သစ္စာဉာဏ်အလင်းအတွေးအခေါ်, နှင့်၎င်း၏အဓိကလက္ခဏာများ

ဉာဏ်အလင်း၏ခေတ် တိကျတဲ့သမိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများအတွက်ဖွဲ့စည်းခဲ့ဥရောပမှာ။ ဒါဟာ၏နန်းစံခဲ့ အကြွင်းမဲ့အာဏာဘုရင်စနစ် အကျပ်အတည်းအတွက်ပြင်သစ်၌၎င်း, စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အစိုးရစနစ်အဖြစ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏တင်းကျပ် (ဘာသာရေးသည်းခံစိတ်အပေါ် Nantes ၏အမိန့်ကိုဖျက်သိမ်းခဲ့သည်) အကြားကွာဟချက်။ အသစ်သောအတွေးအခေါ်များ၏သတင်းရင်းမြစ်ဖြစ်လာကြပါပြီ ကမ္ဘာ၏သိပ္ပံနည်းကျရုပ်ပုံ, နယူတန်အားဖြင့်ဖွင့်လှစ်အဖြစ်အင်္ဂလိပ်လူမှုရေးဒဿန (Dzhon Lokk "ဘုံအသိ" ၏ဒဿန) နှင့်ထိုကဲ့သို့သော Per Beyl, ဒေးကားနှင့် Montesquieu အဖြစ်ပြင်သစ်အခမဲ့-တွေးခေါ်ရှင်များနှင့်စာရေးဆရာများ။

သစ္စာဉာဏ်အလင်းစိတ်ကူးများပထမဦးဆုံးအပေါင်းတို့၏ကျွန်တော်တစ်ဦးကထိပ်တန်းဦးစားပေးလုပ် ၏ပြဿနာရဲ့ဒဿနဆိုတဲ့မေးခွန်းကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အကြောင်းပြချက်အကြားအတိုက်အခံနဲ့အကြောင်းပြချက်နှင့်တိုးတက်မှု၏လူသားထုအစွန်းရောက်များ၏အရေးအပါဆုံးရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ကိုတစ်ဦးအဖြစ်ရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ ဟူသောဝေါဟာရကို "သစ္စာဉာဏ်အလင်း" ကိုပိုငျဆိုငျသူအင်္ဂလိပ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်လို့ခေါ်ကက်ဘိနက်ဇာတ်ကောင်များ၏သဘောတရားပညာရှင်တွေရဲ့ခဲ့ကြသည်လျှင်, ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းအမှန်တကယ်လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှု, သို့မဟုတ် "ပါတီ" ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကနိုင်ငံရေးဝါသနာများမှာအထွေထွေအများပြည်သူလက်လှမ်းရှိသည်နှင့်ဖတ်ပါနှင့်ရေးသားဖို့လေ့ကျင့်သင်ကြားခဲ့ကြသောသူတို့အားနားလည်ပြင်သစ်ဘာသာစကား၌ရေးထားလျက်ရှိ၏။ ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏အဓိကနိယာမလူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ်စိတ်ကူးများ၏ပျံ့နှံ့မှုအတွက်ယုံကြည်ချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကကျနော်တို့ပထမဦးဆုံးလူတွေပညာပေးရပါမယ်, စိတ်ကူးများလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာသြဇာလွှမ်းမိုးသည်ဟုယုံကြည်လျက်, လူထုပညာပေး။

