အဘယ်ကြောင့်လူပေါင်းနေဆဲအသက်ဝိညာဉ်၏တည်ရှိယုံကြည်သလဲ?

သဘာဝတရား၏ဥပဒေများအပေါ်အခြေခံပြီးက၎င်း၏ပြည်တွင်းရေးပြည်နယ်နားလည်ရန်ကြိုးပမ်းမှု, အသစ်သောအရာတစ်ခုခုမဟုတ်ပါ။ Hippocrates လေးပါးခန္ဓာကိုယ်အရည်ဖျောပွထားသညျ့တောင်မှမှီ, ဂရိ, ရောမနှင့်အိန္ဒိယဆရာဝန်တွေကွဲပြားခြားနားသောအရည်၏ "စီး" ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအကြောင်းကိုခန့်မှန်းသုံးသပ်သည်ပါပြီ။ ယင်း၏သော့ခတ်မကြာခဏနာတာရှည်ရောဂါနှင့်ပင်သေခြင်းသို့ပို့ဆောင်စဉ် feed များသောအားဖြင့်, အကျိုးရှိသောစဉ်းစားသည်။

မမြင်ရတဲ့ဘာကြောင့်အဆုံးအထိနားလည်သဘောပေါက်လိမ့်ဘယ်တော့မှနိုင်, ဒါကြောင့်သီအိုရီပေါရာဏဖြစ်လာသည်။ ပိုးသီအိုရီနောက်ဆုံးတော့ဒီအယူအဆချေပပေမယ့်သူ့ရဲ့အဓိကမှာအသက်ဝိညာဉ်၏စိတ်ကူးထိန်းသိမ်းထားသည်။

ဆက်သွယ်ရေးပြည်တွင်းရေးနှင့်ပြင်ပကမ္ဘာက

အတွေး၏ဤရထားကိုလိုက်နာစေရန်, အရာသည်နှင့်အညီပြည်တွင်းနှင့်ပြည်ပငြိမ်းချမ်းရေးညှိပြင်ပလုပ်ရပ်များ၏တည်ရှိမှုထိုကဲ့သို့သောနာမကျန်းအဖြစ်ဥပမာအတွင်းပိုင်းဖြစ်စဉ်များ, သြဇာလွှမ်းမိုးရမည်ဖြစ်သည်။

စဉ်းစားတွေးခေါ်၏တစ်ဦးကအလားတူအမျိုးအစားကိုမကြာခဏတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ ဥပမာ, ကိုထောက်ခံသူများက, မြေကြီးလှုပ်ခြင်း, မိုးခေါင်ခြင်းနှင့်မုန်တိုင်းများပြည်နယ်အဆင့်မှာခွင့်ပြုချက်ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ကြောင့်လိင်တူချင်းလက်ထပ်ထိမ်းမြားငြင်းခုန်။ သာ Alabama အဘိဓါန်ကွန်ဂရက်အပေါ်မို Brooks "ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်ကိုကျင့်" သူကလူကျန်းမာဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ထို့ကြောင့်အာမခံရေကန်မှလျော့နည်းအလှူငွေလုပ်သင့်ကြောင်းပြီးခဲ့သည့်ရက်သတ္တပတ်ကဆိုသည်။ ထိုကဲ့သို့သောစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးယုံကြည်ခြင်း၌အဆုံးမရှိတဲ့အမြင်ပါရှိသည်။ အနည်းငယ်ယဇ်ပုရောဟိတ်ပြည်တွင်းရေးနှင့်ပြင်ပပတ်ဝန်းကျင်၏ဆက်ဆံရေးစဉ်းစားနေကြသည်။

views မာတီ Lyutera

ကမ်ဘာပျေါတှငျမာတီ Lyutera ၏အမည်ကိုယနေ့နောင်တမလွန်သို့ရတဲ့သူတို့ရဲ့ဘေးကင်းလုံခြုံစေရန်ခရစ်ယာန်များအလိုလိုကျလှနျးခွငျးကိုကမ်းလှမ်းသောအရာရှိတဦးကကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများမှဝေဖန်မှုများကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူသာတစ်ဦးကျွမ်းကျင်သူများ၏ကံဆိုးခန္ဓာကိုယ်ခဲ့ပေမယ့်, စိတ်ဝိညာဉ်၌အကြောင်းကိုသည်သူ၏အတွေးအခေါ်များကိုဘဝတစ်လျှောက်လုံးသူ့ကိုသြဇာလွှမ်းမိုးမှု။

အဆိုပါပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဓမ်မပညာ

ဓမ္မပညာရှင်လူသာသူ့ကိုကျော်ကြားမှုရရှိခဲ့သည်နှင့် 1517 အတွက်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏အစမှတ်သားသောလူသိများတဲ့စာတမ်း၏စာရေးဆရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း, အိမ်ထောင်နှင့်ဆက်ဆံခြင်းကဲ့သို့သောအရာများကိုအများ၏ရိုသေလေးစားမှုရှိသူ၏ပြင်းစွာသောအဝေဖန်ပြောဆိုမှုများနောက်ဆုံးမှာဘာသာတရား၏ split မှလှူဒါန်းခဲ့သည်။ သူဟာကျမ်းစာပုပ်ရဟန်းမင်းအထုံးအဖွဲ့တော်တို့, ဒါမှမဟုတ်ဓမ်မပညာရှငျမြားထက် သာ. ကြီးမြတ်အတိုင်းအတာအထိသင့်လျော်သောသောစိတ်ကူးစိတ်ဝင်စားတယ်။ ဒါဟာအောက်စ်ဖို့တက္ကသိုလ်က Roper မှာဘာသာရေးပညာရှင်ပညာရှင်ရိုကျလက်ခဏာဖွစျတဲ့။

အတွေးအခေါ်များကိုလူသာရင်

မာတင်လူသာအဖြစ်ကျယ်ပြန့်နိုင်သမျှသူတို့ကိုပြန့်ပွား, ဆင်ဆာကျော်လွှားနှင့်သူတို့၏အတွေးအခေါ်များကာကွယ်စောင့်ရှောက်ဖို့ဘယ်လိုသိသည်။ မိမိအအလုပ်သစ်၏အသီးအသီးကပိုအလိုအလျောက်သောပရိသတျမှရှေ့ဆက်မယ့်နောက်ထပ်အစွန်းရောက်ခြေလှမ်းဆိုလိုသညျ။ ဘယ်သူမှမတိုင်မီထိုကဲ့သို့သောအကြီးအကျယ်အကျိုးသက်ရောက်၏ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်တံဆိပ်ကိုသုံးစွဲဖို့မလျှောက်ဝံ့ကြ။

ထိုမှတပါး, လူသာလူ့ခန္ဓာကိုယ်တစ်ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်ခဲ့သည်။ သူခရစ်ယာန်တစ်ဦးမှမုန့်နှင့်အတူတာဝန်ထမ်းဆောင်သောစပျစ်ရည်ကိုတကယ်ခရစ်တော်၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံသောတောင်းဆိုခဲ့သည်။ အိမ်ထောင်ရေးဓမ္မဆရာများအတွက်လက်မခံနိုင်ခဲ့ပေမယ့်သူဟာလိင်ကယ့်ကိုအကောင်းကြောင်းတွေ့ရှိရပေမယ့်နေဆဲလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာအမျိုးသမီးတွေရဲ့အခန်းကဏ္ဍ၏ယေဘုယျအားဖြင့်လက်ခံထားသောအမြင်လိုက်နာ။

ရဲရင့်ထုတ်ပြန်ချက်များ

ရောမမြို့မှာရည်ရွယ်သည်သူ၏အကြီးမြတ်ဆုံးဝေဖန်မှုတွေထဲကမှာတော့လူသာပုပ်ရဟန်းမင်းအခွင့်အာဏာအခွင့်အာဏာခဲ့ကြေညာခဲ့ပါတယ်။ လူသာကမျြးစာကိုရှေ့ပြေးသောသူအပေါင်းတို့သည်ယခင်ရာစုနှစ်များစွာအတွက်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်စုဆောင်းဘာသတင်းအချက်အလက်စဉ်းစားသည်, မိမိစိတ်ကူးစိတ်သန်းအတွက်လုံးဝနေထိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာစဉ်းစားတွေးခေါ်၏မူရင်းအားဖြင့်ခွဲခြားထားသည်။ သူကလူသိများတဲ့ထင်ကြေး၏ခေတ်သစ်အောင်မြင်မှုများလေ့လာဖို့အစားပူဇော်ကြ၏။

