Bioethics - အခြေခံမူနှင့်ဤ ... bioethics ၏ဘာသာရပ်။ ရုရှားတွင် Bioethics

လူတစ်ဦး၏ပရော်ဖက်ရှင်နယ်လှုပ်ရှားမှုအမှုအမျိုးမျိုးရှိသမျှနယ်ပယ်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကျင့်ဝတ်၎င်းတို့၏ပုံစံများကိုက်ညီတဲ့။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ထိုလူအပေါင်းတို့သည်အချို့သောတိကျတဲ့ features တွေရှိသည်။

ကျင့်ဝတ် - လူ့အပြုအမူများ၏ကိုယ်ကျင့်တရားရှုထောင့်စဉ်းစားမယ့်စည်းကမ်း။ ၎င်း၏လေ့လာမှုကလူတို့အကြားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်ဆက်ဆံရေးများ၏မတူကွဲပြားနှင့်အတူကျွန်တော်တို့ကို familiarizes ။ ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကျင့်ဝတ်အားလုံးသည်မျိုးအချို့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေရှိပါတယ်။ သူတို့လုပ်ထုံးလုပ်နည်းစဉ်းစား, လူ့ပြည်တွင်းရေးစည်းမျဉ်း၏နမူနာနေကြသည်။ ဒီအတှကျအခွခေံကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာစံနမူနာလက်ခံခဲ့သည်။ ဒီစည်းကမ်းတစ်ခုမှာအမျိုးအစားဆေးပညာကဏ္ဍထံသို့မရောက်ရ။

ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်

ဒါဟာအယူဝါဒသည်အဘယ်သူ၏လက်တို့သည်မိမိအလူနာများ၏အသက်ပေတည်း၌လူရှိရမည်ဖြစ်သောအမြင့်ဆုံးကျင့်စာရိတ္တ, ကျွန်တော်တို့ကိုမိတ်ဆက်။ နေ့စွဲရန်, စည်းကမ်းအပေါငျးတို့သညျအခွခေံစညျးမဉျြးစညျးကမျးလို့ခေါ်တဲ့စာရွက်စာတမ်းတွင်ပါရှိသော "ဟုအဆိုပါရုရှားဆရာဝန်၏ကျင့်ဝတ်များ၏ကျင့်ထုံး။ " ဒါဟာ 1994 ခုနှစ်မွေးစားခဲ့ပါတယ်။ ရိုးရာဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရည်အသွေးတွေနှင့်ဆရာဝန်နှင့်လူနာများ၏ဆက်ဆံရေးကိုဖြေရှင်းရန်မျှော်လင့်ရသည်။

bioethics

ဘဝတုန်းပဲမခံမရပ်ပါဘူး။ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ပစ္စုပ္ပန်အဆင့်မှာပရော်ဖက်ရှင်နယ်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်အချို့ပုံစံ၏ဖန်တီးမှုအတွက်လိုအပ်သောဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီလေ့ကျင့်ခန်းလူ့အသက်ကိုနှင့်သေခြင်း၏ခြယ်လှယ်ခွင့်ပြုခဲ့သောမာဂျင်, delineate ဖို့ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည်။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်လုပ်ရပ်များသေချာပေါက်လူနာများ၏ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ခြင်းငှာရမည်ဖြစ်သည်။ ဒီမှာလူ့အသက်ကို Bioethics ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးလာပါတယ်။

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သမိုင်း

Bioethics - ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှု၌ရာအရပျကိုယူထားပါတယ်တဲ့ရှုပ်ထွေးသောဖြစ်စဉ်။ ဒါဟာနောက်ဆုံးရာစု 60-70 အတွင်းအမေရိကန်တွင်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ အဆိုပါဝေါဟာရကို "bioethics" 1970 ခုနှစ်အမေရိကန်ကင်ဆာရောဂါရှာဖွေကုသရေးပါရဂူ Potter တို့ကအဆိုပြုထားခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာဆရာဝန်များနှင့်ဇီဝဗေဒပညာရှင်တွေအသက်တာ၏လျောက်ပတ်သောအခွအေနသေချာစေရန်၎င်းတို့၏အားထုတ်မှုစုပေါင်းပြီးအဘို့ကိုခေါ်တော်မူသောသူဖြစ်ခဲ့သည်။ Potter အဆိုအရ bioethics - ရှင်သန်မှု့သိပ္ပံမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာဇီစက်မှုလုပ်ငန်းနှင့်တည်ဆဲ၏အသိပညာထည့်သွင်းထားတဲ့သစ်တစ်ခုဉာဏျပညာ, တစ်ခုဖြစ်သည် လူ့တန်ဖိုးများ။

