နယ်လူထုအမြင်ပုံဖော်ရမည်ဖြစ်သည်, ပြီးတော့နိုင်ငံသားများ '' လုပ်ရပ်များဆုံးဖြတ်ရန်ရန်နောက်ကွယ်မှဖြစ်ကြောင်းအပြုအမူ၏အသစ်အစဉ်အလာများနှင့်စံချိန်စံညွှန်းရှိရလိမ့်မည်။ ဟုတ်ကဲ့, တိုင်းရင်းသားသို့မဟုတ်လူမျိုးရေးသည်းမခံခြင်းဖြင့်လှုံ့ဆော်ပြစ်မှု - မကောင်းသောအလုနီးပါးမလွှဲမရှောင်။ ရာဇဝတ်ကောင်တစ်လောကလုံးပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းနှင့်မထီမဲ့မြင်ရင်ဆိုင်ရလျှင်မူကား - တဦးတည်းအရာဖြစ်၏။ သငျသညျဖြည့်ဆည်းလျှင်မူကားတစ်ဦး tacit နားလည်မှုနှင့်ခွင့်ပြုချက်အနည်းဆုံးလျစ်လျူ - အတော်လေးအခြားဖြစ်ပါတယ် ...

ကံမကောင်းစွာပဲ, ရုရှားအတွက်လက်ရှိတိုင်းရင်းသားအချင်းချင်းဆက်ဆံရေးမှာဝေး cloudless ထံမှဖြစ်ကြသည်။ ယခင်ကအဆိုပါနိုင်ငံစုံဆိုဗီယက်ပြည်နယ်ဝါဒဖြန့်ယန္တရား၏လက်ထက်၌အတိအကျမွေးနှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်လေးစားမှုအလုပ်လုပ်ခဲ့, နှင့်အလေးပေးသောမခွဲခြားဘဲအားလုံး၏နိုင်ငံသားများ၏တကယ်တော့ခဲ့ - ကိုကြီးစွာသောနိုင်ငံ၏နိုင်ငံသားများ။ ပညာရေး၏ဤရှုထောင့်နည်းနည်းအာရုံစူးစိုက်မှုကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်ကတည်းကယခု, ကံမကောင်းအခြားလူမြိုးဆီသို့ဦးတည်သည်းခံစိတ်များ၏အဆင့်ကိုသိသိသာသာကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ သို့သော်မီဒီယာ Cross-အမျိုးသားရေးကွဲပြားခြားနားမှုသိသိသာသာအလုံအလောက်အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ တဦးတယောက်တည်းကိုသာအခွအေနေမကြာမီပိုကောင်းဘို့ကိုပြောင်းလဲလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ပါတယ်နိုငျသညျ။

