ဘာသာရေးဌာနခှဲက - ဘာသာရေးလူမှုဗေဒ

ဘာသာတရားနှင့်သိပ္ပံအချိန်ကြာမြင့်စွာပြီးသား Co-တည်ရှိ။ သိပ္ပံသဘာဝတရား၏သာလွန်သက်သေ, ဘုရားပကတိအတွက်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များဆန့်ကျင်မူလကပင်ဆန္ဒပြမှုများကြောင့်သူတို့ရဲ့ဆက်ဆံရေးကို, လွယ်ကူသောကိုခေါ်မရပါ။ သိပ္ပံအဆိုပါဖြစ်စဉ်များ၏စည်းကမ်းချက်များ၌ရှိသမျှသောဖြစ်ရပ်ဓာတု, ရူပနှင့်အမြင်တခြားအချက်တွေကိုထုတ်ပြန်အသိပေးခြင်း, ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြသည်ရှင်းပြသည်။ ဆောင်ပုဒ် "သိပ္ပံနှင့်ဘာသာရေး" ပေါ်တွင်များစွာသောအမှုအရာရှိပါသည်။ ဒီခေါင်းစဉ်အပေါ်အရေးအသားနေ့စွဲနှင့်ပိုပြီးရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျကိန်းဂဏန်းများမှထုတ်ဖော်ခဲ့။

ဘာသာတရားရှေးခေတ်ကကတည်းကသုံးသပ်ခဲ့သည်သို့သော်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဆုံးရှုံးနေတဲ့အတွေးအခေါ်, မတစ်ဦးဘာသာရေးခဲ့ ဘဝကိုပိုင်ခွင့်၏။ စံဆယျကိုးရာစုတစ်သိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်ပေါ်ထွက်လာဖို့အစပြုသာလျှင်ကတည်းက သိပ္ပံအယူအဆ နှင့်ဘာသာတရား။ လူ့အသက်ကိုဤနှစ်ခုအရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းများအကြားဆက်ဆံရေးများ၏သမိုင်းရှုပ်ထွေးဖြစ်ပါတယ်။ တဦးတည်းဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့အရေးပါမှုသတိထားမဖြစ်နိုင်ပါ။ ဘာသာတရား၏လေ့လာမှုဒဿနချဉ်းကပ်အရေးကြီးဆုံးဒါပေါ်မှာလူရဲ့ကမ္ဘာပေါ်မှာနေရာ, ဝိညာဏ၏ရုန်းကန်မှုနှင့်ပစ္စည်းများ၏သဘောတရားများဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ရသောကိစ္စ၏ဝိညာဉျခြမ်း၏ထည့်သွင်းစဉ်းစား, ပါဝငျသညျ။ သိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်အများပြည်သူအသက်, လူ့စိတ်ကို၏တန်ဖိုးအပေါ်သက်ရောက်မှုများနှင့်အခြားသူများကို၎င်း၏အရေးပါပုံကို၏စည်းကမ်းချက်များ၌ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ၏ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါဝငျသညျ။

သိပ္ပံနှင့်ဘာသာတရား - တစ်ဦးချင်းစီပါဝင်သူများ၏အားသာချက်များနှင့်အားနည်းချက်များကို၏အသိအမြင်မရှိဘဲထုတ်ဖော်မရနိုငျသောအလုပ်။ အကြောင်းအရာကသာနက်ရှိုင်းတဲ့နားလည်မှုကိစ္စပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှင့်သိနှင့်အခြားတစ်ဦးကြွယ်ဝသောယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအမွေအနှစ်နှင့်အတူပုံမှန်ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွဲ့စည်းရေးအတွက်ကြီးမားတဲ့အခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်သည်။ သိပ္ပံအထူးသဖြင့်, သမိုင်းဆိုင်ရာရှေးဟောင်းယဥ်ကျေးမှုနှင့် anthropological နည်းလမ်းများခွဲခြားထားတဲ့အကြားအမျိုးမျိုးသောနည်းလမ်းများ, မှတဆင့်ဘာသာတရားကိုလေ့လာနေ။

သိပ္ပံနည်းကျသုတေသန၏ရလဒ်အဖြစ်နောက်ပိုင်းတွင်လူမှုဗေဒ၏သီးခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုထဲသို့ကြီးပြင်းရာဘာသာတရား၏လူမှုဗေဒကဲ့သို့သောအရာရှိ၏။ ဒါဟာသူ့ရဲ့အမြစ်လည်းအတွေးအခေါ်ထဲမှာထားလေ၏ခဲ့စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ Comte ကမူ Max Weber နှင့် Emile Durkheim - ဤသိပ္ပံ၏အထီးကျန်သိပ္ပံနည်းကျကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းစိတ်ထဲတွင်ကျော်ကြားမှုအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့စတင်ခဲ့သည်။ လူမှုဗေဒ၏အကူအညီနှင့်အတူ, သူတို့ဘာသာတရားကိုခဲ့သည်တဦးတည်းသောလူမှုရေးပြဿနာများ, ဖြေရှင်းဖို့ကြိုးစားနေခဲ့ကြသည်။ သူမသည်သိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်မှုအမျိုးမျိုးသုံးပြီးရှင်းပြဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။