ကမ္ဘာ၏ထုံးစံအမြင်

ထို့အပြင်သူသည်ဇာတိပကတိလူအပျော်အပါးခံစား: လိင်နှင့်မူးသည်သူ၏နေ့စဉ်အသက်တာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်ဤမျှလောက်ကိုခစျြသောအသားထဲမှာဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကို၏ဝိညာဉျရေးရာအကြောင်းတရားများမှစွပ်စွဲ။ ဤသည်ရောဂါများအထူးသဖြင့်စစ်မှန်တဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။

သို့သျောထိုလူသာ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်အတွက်ပုံမှန်မဟုတ်သောပုံရသည်? vera ကိုယ်ထင်ရှားအတွေ့အကြုံများကနေဘာသာရေးပညာရှင်ကိုစုဝေးစေသဖြင့်, အဟောင်းတွေသူ သာ. ကိုသူ့အဘို့မေးခွန်းကြီးဖြစ်လာခဲ့သည်။

သူကသူ့ခန္ဓာကိုယ်အကောင်းနှင့်မကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးနောက်ဆုံးတပ်ဖွဲ့များအူတိုက်ခိုက်ခဲ့နှင့်အထက်ကနေထိန်းချုပ်ထားဆိုလိုသောနျောဝေါဟာရကို "Ragnarok" ၏မှတ်ပုံတင်ခဲ့ကြောင်းယုံကြည်သည်။

အဆိုပါလူသာရင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား Filippu Melanhtonu မှစာတစ်စောင်မှာတော့သူမာရ်နတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်သူ့ကိုသွေးဆောင်ဖြားယောင်းရန်စဲကြောင်းရေးသားခဲ့သည်များနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာတိုက်ခိုက်မှုမှပေါ်သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ သူ့ခန္ဓာကိုယ်ပိတ်ပြီးအန္တိခရစ်အောင်ပွဲတစ်ခုအဓိပ္ပါယ်နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ခဲ့သည်။

သူ့ခန္ဓာကိုယ်ပျက်ကွက်အဖြစ်, "သူ၏စိတ်အခြေအနေ ပို. ပို. Apocalyptic ဖြစ်လာခဲ့သည်။ " မိမိအကိုယ်တွင်းအင်္ဂါလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုယ်တိုင်ကဖရိုဖရဲဖြစ်ခဲ့သည်ဆိုလိုသောကောင်းစွာအလုပ်မလုပ်ကြပါဘူးလို့ပဲ။

အဆိုပါပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတစ်ဦးအခြို့သောခိုင်ခံ့သောစိတ်မရှိဘဲမဟုတ်ခဲ့ - နှိမျ့ခခြွငျး၏ဘာသာရေးအယူအဆ, ပုံ, ပျက်ကွက်ယင်း၏အခြေခံအယူဝါဒ၌တည်၏။ ဟာသသူအတှကျအသုံးပွုထားတဲ့လူရဲ့စိတ်အပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတစ်ရပ်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောယန္တရားကြွင်း "သန့်ရှင်းခြင်း၏ aura ၏ပျက်စီးခြင်းကို။ " တစ်ဦးကဓာတ်ပုံတစ်ပုံကိုသူပိုင်ခွင့်နှင့်သူလမ်းလွဲသညျလူသားတို့ခေါ်ခဲ့ဖို့ဘယ်လိုသိသခြောခဲ့သူတစ်ဦးသည်လူပေါ်ထွက်လာ။ မိမိအဆုံးမဩဝါဒပေးကြီးမားတဲ့ footprint ကို left သိရသည်။

သိမြင်မှုသိပ္ပံ

အဆိုပါလူသာရင်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးပြီးနောက်အနှစ်ငါးရာကျွန်တော်တို့ရဲ့ဦးနှောက်အာရုံကြောစနစ်များကိုမှ neuroscience ၏တိုးချဲ့လယ်ကွင်းကြောင့်ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်အတူအပြန်အလှန်ဘယ်လိုဥာဏ်၌အခြားသောတော်လှန်ရေးကြုံနေရနေကြသည်။ စိတ်မရှည်သောလူဇီဝဗေဒနှင့်စပ်လျဉ်းအားလုံးထူးချွန်ကိစ္စများတည်ရှိနေရန်မပိုင်ခွင့်ရှိသည်, အနှစျသာရထဲမှာမျှော်လင့်ထား။ သို့သော်သိမြင်မှုသိပ္ပံ - တစ်အတော်လေးနုပျိုစည်းကမ်းနှင့်ပြီးသားဒီကဗျာဟာရရှိနိုင်ရန်ပုံငွေနှင့်အတူအောင်မြင်တိုးတက်မှုကို။