ဟူသောဝေါဟာရကို "bioethics" တစ်ဦးအယူအဆ, ဒါမှမဟုတ်မဟုတ်ဘဲ၎င်း၏ content များအတွက်အမျှတယောအချိန်ပြီးနောက်သိသိသာသာပြောင်းလဲသွားခဲ့ပါသည်။ ပထမဦးဆုံးနေရာ, ကိုယ်ကျင့်တရား anthropological, ဥပဒေရေးရာနှင့် interdisciplinary လေ့လာမှုသွားလေ၏ လူမှုရေးကိစ္စများ, နောက်ဆုံးပေါ်မျိုးရိုးဗီဇနှင့်မျိုးပွားမှု transplantologicheskie ပြီးတော့ biomedical နည်းပညာများမှလှူဒါန်းခဲ့ရာ၏ဖြစ်ပျက်မှု။

bioethics ဖန်တီးခဲ့ကြသည်ကိုလေ့လာထားတဲ့ America မှာပြီးခဲ့သည့်ရာစုအမတွေ့ရသေးတဲ့ပထမဦးဆုံးပညာရေးနှင့်သုတေသနစင်တာများအတွက်။ ဒါဟာဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ, ဂျာနယ်လစ်များနှင့်နိုင်ငံရေးသမားများ၏စည်းကမ်းကိုလေ့လာပြဿနာများအာရုံကိုဆွဲငင်။ အဆိုပါကိစ္စများနှင့်အများပြည်သူအချို့ထည့်သွင်းစဉ်းစား။

လာမယ့်ဆယ်စုနှစ်ထဲမှာ bioethics ၏ဖွံ့ဖြိုးရေးအနောက်ဥရောပ၏နိုင်ငံများတွင်အသိအမှတ်ပြုမှုရဖို့က enabled ။ အဆိုပါကိုးဆယ်ခုနှစ်, ဒီစည်းကမ်းရဲ့လေ့လာမှု (ရုရှားအပါအဝင်) အရှေ့ဥရောပအဖြစ် (အထူးသဖြင့်တရုတ်နှင့်ဂျပန်၌) အာရှတိုက်မှာစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာအာရုံစူးစိုက်မှုကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။

အဓိကလုပ်ငန်းတာဝန်

Bioethics - ပြီးတော့ biomedical သိပ္ပံနှင့်အလေ့အကျင့်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာတိုးတက်မှုများနှင့် ဆက်စပ်. ပေါ်ပေါက်ရှုပ်ထွေးကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအပေါ်ရာထူးတစ်ခုကွာခြားချက် detect လုပ်ဖို့ဒီဇိုင်းရေးဆွဲနေတဲ့အယူဝါဒ။ ဒါကစည်းကမ်းအောက်ပါမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန်ရည်ရွယ်ထား:

- ကလူ့ကိုယ်ပွားအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့ဖြစ်နိုင်မလား?
- ကအထူးမျိုးရိုးဗီဇနည်းလမ်းများ "ဖောက်" ကြီးစွာသောဉာဏနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရည်အသွေးတွေနဲ့အတူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ဖန်တီးမှုမှခွင့်ရှိပါသလား?
- ခြံစည်းရိုးအစားထိုးအပြင်းအထန်နေမကောင်းလူတို့အဘို့ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါထုတ်လုပ်ရန်စီစဉ်ထားလျှင်ငါကွယ်လွန်သူ၏ဆွေမျိုးသားချင်းများ၏သဘောတူခွင့်ပြုချက်ရှိပါသလား?
- ငါသူရောဂါကြှမျးသောလူနာအားဆင့်ဆိုရမည်မှာဖို့လိုအပ်သလား? စသည်တို့ကို

bioethics ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာလူမှုရေးအရလက်ခံနိုင်ဖွယ်နှင့်ငျြ့တရားသံကိုဆုံးဖြတ်ချက်များထိုကဲ့သို့သောကိစ္စများကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဟုတ်ပါတယ်, ဆေးပညာ bioethics ငါလိုအပ်တယ်လုပ်ပေးရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်. တရားဝင်သံသယရှိသလော ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ပု Hippocratic ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုနှင့်လည်းမရှိ။ ဒါဟာကငျြ့တရားဆရာဝန်များ၏သင်ခန်းစာများကိုသွန်သင်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာရှိပါတယ်။ အမြားအပွားကိုဦးဆောင်ရူပဗေဒပညာရှင်များကကစားကျွန်တော်တို့ရဲ့ဂြိုလ်တက်ကြွအခန်းကဏ္ဍအပေါ်အသက်တာ၏ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်။ သူတို့ကနျူကလီးယားလက်နက်စမ်းသပ်ပိတ်ပင်ရန်တောင်းဆိုလှုပ်ရှားမှုစည်းရုံး။ ကိုယ်ကျင့်တရားသင်ခန်းစာကျွန်တော်တို့ရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးများအတွက်တိုက်ခိုက်နေ, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နှင့်ဇီဝဗေဒပညာရှင်တွေသင်ပေးတယ်။
သို့သော် Hippocratic ကျင့်ဝတ်နှင့်အ bioethics အချို့သောကွဲပြားမှုရှိသည်။ အဲဒီနှစျခုအယူဝါဒ၏ပထမဦးဆုံးသက်သက်သာကော်ပိုရိတ်သဘာဝဖြစ်ပါတယ်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအဘို့, ကစိတ်ရှည်ရန်၎င်း၏တာဝန်ဖြည့်ဆည်းဖို့ဒီဇိုင်းတစ်ခုကငျြ့ဝတျဘာသာရပ်အတွက်ဆရာဝန်၏အခန်းကဏ္ဍကို, ကို examine ။ အဆိုပါလူနာတစ်ဦးချင်းအနေဖြင့်ခံစားနေရခံရဖို့စဉ်းစားသည်။ သူက passive ဖွစျပါတယျနှင့်သူ၏အသက်တာကိုအရေးကြီးဆုံးဖြတ်ချက်တွေမချပါဝင်ရန်မထားဘူး။ ဘာသာရပ် Bioethics - တက်ကြွစွာကိုယ်ကျင့်တရားဘာသာရပ်အဖြစ်လူနာ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူတွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးဒါမှမဟုတ်သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်ဆေးသမားတွေနဲ့တောင်ယှဉ်ပြိုင်ဆက်ဆံရေးအတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံနိုင်ဖြစ်ပါတယ်။