ဘာသာတရား၏လူမှုဗေဒ - အချိန်ကြာမြင့်စွာလူမှုဗေဒသြဂုတ်လ Comte ၏ပထမဦးဆုံးစတင်တည်ထောင်သူထဲမှာစေ့စပ်ထားတဲ့ဧရိယာ။ သူကလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်သုံးဆင့်ဒေါ်ခင်မျိုးသက်ကတင်ပြထားပါတယ်:
1) ဘာသာရေး (အားလုံးဖြစ်ရပ်ပါဝါ၏အဓိကအဖွဲ့အစည်းအဖြစ်ဘုရားကျောင်း၏အသုံးပြုမှုကိုခွင့်ပြုဘုရားသခငျ့ Providence ကရှင်းပြထားသည်)
စိတ္တဇအဖွဲ့အစည်းများနှင့်အကြောင်းပြချက်မှလိုက်တယ်အတွက်ယုံကြည်ချက်အနေဖြင့် 2) အဆုံးမရှိတဲ့ (ကြိုးစားခဲ့ကူးအပြောင်း)
) လူ့အဖွဲ့အစည်းစုစည်း, ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများအစားထိုးခြင်းနှင့်အမိန့်၏အဓိကထိန်းညှိဖြစ်လာ (3) သိပ္ပံဆိုင်ရာ။

Comte ယင်း၏တက်တာမရှိဘဲ, ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာ၏အကူအညီနှင့်အတူလူမှုရေးတိမ်းညွတ်ပြဿနာများကိုဖြေရှင်းနိုင်ရန်ကြိုးစားခဲ့ သိပ္ပံဆိုင်ရာသုတေသန။ Weber နှင့် Durkheim ကဘာသာတရား၏လူမှုဗေဒဘာသာတရားတစ်ခုလွတ်လပ်သောနျဌာနခှဲဖြစ်လာသည့်ကသိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်ခဲ့သဘောပေါက်လာတယ်။

ဘာသာတရား၏လေ့လာမှုမှာ Weber ဇီးကွက်က၎င်း၏သမိုင်းဝင်ဇစ်မြစ်ကနေမလာပါဘူး။ သူ့အဘို့, တစ်ခုတည်းသောဆိုတဲ့မေးခွန်းကို - လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ယင်း၏ငျြ့ဖွဲ့စည်းခြင်းအပေါ်ဘာသာတရားများ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု, ဘာသာရေး addressing falsity တရားနှင့်သစ္စာတရားကိုဖျက်သိမ်းရေး။ သူတို့ရဲ့သိပ္ပံနည်းကျအကျင့်ကိုကျင့်ခုနှစ်တွင် Weber နဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ဘာသာရေး၏နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှထောက်ပြသည်။

အခြေခံကျကျကွဲပြားခြားနားသော Durkheim ရဲ့အနက်အတွက်ဘာသာတရား၏လူမှုဗေဒဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့အဘို့, ဘာသာရေး - စံအကဲဖြတ်နည်းလမ်းများနှင့်နည်းစနစ်လျှောက်ထားနိုင်သည့်တစ်လူမှုရေးတကယ်တော့။ သူ့အဘို့, ဘာသာရေး - တိကျသောလူမှုရေးလိုအပ်ချက်များကိုဖြေရှင်းရန်သဘာဝကျကျသညျထသောလူမှုရေးအဖွဲ့အစည်း။

ထို့ကြောင့်နှင့် ပတ်သက်. အကြံဥာဏ်များ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်ပွားခဲ့သည် သိပ္ပံသည်အဘယ်အရာ နှင့်ဘာသာရေး။ ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းအမျိုးမျိုးအဆင့်ဆင့်မှာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အပြုအမူကိုရှင်းပြအလွန်နီးကပ်စွာရောယှက်ဆက်ဆံရေးများ၏သမိုင်း။ သူတို့တစ်ဦးစီလူသားတို့၏ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာထောက်ပံ့တစ်ဦးသည်အလွန်အရေးကြီးသောလူမှုရေးလုပ်ငန်းဆောင်တာလုပ်ဆောင်သောကွောငျ့ယနေ့အထိကြောင့်ဤအဖွဲ့အစည်းများ၏တဦးတည်း၏မရှိခြင်းစိတ်ကူးဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။