အရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်နှင့်ကျင့်ဝတ်

ရှေးခေတ်ဂရိသိပ္ပံပညာရှင်အရစ္စတိုတယ်ကြီးစွာသောတွေးခေါ်ရှင်ပလေတိုနဲ့ဆရာအလက်ဇန်းဒါး၏မဟာတပည့်ဖြစ်ပါတယ်။ သူက - လူ့ဘဝဒေသများတွင်အမျိုးမျိုးဖုံးအုပ်ဒဿန၏ပြီးပြည့်စုံသောစနစ်၏ဖန်ဆင်းရှင်, ရူပဗေဒ, ယုတ္တိဗေဒ, နိုင်ငံရေး, လူမှုဗေဒ။

အရစ္စတိုတယ်၏ရှေးဟောင်းအကျင့်ကိုကျင့်အတွက်ကျင့်ဝတ်သည်၎င်း၏အမြင့်ဆုံးဖှံ့ဖွိုးတိုးတရောက်ရှိခဲ့သည်။ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့ကြီးစွာသောတွေးခေါ်ဖြစ်ခြင်းအပြင်သူလည်းစာရိတ္တ၏နက်ရှိုင်းသောသီအိုရီ created, လူတွေအကြားဆက်ဆံရေးလေ့လာနေသောသိပ္ပံ၏လွတ်လပ်ရေး၏မေးခွန်းကိုထမြောက်တော်မူ။ ဒါပေမဲ့သူ့ရဲ့အဓိကအောင်မြင်မှု - ခေါင်းစဉ်အလုပ်အရေးအသား "Nicomachus မှကျင့်ဝတ်။ " အဲဒါကိုသီလနိုင်ငံသားများမြှင့်ဖို့ခွင့်ပြုအဖြစ်ဤလုပျငနျးတှငျသူလူ့အဖွဲ့အစည်းမှကငျြ့တရား၏သိပ္ပံ၏အရေးပါမှုနှင့်ပတ်သက်ပြီးဆွေးနွေးတင်ပြထားပါတယ်။

အရစ္စတိုတယ်ရဲ့ "ကျင့်ဝတ်" ဘာသာရေးအပေါ်အခြေခံသည်။ ရှေးဟောငျးအီတွေးခေါ်လူအားလုံးတို့သည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အမြင့်ဆုံးကောင်းသောခေါ်ဆိုထားတဲ့သူတို့ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်မှအဓိပ္ပာယ်ရှိတဲ့ရှာသောကပြောပါတယ်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, တစ်ဦးချင်းစီအလိုဆန္ဒများတစ်ဖွဲ့လုံးကပြည်နယ်များ၏မျှော်မှန်းချက်တွေနဲ့တိုက်ဆိုင်။ နှစ်ဖက်စလုံးက၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာမြေတပြင်လုံးလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ပြည်နယ်၏ကောငျးကြိုးအတှကျရောက်ရှိဖို့ရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အားလုံးနိုင်ငံသားများ၏တစ်ဦးကျိုးကြောင်းဆီလျော်တက်ကြွစွာဘဝဖြစ်နိုင်ကျေးဇူးတင်စကားဖြစ်ပါတယ်။ "ကျင့်ဝတ်" အရစ္စတိုတယ်ပထမဦးဆုံးပျော်ရွှင်မှုကိုအဖြစ်ကောင်းသောသတ်မှတ်ပါတယ်။

ပိုမိုမြင့်မားသောရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်သာလူ့သီလ၏ comprehension မှတဆင့်အောင်မြင်နိုင်ပါသည်။ သူတို့ရဲ့အနှစ်သာရရှားပါးမှုနှင့်ပိုလျှံရှောင်ရှား, "အလယ်" ၏နိယာမအပေါ်အခြေခံပြုပိုင်ခွင့်အရာကိုရွေးချယ်နိုင်စွမ်းဖြစ်ပါတယ်။ "ကျင့်ဝတ်" အရစ္စတိုတယ်ဖြစ်နိုင်တဲ့သီလကိုသိရန်သူကပြောပါတယ်။ သူတို့ကသာအရေးယူဆောင်ရွက်ချက်များကိုအထပ်ထပ်ခြင်းဖြင့်နားလည်သဘောပေါက်ကြပါတယ်။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင် (ထိုသင်ယူမှုလုပ်ငန်းစဉ်များတွင်ဖွံ့ဖြိုးပြီး) သည်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ (ဥပမာစသည်တို့ကိုထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း, ရက်ရောမှုကြောင့်လူ့သဘောသဘာဝနှင့်ဆက်စပ်သော) သီလပြီးတော့ dianoeticheskie အပိုင်းသုံးပိုင်း။ ဤရွေ့ကား, လူ့စရိုက်လက္ခဏာအဘို့အရေးကြီးလှသည်ပင်အရည်အသွေးတွေမဟုတ်ရရှိခဲ့သည်။