အင်္ဂါရပ်များ

အသစ်စည်းကမ်းထိုကဲ့သို့သောသနားခြင်းကရုဏာစိတ်နှင့်ပရဟိတဆရာဝန်များ၏ကိုယ်ကျင့်တရားတာဝန်နှင့်စိတ်ရှည်ဖို့နိယာမ nenaneseneniya အန္တရာယ်အဖြစ်ရိုးရာတန်ဖိုးများကိုပြောင်းပြန်မပေးပါ။ သာဒီနေ့ရဲ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့်လူမှုရေးအခွအေနအတွက်, ဤအရာအလုံးစုံအချိန်လေးအသစ်တစ်ခုကိုအသံနဲ့အဓိပ်ပါယ်ရှိပါတယ်။

ဘာသာရပ် Bioethics - တစ်ထူးခြားမှုများနှင့်တစ်ဦးချင်းစီတဦးချင်းရဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏ထူးခြားမှု။ ဒါကစည်းကမ်းသူ၏အသက်တာကိုအကျိုးသက်ရောက်သောအရေးအပါဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်များယူမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အပေါ်လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ညာဘက်အသိအမှတ်ပြုထားသည်။

ဒါဟာကျွမ်းကျင်သူများအဖြစ်ဇီဝဗေဒပညာရှင်တွေသို့မဟုတ်ဆရာဝန်များလူ့ကိုယ်ပွားနည်းလမ်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ဗဟုသုတအသိပညာများရှိသည်သည်ဟုထုတ်ပြန်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသည်ကျိုးနပ်သည်။ သို့သော်ထိုကဲ့သို့သောလုပ်ရပ်များကာကွယ်တားဆီးဖို့, သူတို့ကမပေးနိုင်။ ဒါဟာသူတို့ရဲ့၏ပြည်ပမှာဖြစ်ပါတယ် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အရည်အချင်းကို။ bioethics ရဲ့ features တွေကိုတဦးကွဲပြားခြားနားသောစည်းကမ်းများကိုကနေအထူးကုများ၏ပါဝင်မှုနှင့်အတူ၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးသည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ဒီစာရင်းထဲတွင်ဇီဝဗဒေပညာရှငျမြားနဲ့စိတ်ပညာရှင်, ဆရာဝန်တွေ, ဒဿနပညာရှင်, နိုင်ငံရေးသမားများနှင့်ရှေ့နေများစတာတွေရှိပါတယ် ဒါဟာသူတို့ရဲ့ဖြေရှင်းချက်မှသာအချို့အသိပညာနှင့်အတွေ့အကြုံရှိသည်သူကလူများ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတွေမှာလောနှင့်အတူတတ်နိုင်သမျှကြောင်းသို့မှသာကွဲပြားခြားနားခြင်းနှင့်ရှုပ်ထွေးသော, ဆေးပညာနှင့်ဇီဝဗေဒ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ဆက်စပ်. ပေါ်ထွန်းသောပြဿနာများကိုကတည်းကအံ့သြစရာတော့မဟုတ်ပါဘူး။

Bioethics အခြားအရေးကြီးသောအင်္ဂါရပ်ဖြစ်ပါသည်: ဇာတ်လမ်းရှည်ရှည်အမျိုးသားရေးအယူဝါဒနှင့်အခြားအဖိုးတန်တဲ့အများပြည်သူစနစ်၏စည်းကြပ်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့ပြီး - အလွန်အန္တရာယ်များဖြစ်ကြသည်။ bioethics ရုံလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကနေဖြစ်ပေါ်လာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုလေ့လာမထားဘူးဒါကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်း၏ပါဝင်မှုသည်ဗဟုဝါဒလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဝိသေသကွဲပြားခြားနားသောအဖွဲ့အစည်းများ created အတူ။ ဒီဥပမာတစ်ခုဆေးရုံများနှင့်သုတေသနစင်တာများတွင်အလုပ်လုပ်ကိုင်ခြင်း, ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကော်မီတီများဖြစ်ကြသည်။

အဘယ်အရာကို bioethics အပေါ်အလေးပေး?