မဟုတ်အရာအားလုံးဒါ rosy ဖြစ်ပါသည်

တရားမျှတမှုအတွက်ကြောင့်နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့်နားလည်မှုရဲ့စံပြခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုအသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုမဟုတ်ဘဲမနှစ်မြို့ဖွယ်ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေရှိပါတယ်ရာဆီသို့ဦးတည်ကြောင်းမှတ်သားရပါမည်။ သည်းခံစိတ် - အံ့သြစရာ, သင်တန်းဖြစ်ပါသည်။ အဖြစ်ကောင်းစွာခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် non-ခုခံအဖြစ်။ ကအခြေခံမူများနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားခံယူချက်နှင့်အတူလိုက်နာပါလျှင်, သင်သည်အသင်္ချေရန်အပါးအစားထိုးနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် non-ခံနိုင်ရည်အသက်ရှင်ကျန်ကြွင်းသောအဘယ်သူမျှမအာမခံချက်လည်းမရှိ။ ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးသည်သူ၏စနစ်ကလူသားနှင့်အိမ်နီးချင်းများ၏မေတ္တာတော်၎င်း, တစ်လောကလုံးတန်းတူရေးအတွက်ယုံကြည်ချက်လည်းပါဝင်သည်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့်သောဤသူအခြေခံမူသင့်ရဲ့ပြိုင်ဘက်ဝေမျှလိမ့်မည်ဟုသနည်းဟုမေး အခွင့်အလမ်းတွေကိုမျက်နှာ၌ပထမဦးဆုံး neprotivlentsu ကောင်းသောအလိုတော်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း, ပြီးတော့ရိုးရှင်းစွာအခြမ်းမှပယ်ရှားတွန်း။ မည်သူမဆိုသူအသိနှင့်ပြန်လည်ဖို့အဘယ်သူမျှမပြောဆိုမထားဘူး - အခြားယဉ်ကျေးမှု၏ကိုယ်စားလှယ်များထိုကဲ့သို့သောအပြုအမူစိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခုခြွင်းချက်အလှအပ, အဖြစ် banal ၏အားနည်းချက်အဖြစ်မှတ်မထားဘူးရိုးရိုးလို့ပဲ။ "စာနာထောက်ထားရေး" - ဟူသောဝေါဟာရကိုနေရာတိုင်းမဟုတ်ပါဘူးအပေါင်းတို့နှင့်တစ်ဦးအပြုသဘောလမ်းအတွက်ရိပ်မိပါဘူး။ အများသောသူတို့က, ဤစျြလြူရှုမှု, သူရဲဘောကြောင်များအတွက်တိုက်ပွဲဝင်တန်ဖိုးရှိဖြစ်ကြောင်းတင်းကျပ်သောကိုယ်ကျင့်တရားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများမရှိခြင်း။ အဆိုပါရလဒ်သည်းခံစိတ်နှင့်သည်းခံခြင်းတစ်ဦးတည်းသာအခြမ်းကိုပြသတဲ့အခွအေနေဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်ဒုတိယတက်ကြွစွာ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများပြဋ္ဌာန်းထားပါသည်။

သည်းခံစိတ်နှင့် chauvinism

ခေတ်သစ်ဥရောပရင်ဆိုင်ရအလားတူပြဿနာ။ မွတ်စလင်အရှေ့နှင့်အာဖရိကမှရွှေ့ပြောင်း၏ကြီးမားသောအရေအတွက်ကသိသိသာသာယဉ်ကျေးမှုဆိုင်းမှဦးဆောင်ခဲ့သည်။ မိမိတို့ကိုယ်ကိုရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူနားလည်နိုင်သောသိမ်းသွင်းရန်မရှာခဲ့ပါဘူး။ သူတို့သငျ့လျြောသောမြင်သည်အတိုင်းသူတို့ကအဖြစ်နေသားတကျနေထိုင်ကြသည်။ တစ်ဦးကဒဏ်ခံဥရောပတိုက်သား, သင်တန်း, သူတို့ကိုအတင်းမနိုင် - ကတစ်ဦးချင်းစီ၏အခွင့်အရေးကိုချိုးဖောက်ရာလို့ပဲ။ ဒါဟာလုံးဝမှန်ကန်သောအပြုအမူဖြစ်ဟန်ရှိသည်။ သို့သော် interethnic ဆက်ဆံရေး၏သဟဇာတပုတွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးမတကယ်တော့ဖြစ်ပါတယ်တဲ့အခြေအနေမှာဖြစ်နိုင်ခြေရှိမရှိ? တပါတီ, အခြားလူရဲ့အငြင်းပွားမှုများကိုနားထောငျဖို့ဒါမှမဟုတ်သူတို့ကိုနားလည်ချင်ပါဘူးတနေတဲ့ monologue ရှိပါသည်။