ဝိညာဏ်သိပ္ပံပညာ၏ယန္တယားအပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ကြသည်မဟုတ်နေစဉ်, တဦးတည်းအရာငြင်းဖြစ်ပါသည် - ဝိညာဏ်ကိုခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်မျှစိတ်နှင့်မျှမထို့ကြောင့်ဝိညာဉ်အဖြစ်မျှထိုကဲ့သို့သောအရာလည်းမရှိ။

ထိုကဲ့သို့သောဝိညာဏ်အဖြစ်တစ်ဦးကအသုံးအနှုန်း, ပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်ရှိပြီးသားစိတ်ဝင်စားခဲ့ကြသည်။ ရှေးခုနှစ်တွင်, ဒီဆောင်ပုဒ်ဟာသူတို့ရဲ့စည်းစိမ်၏စုံ၏အခြေခံခဲ့ပါတယ်။

ချိတ်ဆက်ထားပြီးခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကို?

အဆိုပါ XVII ရာစုပြင်သစ်သင်္ချာပညာရှင်ခုနှစ်, ရူပဗေဒပညာရှင်နှင့်ဒဿနပညာရှင် Rene Dekart ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ကိုလွတ်လပ်သောဖြစ်ကြပြီးတစ်ဦးချင်းစီကတခြားသူနဲ့ဆက်စပ်ကြသည်မဟုတ်ကြောင်းညွှန်ပြ, စိတ်အယူအဆချဲ့ထွင်။

ဒံယလေသ Dennett နှင့်အခြားသိပ္ပံပညာရှင်များအားဖြင့်အကြံပြုအဖြစ်, ဝိညာဏ်ဦးနှောက်သို့မဟုတ်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာတစ်ဦးအထူးသဖြင့်စနစ်ဖြင့်ကိုယ်စားပြုခြင်းမရှိပါ။ အဲဒီအစား, တကပိုကြီးတဲ့ဖြစ်ရပ်ဆန်းကိုဖန်တီးဖို့ထူးခြားတဲ့လမ်းအတွက်ပေါင်းစပ်သေးငယ်ဖြစ်စဉ်များတစ်စီးရီးကနေပေါ်ပေါက်။ ဤလူမျိုးကိုသွန်း၏ကွင်းဆက်အတွက်တဦးတည်း link ကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားတဲ့ဆက်သွယ်မှုဖန်တီးသည့်အခါဆင်းရဲခံရသောမြောက်မြားစွာအာရုံကြောရောဂါများအတွက်ထင်ရှားနေသည်။

ဒါဟာရှာဖွေတွေ့ရှိပေါင်းစည်း circuit ကိုရှိမရှိလူသိများပေမယ့်နေဆဲစိတ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်မပါ - ဤအတှေးအချေါဦးနှောက်တစ်ဦးသက်သက်သာဆင်ခြင်တုံတရားသည်မဟုတ်, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံနှင့်ပင်ကိုယ်မှတဆင့်ဖွဲ့စည်းသည်နည်းတူ, သီးခြားဖြစ်ရပ်များဖြစ်ကြသည်။

ဖြစ်ကောင်းပင်ကလူသူတွေအကြောင်းငါးရာလွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း Saxony အတွက်ရှေ့ဆက်ထားသည့်အကြောင်းအရာများဆွေးနွေးကြမည်ဆိုတဲ့အချက်ကိုစဉ်းစားဘယ်တော့မှမာတင်လူသာ။ မိမိအပုန်ကန်တတ်သောသဘောသဘာဝလေးစားခံရဖို့နေစဉ်, ကျနော်တို့သွားအသက်ဝိညာဉ်၏ခေါင်းစဉ်ကနေပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။

ဝိညာဉ်တော်နှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏ဇီဝသဘာဝသီးခြားနှင့်ကိုက်ညီမှုမရှိသောအယူအဆရှိပါတယ်။ ရှိသမျှကောင်းမဟုတ်ကြောင်းဟန်ဆောင်ကျနော်တို့အစားအလင်းရင်းမြစ်မှလှည်၏, မြို့ရိုးပေါ်မှာမှောင်မိုက်အရိပ်၏စဉျးစားဆငျခွအာရုံစိုက်ပါလိမ့်မယ်။