စာရိတ္တနှင့်ကျန်းမာရေး - သောကိုယ်ကျင့်တရားဆက်ဆံရေးခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာအားဖြင့်သင့်လျော်သောအကြံပြုချက်များအောင်တာဝန်ထမ်းဆောင်သောအခြေခံအုတ်မြစ်ပါပဲ။ ဒါဟာအောက်ပါအဓိကပြဿနာများကိုစဉ်းစား:

- euthanasia;
- သတ်သေ;
- အစားထိုး;
- သေမင်း၏အချက်ကိုပြဌာန်းခွင့်,
- လူနှင့်တိရိစ္ဆာန်များအပေါ်စမ်းသပ်ချက်;
- ဆရာဝန်နှင့်လူနာအကြားဆက်ဆံရေး,
- နာတာရှည်ဆေးရုံ၏အဖွဲ့အစည်းကို;
- လူတွေဆီသို့ဦးတည်သဘောထားကိုစိတ်ပိုင်းမသန်မစွမ်း ဖြစ်. ,
- ပှား (စသည်တို့ကို surrogacy, မျိုးဗီဇအင်ဂျင်နီယာ,) ။

bioethical ကိစ္စများထိုကဲ့သို့သောပိုးသတ်ခြင်းနှင့်ဓတေားနှင့်ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချအဖြစ်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဘက်လုပ်ရပ်များဆက်စပ်။ သူတို့ကမျိုးဆက်ပွားဆေးပညာ်ရောက်စွက်ဖက်၌ရှိသမျှသောခေတ်မီပုံစံများဖြစ်ကြသည်။

ဥပမာ, ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချသုံးသပ်ပါ။ "မခိုသလား": သူကဖတ်ရသော Hippocratic ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြု၏အခြေခံနိယာမကိုချိုးဖောက်ရှိမရှိ? အဲဒါကိုအမြင်တစ်ခုကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအချက်ထံမှထွက်သယ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်ရှိမရှိ? သို့ဆိုလျှင်အစဉ်အမြဲသာအချို့သောအခြေအနေများတွင်? ဤမေးခွန်းများကိုဖို့အဖြေဟာကိုယ်ကျင့်တရားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်အပရော်ဖက်ရှင်နယ်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာလေ့ကျင့်ရေးပေါ်မူတည်သည်။

bioethical ပြဿနာများစိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်အတုသုက်။ တဖကျတှငျမူသစ်ကိုမျိုးပွားနည်းပညာအရေးကြီးဆုံးလူ့တန်ဖိုးကိုဖြစ်သောလက်ထပ်ထိမ်းမြား၏သဘောသဘာဝ, အကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ အခြားတွင် - ထိုသတို့သားနှင့်သတို့သမီး၏အချို့တစ်ဦးကလေးရှိသည်ဖို့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ဤအမှု၌ Bioethics, တုတ်ရဲ့အစွန်းအပေါ်ခေါ်ဆို အတွက်စသည်တို့ fertilization တိကျတဲ့စမ်းသပ်မှု၏ပုံစံ၌ဤခြယ်လှယ်လှည့်ဘဲ, အပူတပြင်းအမျိုးသမီးများကိုကူညီပေးသည်။

bioethics ဆက်ဆံအငြင်းပွားဖွယ်ပြဿနာ, surrogacy ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနည်းလမ်းမှာ, ဇီဝမိဘများအနေဖြင့်တစ်ဦးဓာတ်မြေသြဇာကြက်ဥလုံးဝအခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦး၏သားအိမ်မှကူညီသည်။ ဤသည် အငှား ကလေးတစ်ဦးတင်ဆောင်ဘို့လိုအပ်ပါသည်။ ကလေးမွေးဖွားပြီးနောက်ကလေးသူမကလေးမွေးဖွားမိဘများကိုပေးသည်။ အချို့စုံတွဲများဟာပြီးပြည့်စုံသောမိသားစုကိုဖန်တီးရန်များအတွက်သာအခွင့်အလမ်း - တဖကျတှငျကအခြားအပေါ်သူငယ်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသဘောသဘာဝအပေါ်ဖျော်ဖြေသည့်ခြယ်လှယ်သည်။

