ပထဝီသတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပြီးဝါဒ

အဆိုပါဝေါဟာရကို "သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပြီးဝါဒ" လက်တင်မူရင်းဖြစ်ပါသည်: "determinatio" "အဆုံးအဖြတ်", "ဟာအေးစက်" ဆိုလိုသညျ။ စည်းကမ်းအဖြစ်, ဒီစကားလုံးသုံးပြီးတဦးတည်းစိတ်တန်ခိုးကိုအခြားသူများသတ်မှတ်စတင်နေကြသည်။ ဥပမာ, ယုတ္တိသီအိုရီအတွက်ပစ္စုပ္ပန်သော axioms, အ theorem ၏ output ကိုဆုံးဖြတ်ပေးပါတယ်။ သို့မဟုတ်ဥပမာ, သူတို့အထဲကလာမယ့်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုအတွက်အကြောင်းပြချက်ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်ကြသည်။ မြင်ကွင်းကဤအချက် မှစ. မျှတမှုအမျိုးမျိုးနှင့်အတူအေးစက်၏အနီးကပ်စပ်လျဉ်းရှိသေး၏။ မာ, ဖြစ်နိုင်ခြေ, DEFINITIONS နဲ့အခြားသူတွေ: ပြဋ္ဌာန်းအမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။

တဦးတည်းပုံစံသို့မဟုတ်အခြားအတွက်အတော်များများကတွေးခေါ်ရှင်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းအသက်တာ၏သင်တန်းအပေါ်သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အချက်များ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနဲ့ပတ်သက်တဲ့မေးခွန်းကြီးပြင်း။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, ဒဿနအတွက်ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့အကူးအပြောင်းအတွက်ဖွံ့ဖြိုးပြီး လူမှုရေးနှင့်ဒဿနအတွေး၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းအချို့သောဖြစ်ရပ်နှင့်လုပ်ငန်းစဉ်များအပေါ်တိကျသောသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အချက်များ (မြေမျက်နှာသွင်ပြင်, သဘာဝအရင်းအမြစ်များကို, ရာသီဥတုနှင့်အခြားအမှုအရာ) ၏သက်ရောက်မှုကိုလေ့လာမယ့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာသဘောသဘာဝနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့နှိုင်းယှဉ်၏ (နိုင်ငံရေးအဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ, စွမ်းဆောင်ရည် တပ်ဖွဲ့တွေ, လူဦးရေကြီးထွားမှု, etc) ။

ပတ်ဝန်းကျင်အကြောင်းအချက်တွေ၏တန်ဖိုးအပေါ်ထင်ဟပ်, တွေးခေါ်နှစ်ခုယုတ္တိအစွန်းသို့ရောက်ကြ၏။ သူတို့ထဲကတစ်ခုမှာ - တစ်စက်မှုပထဝီပြဌာန်းခွင့်။ သူ့ကိုအလိုအရ, ရှိသမျှလူ့လှုပ်ရှားမှုသာ၎င်းတို့၏သဘာဝအပတ်ဝန်းကျင်ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒုတိယအစွန်းရောက် - လုံးဝယဉ်ကျေးမှုပြဌာန်းခွင့်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, ဒါဟာလူ့အဖွဲ့အစည်းဖို့ကဲ့သို့သောပတ်ဝန်းကျင်၏အမြင်အဖြစ်ယင်း၏တန်ဖိုးကိုတစ်ခုတည်းကိုသာယဉ်ကျေးမှုကဆုံးဖြတ်ကြောင်း။ အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်ခဲ့သည် ထို့ကြောင့်လူ့လှုပ်ရှားမှုများ၏ရှင်းပြချက်တစ်ခုတည်းသောယဉ်ကျေးမှုလေ့လာမှုများဖြစ်သင့်သည်။ သို့သော်ဤအကောင့်ထဲသို့ယဉ်ကျေးမှုအခွင့်အလမ်းများကိုသဘာဝအခြေအနေများအပေါ်မှီခိုနေကြသည်ဟူသောအချက်ကိုယူမခံခဲ့ရပါဘူး။

ပထဝီသတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပြီးဝါဒကျယ်ပြန့် 19 ရာစုဒုတိယနှစ်ဝက်၏အစအဦးကတည်းကအသိအမှတ်ပြုခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ရှေ့ပြေးပုံစံသီအိုရီ Darwinian သဘာဝကရွေးချယ်ရေး၏ဒေသနာဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုခေတ်ကာလအတွက်ပထဝီသတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပြီးဝါဒအတော်လေးရှင်းရှင်းလင်းလင်းသဘာဝကသိပ္ပံရှုထောအမှတ်ထံမှတရားမျှတဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သီအိုရီ၏အပြုသဘောဆောင်သည့်ရှုထောင့်တစ်ခုမှာဖို့အာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်ခဲ့သည် လူ့ဂေဟဗေဒ နယ်မြေအတွင်းရှိလူဦးရေနှင့်ဖြန့်ဖြူး။ ဤသည်၌အချို့သောစာရေးဆရာများခေတ်သစ်သိပ္ပံ၏စတွေ့မြင် - လူမှုရေးဂေဟဗေဒ။

ပထဝီသတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းပြီးဝါဒ Mechnikov သီအိုရီမှတဆင့်ဖြန့်ဝေခြင်းနှင့်ခေတ်စားလာခဲ့သည်။ ဒါဟာသူမအဘယ်သူသည်ဖြစ်သကဲ့သို့မိမိအ historiosophical အယူအဆ၏အခြေခံသဘောတရား၏ Exposition ရုရှားတွေးခေါ်, လူ့လွတ်လပ်ခွင့်၏မေးခွန်းကို၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဖို့အဓိကအားမေတ္တာရပ်ခံသည်, မိမိအမြင်တွင်, လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏သဘောသဘာဝဆုံးဖြတ်သည်။

မာ့က်စများ၏အတွေးအခေါ်များနှင့်အတူညှိအတွက် Mechnikov ဖော်ပြစိတ်ကူးများထဲကအတော်များများ။ အဆုံးစွန်သောမြို့တော်မဟုတ်ဘဲအပူပိုင်းခါးပတ်နှင့်မြေဆီလွှာ၏ကွဲပြားခြားနားမှုများနှင့်မဟုတ်ဘဲပြည်မှအကြွင်းမဲ့အာဏာမွေးဖွားထက်ကသဘာဝထုတ်ကုန်အမျိုးမျိုးပေါ်တွင်အခြေပြုလုပ်အား၏သဘာဝဌာနခွဲထက်, အိမ်တစ်သမဖို့ဖြစ်လာတော်မူကြောင်းကိုဆင်ခြင်၏။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, မာ့က်စယုံကြည် သဘာဝအခြေအနေများ မျှသာအခွင့်အလမ်းရှိပါတယ်, တစ်ဦးပိုလျှံထက်ရှိသည်ကမိမိတို့ကိုယ်ကိုဖန်တီးပါ။ ထို့ကြောင့်သဘာဝအခွအေနမြေား၏မာ့က်စရဲ့အယူအဆအရသိရသည်စက်မှုထုတ်လုပ်မှုနှင့်ဆက်နွယ်ခဲ့ကြနှင့်ထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းစဉ်၏ Prism ကိုတစျဆငျ့ကိုတှေ့မွငျလူမြိုး၏လှုပ်ရှားမှုအပေါ်ဤအခြေအနေများ၏သက်ရောက်မှု။

Mechnikov historiosophical ၏သီအိုရီမှပြန်လာသောကြောင့်တွေးခေါ်နေတဲ့ကြီးမြတ်မြစ်လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အလွန်တွက်ချက်ခြင်းနှင့်နောက်ထပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ပေါ်ပေါက်ရေးအတွက်အဓိကအချက်တစ်ချက်ထည့်သွင်းစဉ်းစားကြောင်းမှတ်သားရပါမည်။ တွေးခေါ်ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုများတစ်ဦးချင်းစီကတခြားကနေအထီးကျန်မှုကြောင့်ခိုင်မာတဲ့ကွဲပြားခြားနားမှုခဲ့ကြကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။

၏တစ်ဦးနှိုင်းယှဉ်ဆန်းစစ်မှတဆင့် ရှေးဟောင်းအရှေ့ယဉ်ကျေးမှု နှင့်အနောက်, Mechnikov အနောက်နိုင်ငံများအားလုံးအရိုအသေအရှေ့သာလွန်ကြောင်းသုံးသပ်ခဲ့သည်။ ဤသည်ကား, တွေးခေါ်အရသိရသည်အနောက်ပိုင်းနယ်မြေ၏ပထဝီအားသာချက်များကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။