သစ္စာဉာဏ်အလင်းအတွေးအခေါ်, သင်တန်း, ဒီမပါဘဲ၎င်း၏ကိုယ်စားလှယ်ဆိုင်ရာ Francois ဗော်တဲယား၏အရှိဆုံးတောက်ပကူးဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်သူသည်ရောမကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏လွှမ်းမိုးမှုကိုဆန့်ကျင်သည်သူ၏ကျော်ကြားသောအော်ဟစ်သောအသံကိုအဘယ်ကြောင့်ကြောင်းရဲ့ဒဿန၏သူ့ကိုယ်ပိုင်စနစ်ကဖန်တီးမပေးခဲ့သလဲ, တယူသန်ထင်ရာစိုင်းနှင့်အယူသီးမှုဆန့်ကျင်နေတဲ့တိုက်လေယာဉ်အဖြစ်လူသိများခဲ့ပါတယ် "ဟုအဆိုပါ vermin နှိပ်စက်!" ရာစုနှစ်များလွတ်မြောက်။ ဗော်တဲယားသူဝဠာတှငျစိတျတည်ရှိမှုဖြစ်တည်မှု၏အကြောင်းရင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်ထေူယုံကြည်သူတို့၏အမြင်များကိုတစ်ဦး deist ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်ဘုရားသခငျ၏ငြင်းပယ်ခံရလူသားထု၏ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာရိုးအမြစ်ကိုဝင်တိုက်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ဘုရားမဲ့ဝါဒဆန့်ကျင်ထွက်မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ဗော်တဲယားပြင်သစ်တွင်သဘာဝတရား၏နယူတန်ရဲ့ဥပဒေတွေ၏သင်ကြားမှု popularize ရန်ကြိုးစားခဲ့နှင့်လည်းဒေးကားနှင့် solipsism ဘာကလေ၏ "ပင်စိတ်ကူးများ" ၏သီအိုရီကိုဝေဖန်ခဲ့သည်။ အသိပညာဗော်တဲယားရဲ့သီအိုရီလော့ခ်နှင့်အပေါ်မှီခို : Francis Bacon အသိပညာအတွေ့အကြုံအပေါ်အခြေခံသည့်, ဒါပေမယ့်ထိုကဲ့သို့သောသင်္ချာ, ကငျြ့တရား, ဘုရားသခငျ၏အယူအဆအဖြစ်အကြွင်းမဲ့အာဏာအသိပညာရှိ၏။ စိတ်ပညာ၏လယ်ပြင်တွင်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဲဒီအခြိနျမှာလူတဦးဝိညာဉျသမရှိဘဲကျိုးကြောင်းဆီလျော်ယန္တရားဖြစ်တယ်, ဒါပေမယ့်ဗီဇနှင့်ထောက်လှမ်းရေးနှင့်အတူသောအယူဝါဒဖက်ရှင် shared ။

ဉာဏ်အလင်းတစ်ဒဿနိကဗေဒနှင့်ဗော်တဲယား၏တစ်ဦးပြိုင်ဘက်နေသူများကဖန်တီးသောဒုတိယအကြွင်းမဲ့အာဏာအခွင့်အာဏာ, Jean-Zhak Russo ဖြစ်ပါတယ်။ အမှုတော်တို့ကို၏အကျော်ကြားဆုံး "လူတို့တွင်ညီမြှ၏မူလအစအပေါ်ရောင်ပြန်ဟပ်", "အဆိုပါလူမှုစာချုပ်" နှင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားနေကြတယ် "ဟု New Heloise ။ " ရူးဆိုး၏အဓိကယုံကြည် ကားမောင်းအင်အားသုံး လူကိုစိတ်ကိုမဟုတျပါဘူး, နှင့်အာရုံ, ထိုကဲ့သို့သောသြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်ဉာဏ်ကြီးရှင်အဖြစ်ဗီဇအတိုင်း။ ရူးဆိုးသူတို့ကသူ့ကိုအတုလိုအပ်ချက်များနှင့်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားကနေဂြိုလ်သားကလူအောင်, သဘောသဘာဝကနေလူကိုခွဲခြားကြောင်းအာမခံခေတ်ပြိုင်သိပ္ပံနှင့်စက်မှုလုပ်ငန်းဝေဖန်လိုက်သည်။ ဒဿန၏တာဝန် - ဤကွာဟချက်ကိုပေါင်းကူးနှင့်ပြည်သူများကိုပျော်ရွှင်စေရန်။ ရူးဆိုး၏သမိုင်းအတွက်, ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုများပျက်စီးခြင်းကို "ရွှေအသက်အရွယ်" ၏စိတ်ကူး shared ။ လွန်ခဲ့တဲ့, သင်တန်း, ပြီးသား, သငျသညျကိုပြန်မသွားနိုင်ပေမယ့်အနည်းဆုံးတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဆန္ဒခံယူပွဲအားဖြင့်ခပ်သိမ်းသောပြဿနာများကိုဖြေရှင်းနိုင်မှတစ်လူမှုရေးစာချုပ်သို့ဝနှင့်တန်းတူအသေးစားစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုအသိုင်းအဝိုင်းအတွက်အခြေအနေဆိုးအားပြုပြင်ရန်နိုင်ပါတယ်။ ရူးဆိုးဟာတင်းကျပ်မူဘောင်မပါဘဲလည်းသဘာဝတရား၏ရင်ခွင်တွင် "သဘာဝကမိဘအုပ်ထိန်း" ၏တစ်ဦးသီအိုရီကြီးနှင့်ဘာသာရေးအရပုဂ္ဂိုလ်ရေးအတွေ့အကြုံကို၏အတွေးအခေါ်များမှလိုက်နာ။