လူ့ကိုယ်ပွားမျိုးဗီဇအင်ဂျင်နီယာ၏နောက်ဆုံးဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုတွေနဲ့ဖြစ်နိုင်အဖြစ်ပြင်းစွာသောအငြင်းအခုန်နေတုန်းပဲထိုကဲ့သို့သောကိစ္စရပ်များအားပတ်ပတ်လည် revolve ။ ဇီဝဗေဒပညာရှင်တွေနဲ့ဆရာဝန်တွေ, နိုင်ငံရေးသမားများနှင့်ဒဿနပညာရှင်များကတက်ရောက်ခဲ့သည်ကိစ္စ၏ကိုယ်ကျင့်တရားအခြမ်းများ၏ဆွေးနွေးမှု၌တည်၏။ ဤပြဿနာကိုအခြမ်းနှင့်ဓမ္မဆရာကိုရှောင်ကွင်းမထားပါနဲ့။ လောလောဆယ်အမြင်နှစ်ခုလုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်အချက်ရှိပါတယ်။ သူတို့ထဲမှတစ်ဦးကိုယ်ပွားအတော်လေးသိက္ခာမဲ့သည်နှင့်လူနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းများအတွက်လုံခြုံကြောင်းဆိုတဲ့အချက်ကိုကနေလာပါတယ်။ ဒီအမြင်အယူအဆကိုထောက်ခံအားပေးကိုယ်ပွားရောဂါများနှင့်မဖောက်ပြန်ခြင်းပပျောက်ဖို့လမ်းကြောင်းယုံကြည်ရသည်။ သို့သော်တစ်ဦးဆန့်ကျင်ဘက်အမြင်လည်းမရှိ။ သူ၏အကိုထောက်ခံသူတွေထိုကဲ့သို့သောကိုင်တွယ်ကျင့်ပျက်ကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ သိပ္ပံသေးဒီစမ်းသပ်မှုအပေါငျးတို့သဖြစ်နိုင်သောအကျိုးဆက်များကြိုတင်ခန့်မှန်းလို့မရဘူးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အပြင်ကအလားအလာအန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်။

အလွန်ရှုပ်ထွေးသောဥပဒေနှင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကို transplantology generated ။ ယနေ့အထိ, etc, နှလုံး, အသည်း, အဆုတ်နှင့်ရိုးတွင်းခြင်ဆီအစားထိုး ဒီဧရိယာစိုးရိမ်ပူပန်မှုအတွက်ပြဿနာများအလှူရှင်များ၏တာဝန်နှင့်အခွင့်အရေးများအဖြစ်ကသူ့ဆွေမျိုးများ, ကျန်းမာရေးလုပ်သားများ, နောက်ကြောင်းပြန်မလှည်သေမင်း၏တကယ်တော့တည်ထောင်။

ယနေ့ euthanasia စိုးရိမ်အရှိဆုံးအကြိတ်အနယ်အခြေအတင်ဆွေးနွေးကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုတစ်ခုမှာ။ ပျောက်ခဲထည့်သွင်းစဉ်းစားသောလူနာရဲ့ဤအသေတမင် acceleration ကို။ လူနာများ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကိုရပ်တန့်ဖို့ဒီဇိုင်း Euthanasia ။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်သည်အားလုံးဘာသာတရား၏အမြင်များ, အဖြစ် Hippocratic ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုနှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ ဒါပေမဲ့တစ်ချိန်တည်းမှာ, နောက်ဆုံးတော့ပြဿနာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိပါပြေလည်။

စည်းကမ်း၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ

bioethics ခုနှစ်တွင်အခြေခံသဘောတရားများကိုရှိပါတယ်။ သိပ္ပံကျွန်တော်တို့ရဲ့အချိန်အရေးပေါ်ပြဿနာတွေဖြေရှင်းရေးအတွက်သူတို့ကိုပေါ်တွင်မူတည်သည်။ bioethics ၏အခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ:

- လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကိုလေးစားမှု;
- အဘယ်သူမျှမကိုမကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်, ကောင်းသောအများ၏ဖန်တီးမှု,
- တစ်ဦးချင်းစီ၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်,
- တရားမျှတမှုပှဲ။

သိပ္ပံလေးပါးကိုစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုမှလိုက်နာစောင့်ထိန်း။ ဤသည်လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့်နျကနျကွောငျး, ပုဂ္ဂလိကအသက်တာ၏လေးစားမှုအတွက်သဘောတူညီခကျြမြားနှငျ့မကြူးကျြောအကြောင်းကြားခဲ့သည်။ အတူတကွကျင့်ဝတ်စည်းမျဉ်းများနှင့်အတူ bioethics အခြေခံမူတစ်ဦးချင်းအဖြစ်စိတ်ရှည်ဖို့စပ်လျဉ်းသွင်ပြင်လက္ခဏာများကြောင့်မူရင်းကိုသြဒီနိတ်ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။