"ကျင့်ဝတ်" အရစ္စတိုတယ်သည်လူသဟဇာတဖှံ့ဖွိုးတိုးတအောင်မြင်ရန်နိုငျသောအားဖြင့်တကျိပ်တပါးသောသီလကိုဖော်ပြထားတယ်:

- ဖြည့်ညှင်း;

- ရဲစွမ်းသတ္တိ,

- တန်ခိုးအာနုဘော်;

- ရက်ရောမှု,

- ရည်မှန်းချက်,

- ရက်ရောမှု,

- နျကနျကွောငျး,

- Even;

- ဖော်ရွေ;

- ယဉ်ကျေး;

- တရားမျှတမှုကို။

အရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်အမြင်များ

တွေးခေါ်အသက်ရှင်သောဖြစ်လျက်ရှိသည်အောက်ပါဝိသေသလက္ခဏာများရှိခြင်းဟာပစ္စည်းဥစ္စာသည်မည်မျှကို examine:

- ကိစ္စ;

- အကြောင်းပြချက်;

- ပုံစံ;

- ရည်မှန်းချက်။

ဒီကိစ္စကိုသူအဖြစ်ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျတည်ဆဲဖြစ်စဉ်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဒါဟာနိစ္စထာဝရကြောင်း, indestructible နှင့် uncreatable ဖြစ်ပါတယ်။ ကိစ္စတိုးမြှင့်သို့မဟုတ်လျှော့လို့မရပါဘူး။ မီး, လေ, မြေကြီး, ရေထုနှင့်လေထု: ဒါဟာငါးဒြပ်စင်တွင်ထင်ဟပ်နေသည်။

အရစ္စတိုတယ်၏အဆိုအရပုံစံ - ဤအဆုံးစွန်ကောင်းသောအောင်မြင်ရန်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲသောပစ္စည်းအရာဖွဲ့စည်းခြင်း၏အစဖြစ်ပါသည်။

အကြောင်းပြချက်အမှုအရာ၏တည်ရှိမှုကစတင်ခဲ့သည်မှာအချိန်အတွက်အချက်ဖော်ပြသည်။ တစ်ဦးတည်းတစ်ခုခုကိုဖန်တီးရန်စွမ်းအင်ကိုဒီမျိုး။

အမြင့်ဆုံးကောင်းသော - ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုရန်ဘုံရည်မှန်းချက်ရှိပါတယ်။

စိတ်ဝိညာဉ်အကြောင်းအရစ္စတိုတယ်က, ထာဝရနှင့်နေိုငျသောကဆိုသည်။ ခန္ဓာကိုယ် - ဤသာက၎င်း၏အပြင်ဘက်အခွံဖြစ်ပါတယ်။ အရစ္စတိုတယ်သည်နှင့်အညီစိတ်ဝိညာဉ် - လူ့အပြုအမူများ၏ပြည်တွင်းရေးထိန်းချုပ်မှု၎င်း၏တည်ရှိမှု၏အဖှဲ့အစညျး၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောနိယာမ။

အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်အားလုံးစရဲ့အစအဖြစ်သညျဘုရားသခငျကိုသတ်မှတ်ပါတယ်နှင့်မည်သည့်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားပိုမိုမြင့်မားအသိပညာ၏ဘာသာရပ်ဖြစ်ပါသည်။

အရစ္စတိုတယ်ရဲ့နိုင်ငံရေး

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကသူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ဦးလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းသာအသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်ကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ လူတွေကိုအကောင်းဆုံးပြည်နယ်၌သူ၏အသက်တာကိုစီစဉ်ရန်အဘို့အနိုင်ငံရေးမှာလိုအပ်ပေသည်။ ၎င်း၏ရည်မှန်းချက် - တရားမျှတစွာအသက်ရှင်နေထိုင်ခွင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းကငျြ့ဝတျရညျအသှေးအပေါငျးတို့သနိုင်ငံသားများအတွက်ရှိအောင်လည်းဖြစ်သည်။ ဒါကသူတို့ရဲ့လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းဖြစ်သောသီလရှိလူများ၏ပညာရေး, ဖြစ်နိုင်ကျေးဇူးတင်စကားဖြစ်ပါတယ် လူထုတာဝန် နှင့်ဥပဒေများကိုနာခံဖို့စွမ်းရည်။ အဆိုပါနိုင်ငံရေးသမားကဒီရည်ရွယ်ချက်နှင့်ကိုက်ညီကြောင်းလူမှုရေးနှင့်နိုင်ငံရေးဖွဲ့စည်းပုံရဲ့အကောင်းဆုံးပုံစံကိုဖန်တီးရမည်ဖြစ်သည်။

ပြည်နယ် - ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းလူ့ဆက်ဆံရေး၏အမြင့်ဆုံးပုံစံကိုပါပဲ။