, La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot - သစ္စာဉာဏ်အလင်းဒဿနလည်းနဂါးငွေ့တန်းပြင်သစ်ရုပ်ဝါဒဖြစ်သည်။ က "သဘာဝတရား၏ System ကို" တွင် Holbach ပစ္စည်းအမှုန်များ၏ရွေ့လျားမှုအားလုံးဖြစ်ရပ်လျှော့ချခြင်းနှင့် Lamettrie အလိုအလြောကျစိတ်ပညာ၏ရှေ့မှောက်တွင်အကြံပြုခြင်း, အသွားအလာနှင့်အတူဒါပေမယ့်လည်းခံစားချက်တွေကိုအတူမသာနှင့်ဆက်စပ်ကိစ္စရပ်များ ( "လူကို - စက်") ။ သူတို့ကအစဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့်တိရစ္ဆာန်အမှတဆင့်အော်ဂဲနစ် "နိုင်ငံတော်" ကနေလူသားဖွံ့ဖြိုးမှု၏စိတ်ကူးထောက်ခံခဲ့ကြသည်။ ခေတ်၏ပြင်သစ်ရုပ်ဝါဒ၏ထူးခြားချက်တစ်ခုက၎င်း၏ဆုံးဖြတ်: အရာအားလုံးမျှအမှု, ရည်ရွယ်ချက်နှင့်သာအဘယ်သူမျှမအကြောင်းနှင့်အကျိုး, တစ်လောကလုံးဥပဒေများဘာသာရပ်ဖြစ်ပါသည်။ သိမှတ်ခံစားမှု, ၎င်းတို့၏အမြင်တွင်, အတွေ့အကြုံအပေါ်အခြေခံပြီး, အတွေးအသွင်ပြောင်းသည်နှင့်၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်ယောက်ျား၏တိုးတက်မှုဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်အသိပညာများအတွက်အဓိကအခွအေနေငါတို့န်းကျင်လောက "မှတ်ပုံတင်ရန်" အဲဒီအာရုံဖြစ်ကြ၏။ သို့သော်ဥပမာ, Diderot, la Mettrie မှမတူဘဲ, တကဘာသာစကားအဖြစ်, အရိပ်လက္ခဏာတစ်ခုစနစ်တစ်ခုကိုအသုံးပြုသည် (နှင့်ဆိုင်းဘုတ်များတစ်ဦးစန်ဒရားအပေါ်သော့ကိုက်ညီတဲ့) ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ထိုကဲ့သို့သောစနစ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမဟုတ်ဘဲကား, အစား, ဆင်တူနှင့်စန္ဒရားယုံကြည်သည်။ ဘုံအကျိုးစီးပွားအပေါ်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်နိုင်ပြီးဒါလူတိုင်းရဲ့အကျိုးစီးပွားနှင့်စာရိတ္တလာရန်အရာဆင်ခြင်တုံတရား Self-စိတ်ဝင်စားမှုများ၏အမြင်များ၏ရုပ်ဝါဒ၏လူမှုရေးဒဿန။

လုံးဝနီးပါးအားလုံးဘုံသဘောမျိုးနှင့်လက်ျာစိတ်ကူးများသင့်လျော်သောလူမှုရေးအလို့ငှာဖွဲ့စည်းကြောင်းအချင်းချင်းသဘောတူရန်, လောကီဉာဏ်အလင်း၏အတွေးအခေါ်ကိုပေး၏သူဟုလူသိများအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏ကတည်းကသူတို့စီမံကိန်း "စှယျစုံကမျြး", Diderot ခဲ့သောအဓိက ideologue နှင့်စီမံခန့်ခွဲသူဖန်တီးခဲ့သည်။ သူသည်ရုပ်ဝါဒအဖြစ်အတူတကွဉာဏ်အလင်း၏အားလုံးဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ခဲ့သည် deists သူတို့ခေတ်မမီတော့၏ဝေဖန်မှုများနှင့်အတူပေါင်းစပ်သဘာဝအများနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှု, တိုးတက်သောအမြင်များအပေါင်းတို့၌သိပ္ပံနည်းကျအောင်မြင်မှုများအကြောင်းကိုဆောင်းပါးများတိကျမ်းစာ၌လာသည်နှင့်အထွေထွေအတွင်းလူ့စိတ်ကို၏ရုပ်ပုံကိုပေး၏ကြပြီ။ ဤလုပ်ငန်းကိုအလွန်စိတ်အားထက်သန်နှင့်အတူစတင်ခဲ့ပေမယ်ထို့နောက်သင်တန်းသားများကိုအများစုဘဏ္ဍာရေးနှင့်ပြည်တွင်းရေးဇာတ်ကောင်များ၏အကြောင်းပြချက်များအတွက်စီမံကိန်းကနေနုတ်ထွက်သွားကြသည်။ တယောက်တည်းကျန်ရစ်သော, Diderot သိပ္ပံပညာ XVII-XVIII ရာစုနှစ်များစွာရောက်ရှိတော်မူကြောင်းကိုအရာအားလုံးစုစည်းတင်ပြရန်, အဆုံးမှဤလုပ်ငန်းကိုရောက်စေဖို့နှင့် "စှယျစုံကမျြး" ၏အားလုံး 52 volumes ကိုထုတ်ဝေနိုင်ခဲ့ပါတယ်။