ရုရှားတွင် bioethics ၏ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီ

အဆိုပါထည့်သွင်းစဉ်းစားစည်းကမ်းများ၏လိုအပ်ချက်အစောပိုင်းကိုးဆယ်၌အကြှနျုပျတို့၏နိုငျငံ၌ထင်ရှား။ သို့သော်ဤရုရှားတွင် bioethics သာနောက်ဆုံးရာစုနှစ်အဆုံးမှာပေါ်ပေါက်လာကြောင်းမဆိုလိုပါ။ ဆန့်ကျင်တွင်, ပြီးတော့ biomedical နည်းပညာများအများစုပထမဦးဆုံးကျနော်တို့နိုင်ငံမှာဖန်တီးထားကြသည်။ ဒီကိရိယာကိုဥပမာအနေနဲ့ extracorporeal စောင်ရေများအတွက်ခွင့်ပြုဆောင်ရွက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာအက်စ်အက်စ်အသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးခဲ့ပါတယ် ထိုနှစ်တွင်ပင်ခုနှစ်တွင်ကျော 1926 ခုနှစ် Bryukhonenko သွေးသွင်းခြင်း၏ကမ္ဘာ့ပထမဦးဆုံးအင်စတီကျုဖွင့်လှစ်။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, JJ 1931 ကျောက်ကပ် allotransplantation ၏လက်တွေ့ setting ကိုအတွက်ကျီးဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ ထင်ရှားတဲ့ 1937 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ခဲ့သည်ပြီးတော့ implants အတုနှလုံးကြွက်သား၏ကမ္ဘာ့ပထမဦးဆုံးလည်ပတ်ကျင်းပခဲ့တယ်။ ဒီစမ်းသပ်မှု VP ကြီးကြပ် Demihov, သူသည်အစမ်းခရစ်ယာန်ဘားပေါ်ခဲ့သည်။

ဒါဟာ 1920 ခုနှစ်ကမ္ဘာ့ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့အရုရှားတွင်ဖြစ်ပါသည်, ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချအပေါ်ဥပဒေပြုသူအပေါင်းတို့ကိုကန့်သတ်ဖယ်ရှားခံခဲ့ရသည်။ ပြီးခဲ့သည့်ရာစုနှစ်ဆယ်ကျော်, ရုရှသိပ္ပံပညာရှင်များအလက်ဇန်းဒါးကျောင်းအတွက် ကမျိုးဗီဇ၏ရှုပ်ထွေးသောဖွဲ့စည်းပုံသက်သေပြဖို့ဖြစ်နိုင်ခဲ့၏ရလဒ်အဖြစ်အခြေခံသုတေသနတစ်ခုစီးရီး Serebrovskii ။

ဆိုဗီယက်အတွက်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာနည်းပညာ၏ကွဲပြားခြားနားသောဒေသများရှိလှုပ်ရှားမှုများကိုတစ်ဦးကကျယ်ပြန့်တသမတ်တည်းနှင့်အလွန်အောင်မြင်စွာကျင်းပပြီးစီးခဲ့ပါသည်။ သို့သော်ဆိုဗီယက်အစိုးရ၏နန်းစံစဉ်ကာလအတွင်းရုရှားတွင်သိပ္ပံဆိုင်ရာသုတေသန၏ကျင့်ဝတ်ရိုးရှင်းစွာဖြစ်နိုင်ဘူးဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဒီအကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာပြည်နယ်၏သဘောတရားဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုဗီယက်အတွက်သိပ္ပံလူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်ထွန်းအင်အား, ဒါပေမယ့်လည်းအမြင့်မားဆုံး chelovekoobrazuyuschey ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးကိုမသာထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။

သို့သော်ဤရှိနေသော်လည်းရုရှားတွင် Bioethics တဖြည်းဖြည်း၎င်း၏အနေအထားကိုရရှိစပြုလာသည်။ ထို့ကြောင့်ဆိုဗီယက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Frolov view ၏လူ့ point ရဲ့အကျိုးကျေးဇူးမှသိပ္ပံဆိုင်ရာအောင်မြင်မှု၏တန်ဖိုး၏မေးခွန်းကိုထမြောက်တော်မူ။ 1995 ခုနှစ်တွင်ပထမဦးဆုံးထုတ်ဝေလက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ် M.K.Perova ။ ပြန် 60 ၌ဤရုရှားနည်းစနစ်သိပ္ပံလူ့အရာအားလုံးကိုမှမျက်စိကန်းသောစိတ်ကူးရေးဆွဲပြီးသိရသည်။

bioethics ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အသစ်ဇာတ်စင်

ပြီးခဲ့သည့်ရာစုနှစ်အဆုံးမှာ, ရုရှားဒီမိုကရေစီအသွင်ကူးပြောင်းရေး၏လမ်းကြောင်းကိုခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ဒါကပြင်းထန်စွာ Bioethics ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့စတင်ခဲ့ကြောင်းအခြေခံရဝုဏ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီစည်းကမ်းများ၏ concept ကိုအဆက်မပြတ်သီအိုရီနှင့်ပညာရေးနှင့်လေ့ကျင့်ရေးအဆင့်ဆင့်, သုတေသနအပေါ်, ဒါပေမယ့်လည်းထုတ်ဝေထဲမှာမသာ fixed ခဲ့သည်။

ရုရှားသုတေသနဌာန၏စည်းရုံးရေးသည့်စနစ်ယခုအထူးဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဆိုင်ရာယူနစ်ရှိသည်။ ဤလူ့ RAS ဌာန, ဓါတ်ခွဲခန်း Institute မှဒဿနိကဗေဒ၏ "အသိပညာနှင့်သိပ္ပံများ၏ကျင့်ဝတ်၏ Axiology" နှင့်အခြားသောသူများအတွက်လုပ်ငန်းလည်ပတ်ရာ bioethics ကဏ္ဍပါဝင်သည်။