ယခုအများအပြားဥရောပတိုက်သားတို့သည်အသစ်ရောက်ရှိလာသော "ဥရောပ" ပြုမူချင်ကြဘူးမသာကြောင်းတိုင်ကြား။ သူတို့ဟာဌာနေတိုင်းရင်းသားကလူဟောင်းဇာတိမြေအပေါ်ရှောက်သွားသောအခါစံချိန်စံညွှန်းများနှင့်အစဉ်အလာမှကိုက်ညီကြောင်းတောင်းဆို။ ဒါကဥရောပယင်း၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းချမှတ်လို့မရဘူးဒဏ်ခံဖြစ်တယ်, ဒါပေမဲ့သည်းမခံသောဧည့်သည်များသူတို့လုပ်နိုင်တစ်ခုခု! ထိုအခံ့ညား! သူတို့ရဲ့ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်နိုင်ချေရှိသောနှင့်မှန်ကန်သောစဉ်းစားထိုကဲ့သို့သောအကငျြ့သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ ဒီလိုအစဉ်အလာကိုပြောင်းဖို့အတွက်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်း - နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့်တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်၏ဒဿနနှင့်ကိုက်ညီခြင်းမရှိပါရသောအခွင့်အရေးများနှင့်လွတ်လပ်ခွင့်များကိုတစ်ဦးန့်အသတ်, အဓမ္မဝါးမြိုခြင်း။ ဒီနေရာမှာတစ်ဦးဝိရောဓိပါပဲ။ သည်းခံစိတ်၏ဤမျိုးဥပမာအတော်လေးတိကျစွာသား၏အဟာသဖော်ပြထားတယ် "သင်၏ပထမဦးဆုံး, ပြီးတော့တစ်ဦးချင်းစီသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်စားကြလော့။ "

သည်းခံစိတ် - မဟုတ်တန်းတူ servility

ကံမကောင်းစွာပဲဒီအခြေအနေကိုများ၏အကျိုးဆက်ဖက်ဆစ်လှုပ်ရှားမှုကြီးထွားလာလူကြိုက်များသည်။ , ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဖို့သူတို့ရဲ့ယဉ်ကျေးမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်, အခြားတစ်ယောက်ယောက်ရဲ့ဗြောင်ကျကျဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမှသူမ၏ကာကွယ်ပေးရန်ဆန္ဒမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အမျိုးသားရေးလက္ခဏာအချို့ဥရောပ acute သတိထားမိစေသည်။ ထိုသို့ဝေးယဉ်ကျေးမှမှိုသို့သွန်းလောင်းလေ၏။

ကျနော်တို့လှိုင်းပွောနိုငျ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာပဋိပက္ခများကြောင့် ့အသိထဲမှာပိုလျှံသည်းခံစိတ်၏အကျိုးဆက် - မကြာသေးမီနှစ်များတွင်ဥရောပသုတ်သင်။ တစ်ချိန်ချိန်ကလူနိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးအတွက်သည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာကိုမမေ့ခြင်းနှင့် servility ကနေခွဲခြားရန်ငြိမ်းသောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်လေးစားမှု - ကနှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဖက်သတ်အပြန်အလှန်လေးစားမှုဖြစ်ပျက်မထားဘူး။ ထိုအခါလူမြိုးတစျမြိုးတစျခုအကောင့်ထဲသို့အခြားများ၏အစဉ်အလာများနှင့်စံချိန်စံညွှန်းယူချင်မပါဘူးဆိုရင်, မပေးသောသည်းခံစိတ်နှင့်အဘယ်သူမျှမမေးခှနျးကရှိနိုင်ပါသည်။ ဤအချက်ကိုလျစ်လျူရှုလျှင်ပဋိပက္ခများကိုမလွှဲမရှောင်ကြသည်။ ထိုသူတို့ကအများကြီးပိုလေးနက်ပါလိမ့်မည် - ကဥပဒေရေးရာလယ်ကွင်းထဲကစီးဆင်းလိမ့်မယ်ရိုးရိုးလို့ပဲ။ ဧည့်သည်များ၏ကြီးမားသောအရေအတွက်အားဖြင့်စေသောယဉ်ကျေးမှုမညီမမျှတစ်ဦးမျှတသောတုံ့ပြန်မှုအဖြစ်ဥရောပ၌အစွန်းရောက်ဖက်ဆစ်လှုပ်ရှားမှုတွေ၏ပြန်လည်ရှင်သန်မှုပါကရှင်းလင်းစွာသက်သေထူတယ်။ လူတိုင်းအတွက်, သည်းခံစိတ်သာကျိုးကြောင်းဆီလျော်န့်အသတ်အတွင်းကောင်းသောကြောင်းကိုပင်အများဆုံးအံ့သြစရာများနှင့်လူသားဆန်စွာတိုင်းတာလိုပဲ။ အလွန်အကျွံသုံးစွဲအဆိပ်သို့ဆေးဝါးပြောင်းလဲ။