ဖြစ်ခြင်း၏အယူအဆ။ ဖြစ်တည်မှု၏အဓိကပုံစံများ

ဖြစ်ခြင်း၏တစ်ဦးအမျိုးအစား - အရာအပေါ်အခြေခံမူရင်းအယူအဆ, (မသက်ဆိုင်သည့်အတွေးအခေါ်စနစ်၏) လောကမြေတပြင်လုံးယေဘုယျအတွေးအခေါ်အမြင်တည်ဆောက်ထားသည်။ အဆိုပါအယူအဆဖြစ်ပါသည် အလွန်ခက်ခဲ။ ထို့ကြောင့်အောက်တွင်ကျွန်တော်ဖြစ်ခြင်းသည်အဘယ်အရာကိုကြည့်, နှင့်၎င်း၏အခြေခံပုံစံနှင့်လေ့လာသွားမှာဖြစ်ပါတယ်။

ဖြစ်တည်မှု၏ပြဿနာများ၏လေ့လာမှုနှင့်အတူဆကျဆံသောအတွေးအခေါ်သိပ္ပံပညာ၏အဓိကအပိုင်း (ဆိုလိုသည်မှာ "ကြောင်း၏ဒေသနာတည်ရှိ") တစ်ခု ontology ဖြစ်ပါတယ်။ Ontology သဘောသဘာဝ, လူနှင့်တစ်ဖွဲ့လုံးကလူ့အဖွဲ့အစည်းပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ဖြစ်တည်မှု၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသည်။

ဒါဟာတစ်ချိန်ကဖြစ်လာစတင်ခဲ့ပြီးခံရပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ပါတယ် ဒဿန။ ရှေးဟောငျးအီဂအိန္ဒိယ, ရှေးဟောင်းတရုတ်နှင့် ရှေးခေတ်ဒဿနပညာရှင် ပထမဦးဆုံးဌာန၌, ဒဿန ontology ၏ပြဿနာကိုဖွံ့ဖြိုးပြီး, သာထို့နောက်မိမိအလေ့လာမှု၏အရာဝတ္ထုကိုချဲ့ထွင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်နှင့် epistemological, axiological, ယုတ္တိ, ဗေဒနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာများ၏ပြဿနာများအပေါ်လွှဲအပ်တော်မူ၏။ ဒါပေမယ့်ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်, ထိုသူအပေါင်းတို့သည်မိမိတို့အခြေခံ ontology ဖြစ်ပါတယ်ရှိသည်။

ကျနော်တို့ကအခြေခံစဉ်းစားပါမီက အသက်တာ၏ပုံစံများ, ကျနော်တို့ဒဿနဤအမြိုးအစားကိုဆိုလိုဘာထွက်ရှာပါ။ ဒါဟာစကားလုံးကနေဆင်းသက်လာတဲ့ "နှုတ်" ၏အယူအဆ, "ဖြစ်" ကြောင်းသတိပြုမိဖို့လွယ်ကူပါတယ်။ ဒါဟာဘာကိုဆိုလိုသလဲ မတည်ရှိ။ ထို့ကြောင့်, ဘဝနှင့်အတူပြောရလျှင်, ကမ္ဘာကြီးကိုအဖြစ်အနှစ်သာရ၏အဖြစ်မှန်အဖြစ်မှန်မှတ်နိုင်ပါသည်။

သဘာဝနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်း၌၎င်း, ပင်စဉ်းစားတွေးခေါ်ခုနှစ်နှစ်ဦးစလုံး - ဤအမျိုးအစားအဖြစ်မှန်အတွက်ရှိကွောငျးနီးပါးအရာအားလုံးကိုဖုံးလွှမ်း။ ထို့ကြောင့်ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းထွက်လှည့် - ကပြည့်စုံ, အလွန် generalized abstraction တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာအသုံးအများဆုံးအသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး, ဖြစ်ရပ်, အရာဝတ္ထု, လုပ်ငန်းစဉ်အမျိုးမျိုးပေါင်းစပ်ပြီးသူတို့တည်ရှိနေသည့်အချက်ကို၏အခြေခံပေါ်မှာသာဖော်ပြခဲ့သည်။

အဖြစ်မှန်၏အမျိုးမျိုးပေါ် မူတည်. (ဖြစ်ခြင်း, ဖြစ်တည်မှု) တစ်ဦးပုဂ္ဂလဒိဋ္နှင့်အမျှအသက်တာ၏ထိုကဲ့သို့အခြေခံအမျိုးအစားများကိုခွဲခြား ရည်မှန်းချက်အဖြစ်မှန်။ သူ့ဟာသူတည်ရှိသောရည်ရွယ်ချက်အဖြစ်မှန်အပေါငျးတို့သပါဝင်သည်စေရန်, အကြောင်း, ပြင်ပမှာလူတသည်နှင့်လွတ်လပ်စွာမိမိကြံစည်၏။ ပုဂ္ဂလဒိဋ္အဖြစ်မှန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကထဲကမဆိုလမ်း (တစ်ဦးချင်းစီ၏ဝိညာဉျကမ္ဘာကြီး, သူ့စိတ်ကိုလောကီသားတို့သည်နဲ့သူ့ရဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြည်နယ်များ) တွင်တည်ရှိနေမပေးနိုငျနှငျ့ဆိုငျသောအရာအားလုံးကိုဖုံးလွှမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့အတူတူအဲဒီနှစျခုဖြစ်ရပ်မှန်များကိုစဉ်းစားလျှင်, ငါတို့သည်ဖြစ်ခြင်း၏လေးခုအခြေခံပုံစံများကိုခွဲခြားနိုင်ပါတယ်။