2000 ခုနှစ်တွင်ပြည်နယ်ပညာရေးစံရုရှားတွင်မွေးစားခဲ့ပါတယ်။ ဤစာရွက်စာတမ်းအရ "Bioethics" ၏စည်းကမ်းတိုင်းပြည်၏ဆေးဘက်ကျောင်းများတွင်အထူးကု၏ပြင်ဆင်မှုအတွက်မဖြစ်မနေလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောတစ်ခုချဉ်းကပ်မှုကိစ္စများကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာ 1995 ခုနှစ်တွင်ပညာရေးဆိုင်ရာကွန်ဖရ, မွေးစားဖြစ်ပါတယ် အနုပညာပညာရေး၏ ရုရှားဖက်ဒရေးရှင်းမြင့်မားဆေးဘက်ဆိုင်ရာနှင့်ဆေးဝါးပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများအတွက်။ Bioethics ဖို့နိဒါန်းအကြီးတန်းနှစ်များတွင်ကျောင်းသားကျောင်းသူများ၏ပြင်ဆင်မှုအတွက်သီးခြားသင်ရိုးအဖြစ်အကြံပြုခဲ့သည်။

1995 ခုနှစ်တွင်သူသည်အထူးအစီအစဉ်၏အလင်းကိုမြင်တော်မူ၏။ ဒါဟာပြန်လေ့လာခြင်းနှင့် MSU မှာလူမှုရေးသိပ္ပံနှင့်လူ့ဆရာများ၏အဆင့်မြင့်လေ့ကျင့်ရေး၏ Institute ကဖန်တီးခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ Lomonosov ။ ဒီပရိုဂရမ်တစ်ခုအထူးပြု "ဇီဝဆေးပညာကျင့်ဝတ်" ပေါ်တွင်ကျောင်းသားများကိုဆုံးမဩဝါဒ ပေး. , ဆရာ, ဆရာမများအတွက်ရည်ရွယ်ပါသည်။

လောလောဆယ်ခေတ်သစ်ဆေးပညာ၏ပြဿနာများနှင့်အတူကြှမျးဝငျရရန်စာပေအတွက်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုနိုင်ပါတယ်။ နှင့် "ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဥပဒေနှင့်ကျင့်ဝတ်" (အယ်ဒီတာ - Myl'nikov IS) - ဒီဧရိယာအတွက်အလွန်လူကြိုက်များမဂ္ဂဇင်း "လူ" (BG Yudin အယ်ဒီတာ) ဖြစ်ကြသည်။ bioethics နှင့်အတူဆကျဆံရာဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျောင်းသားများနှင့်ထုတ်ဝေစာပေများအတွက်။ Yudin နှင့် Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, တိုတောင်းသောဤခေါင်းစဉ်အပေါ်အများအပြားစာတမ်းများ၏စာရေးဆရာများဖြစ်ကြသည်။

ဒဿနရှုထောင့်

လောလောဆယ်ခေတ်သစ်ဆေးပညာ၏ဆက်ဆံရေး၏ကိုယ်ကျင့်တရားရှုထောင့်နှင့်လူတလေ့လာနေသောစည်းကမ်း, မြောက်မြားစွာပြဿနာများကိုဖုံးလွှမ်းကြ၏။ bioethics မှကျေးဇူးတင်ပါသည်များနှင့်သိသိသာသာ ပို. ရငျ့ကသူ၏ကျင့်ဝတ်နှင့်သဘာဝနှင့်ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာရှုထောင့်မှာရှိတဲ့လူတစ်ဦးချင်းစီ၏နားလည်မှုချဲ့ထွင်။ ဒီအယူဝါဒအားဖြင့်စဉ်းစားမေးခွန်းများကိုနှစ်ခုသိပ္ပံ၏ခါနီးအပေါ်ဖြစ်ကြသည်။ ဤသည်မနုဿဗေဒ နှင့်ဇီဝဗေဒ။ ဒီသိပ္ပံပညာ၏အဓိကအချက်အဖြစ်လူသား၏စစ်မှန်သောအနှစ်သာရကို၏ရှာဖွေရေး၏အချိန်လေးဖြစ်ပါသည်။

မကြာသေးမီနှစ်များတွင် ပို. ပို. bioethical ကမ္ဘာကြီးလူ့အဖွဲ့အစည်းဖွဲ့စည်းခြင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်လည်းရှိ၏။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာနှင့်ဒေသဆိုင်ရာ - ဤအကြောင်းရင်းနှစ်ခုအားဖြင့် facilitated ဖြစ်ပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးတဦးတည်းကငျြ့ဝတျနဲ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဇာတ်ကောင်အသစ်များပြဿနာအခြေအနေများ၏စဉ်ဆက်မပြတ်ပေါ်ထွန်းလာသဖြင့်လိုက်ပါသွားကြသည်ထားတဲ့ဆေးဝါးနှင့်ဇီဝဗေဒအတွက်သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာတိုးတက်မှု၏အန္တရာယ်အကျိုးဆက်များများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေမှဆက်စပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤအခြေအနေသည်တပြင်လုံးကိုလူ့အဖှဲ့အစညျး၏အကျိုးစီးပွားကိုထိခိုက်စေအချို့သောအတိုင်းအတာအထိဖြစ်ပါတယ်။ အဆက်မပြတ်ဆိုပါတယ်လုပ်ငန်းစဉ်၏သွက်လက်တိုးပွားလာ။ ဤသည်လူမှုရေးဆက်ဆံရေး၏တိုးမြှင့်ဒီမိုကရေစီကူးပြောင်းရေးကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယခုဘဝမှ, ကျန်းမာရေးဖို့, အသေသတ်ခြင်းကိုအခြေခံလူ့အခွင့်အရေး၏တဦးတည်းဖြစ်ရန်နှင့်သတင်းအချက်အလက်လက်ခံရရှိရန်စဉ်းစားသည်အခါ။

ဒီသိပ္ပံပညာ၏တိကျသောသဘောသဘာဝကဆုံးဖြတ်ဒေသခံ bioethics ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဒုတိယအကြောင်းပြချက်, ။ ဤတွင်စသည်တို့ကိုတစ်ခုလုံးအဖြစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏၎င်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုလူသားအစဉ်အလာများနှင့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်များအသွင်ပြောင်းဖြစ်ပေါ်စေသည်သောလုပ်ငန်းစဉ်ကို, ဆေးပညာ, Technological ဤသူအပေါင်းတို့သည်အချက်များအပြုသဘောနှင့်အပျက်သဘောနှစ်မျိုးစလုံးကိုအသုံးအနှုန်းများအတွက် bioethics ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။

ယနေ့တွင်ကျနော်တို့နိုင်ငံမှာကဒီစည်းကမ်းရဲ့အမှန်တကယ်ရန်မခြောဆက်ဆံရေးမျိုးရှိပါတယ်။ သို့သျောလညျးကိုတောင်သူတို့အ bioethical ကိစ္စများ၏လူသားဝါဒတန်ဖိုးကိုသတိထားမိနေသော, သက်ဆိုင်ရာအလားအလာများဖွဲ့စည်းခြင်း၏ဖြစ်ပွားနေသောဖြစ်စဉ်ကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ တစ်ခါတစ်ရံထိုကဲ့သို့ကျွန်တော်တို့ကိုအနောက်အပေါ်ချမှတ်ထားဘဝတစ်လမ်းအဖြစ်ကိုရိပ်မိသည်။ ဒီဖြစ်စဉ်ကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အစဉ်အလာများနှင့်အကောက်ခွန်ထိခိုက်စေနိုင်ကြောင်းယူဆနေသည်။

ဆန့်ကျင်သဘောထားအမြင်လုံးဝရှိပါသည်။ တချို့ကရုရှားတွင် bioethics ရိုးရှင်းစွာအမြစ်မယူပါဘူး, ဤသင်ကြားမှုအတွေးအခေါ်ဖို့သက်ဆိုင်ရာခဲဖွဲ့စည်းခဲ့နိုင်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါဟာကျွန်တော်တို့ရဲ့တိုင်းပြည်ကိုအခြား, ယဉ်ကျေးမှု, ဘာသာရေးနှင့်လူမှုရေးအစဉ်အလာတစ်ခုစိတ်ဓာတ်နှင့်စိတ်ပညာအားလုံးကိုရှင်းပြတယ်။

သို့သော် bioethical အလားအလာဖွဲ့စည်းခြင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာရိုးရာပြဿနာများတချို့၏တစ်အတွေးအခေါ်နားလည်မှုလိုအပ်သည်။ သူတို့ကို, စတာတွေအချင်းလူသား, သူ၏အသက်တာနှင့်သေခြင်း, ကုသမှုနှင့်ပြန်လည်ထူထောင်ရေး, ဖျားနာခြင်းနှင့်ကျန်းမာရေး၏အနှစ်သာရ၏အဓိပ္ပါယ်အနက်

ဇီဝဆေးပညာလက်ရှိအချိန်တွင်အလွန်လျှင်မြန်စွာဖွံ့ဖြိုးဆဲ။ တချို့လူတွေအများအပြားအရိုအသေအောင်မြင်မှုအကြောင်းမရှိတစ်နည်းနည်းနဲ့ဆေးဝါးနှင့်ဇီဝဗေဒ၏အောင်မြင်မှုများချောမွေ့ဖို့အလိုဆန္ဒအတွက်၎င်း၏ဆန့်ကျင်, အန္တရာယ်အညီသူတို့ကိုပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဒါကအသိုင်းအဝိုင်းကိုသူ့အဘို့အားလုံးဖြစ်နိုင်သမျှအကျိုးဆက်များအဖြစ်ပြင်ဆင်ထားရန်ခွင့်ပြုပါလိမ့်မယ်။