အရာ 1. ကမ်ဘာဦး, လုပ်ငန်းစဉ်များ, Tel ။ ဒါဟာအလှည့်အတွက်ခွဲဝေချထားပေးရန်:

အလောင်းတွေ, အမှုအရာ, လူအားဖြင့်နဂိုအတိုင်းဖြစ်ကြောင်းဖြစ်စဉ်များ၏တည်ရှိမှုနှင့်ပင်ကမ္ဘာဂြိုဟ်မှာမိမိရောက်ရှိ (ဒါကြောင့်အပေါ်လေထု, ဇီဝထု, hydrosphere နှင့်) ရှေ့ - သဘာဝဖြစ်ခြင်း။

ပစ္စည်း - လူကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောသို့မဟုတ်အသွင်ပြောင်းဖြစ်ကြောင်းဖြစ်စဉ်များနှင့်အမှုအရာ၏တည်ရှိမှု။ ဒါဟာစသည်တို့ကိုစက်မှုလုပ်ငန်း, ကိရိယာများ, မြို့ကြီးများ, စွမ်းအင်, ပရိဘောဂ, အဝတ်အစား, သူတွေဟာရပ်ကြီးစက်ရုံအမျိုးပေါင်း, တိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်မှလက်ခံသည်

2. လူ့

လူ့ဖြစ်လျက်ရှိ၏အဓိကပုံစံများဖြစ်ပါသည်:

အစစ်အမှန်လောကရှိတစ်ဦးချင်းဖြစ်ခြင်း။ လူ့အတွေးအခေါ်၏ဤအနေအထားကနေအမှုအရာတို့တွင်အရာ, အလောင်းတွေအကြားတစ်ဦးကိုယျခန်ဓာ, တ္ထုအကြားတွင် object တစ်ခုအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ ကသာသူတို့တွင်တည်ရှိ - လူကို (အထူးသဖြင့်ဇီဝဗေဒ, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ, ဓာတုအတွက်), သူမဟုတ်နိုင်ကြောင်းကိုပြောင်းအမျိုးမျိုး၏ဥပဒေများမှလက်အောက်ခံဖြစ်ပါတယ်။

ကမ်ဘာဦးကလူ့ပိုင်ဆိုင်တယ်။ ဒီမှာတစ်ဦးချင်းစီမရှိတော့တစ်ခုအရာဝတ္ထုအဖြစ်ကိုရိပ်မိသည်။ က Man - ဒီဘာသာရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်သဘာဝတရား၏ဥပဒေများနာခံ, ဒါပေမယ့်လည်းဝိညာဉ်ကငျြ့ဝတျနဲ့လူမှုရေးသုခမသာ။

3. ဝိညာဏ

ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ၏အဓိကပုံစံများဖြစ်ပါသည်:

ဒါဟာသီးခြားဖြစ်ပါသည်။ ဤရွေ့ကားတစ်ဦးသက်သက်သာတစ်ဦးချင်းစီဇာတ်ကောင်ဝတ်ထား, ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဝိညာဏ်၏လုပ်ငန်းစဉ်များနှင့်သတိလစ်ပါဝင်သည်။

ကမ်ဘာဦးကတစ်ဦးချင်းဝိညာဏ်ပေါ်လျှင်အဖြစ် objectified ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကအားလုံးသောတစ်ဦးချင်းနှင့်မယ့်, လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ပိုင်ဆိုင်မှုပင်ဖြစ်သည်ပါဝင်သည် လူမှုရေးဝိညာဏ် အမျိုးမျိုးသောပုံစံများ (ဘာသာရေး, အတွေးအခေါ်, အနုပညာ, သိပ္ပံ, ကငျြ့တရား, ဒါကြောင့်အပေါ်) ။

4. လူမှုရေးဖြစ်ခြင်း, သောအထီးကျန်:

သမိုင်းနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့တိုးတက်မှုအတွက်ဘာသာရပ်အဖြစ်တစ်ဦးချင်းစီလက်တွေ့။ မြင်ကွင်းကဤအချက် မှစ. , တစ်ဦးချင်းလူမှုရေးကျွမ်းကျင်မှုနှင့်ဆက်ဆံရေးတစ်ဆောင်လုလင်သည်။

အဆိုပါယဉ်ကျေးမှုနှင့်မှုများ, လုပ်ငန်းစဉ်များအပေါငျးတို့သအပါအဝင်တစ်ခုတည်းသက်ရှိအဖြစ်သူ၏လှုပ်ရှားမှုများအားလုံး၏စုစုပေါင်းလွှမ်းခြုံသောလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အဖြစ်မှန်, ပစ္စည်းထုတ်လုပ်မှု, ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်, etc