အသိပညာနှင့်သီလဘဝတစ်လမ်းအဖြစ်ဆိုကရေးတီး '' နည်းလမ်း

ဆိုကရေးတီးဘဝနှင့်အတ္ထုပ္ပတ္တိများ၏အသေးစိတ်ကိုကျွန်တော်တို့ကိုရန်သူ၏သွန်သင်ချက်၏လျှို့ဝှက်ချက်များကိုထုတ်ဖေါ်လျှင်အဖြစ်အကြောင်း, ဒါကြောင့်ထူးခြားသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဖြစ်ပါတယ်။ သင်္ကေတတစ်ခုသဘောအရပင်၎င်း၏ဇာစ်မြစ်။ တစ်ဦး Mason ၏သားများနှင့်တစ်ဦးသားဖွားဆရာမအေသင်မြို့သားတွေးခေါ်အဖြစ်သူ၏မိခင်နှင့်အတူဆကျဆံရာကလေးမွေးဖွား၏လုပျငနျး, ဆက်လက်ပြီသလိုပဲ, ဒါပေမယ့်ဝိညာဉ်ရေးရာယဉ်ကျေးမှု၏လယ်ပြင်တွင်။ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါဆိုကရေးတီး '' နည်းလမ်း (ဂရိအတွက် - "ထိုသားဖွားဆရာမများ၏အနုပညာ") maevtiki ဟုခေါ်သည်။ ၏သမိုငျးတှငျပထမဦးဆုံး ဆိုကရေးတီး, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်-အေသင်မြို့သား ရုပ်ဆိုးခဲ့ပေမယ့်အလွန်လူတွေကိုဆွဲဆောင်; အစောပိုင်းအသက်အရွယ်ကနေငါကာမဂုဏ်ဇာတ်ကောင်ခဲ့ပေမယ့်ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒဏ္ဍာရီအရ, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှိမျ့ခခြွငျးကိုသင်ယူနိုင်ရန်အတွက်မိမိအရန်တွေ့တတ်သောမယား Xanthippe ကြံ့ကြံ့ခံ။ ကာလ - မိမိအသက်သည်အေသင်မြို့သားပြည်နယ်ခေတ်အဘို့တော်တော်လေးကြမ်းတမ်းခဲ့ သည့် Peloponnesian စစ်ပွဲ။

ဆိုကရေးတီး '' နည်းလမ်းယခုနှစ် 399 အတွက်အများပြည်သူအတွက်သူတို့ကိုပေးအပ်ခံခဲ့ရပါတယ် , ဘီစီ အများအပြားကြောငျးသားမြား၏ရှေ့တော်၌။ ပထမဦးစွာအပေါင်းတို့၏, ကအတော်လေးပြင်းပြင်းထန်ထန်ခေတ်မီအပြောအဆိုဆန့်ကျင်နေသည်မရှိ, အမှန်တရားလည်းမရှိနှင့်အမြင်ကသာကွဲပြားခြားနားမှုရှိပါတယ်နှင့်အရာအားလုံးဆွေမျိုးကြောင်းဆိုပါတယ်သောစာတမ်းထေူ၏။ တစ်ခုဖြစ်သည်စိတ် - ဆိုကရေးတီးကဆိုပါတယ်အဖြစ်ထို့ပြင် "လူကိုသင့်ရဲ့အကြိုက်မှအရာအားလုံးအပေါ်ကြိုးစားပါတယ်," အကြောင်း, တစ်ဦးပုဂ္ဂလဒိဋ္တရားသူကြီးဖြစ်သောတစ်ဦးရည်မှန်းချက်အချက်သည်လည်းရှိသေး၏။ ဒါဟာစိတ်ကိုကျေးဇူးတင်သည်နှင့်သမ္မာတရားကိုသင်တို့အားဖို့နီးကပ်လာရနိုင်သည်။ အာမခံ Daymonion (ပြည်တွင်းရေးစကားသံကိုသြတ္တပ္ပစိတ်) ဘုရားသခငျ့မူလအစရှိခြင်းနှင့်လူကိုဘုရားသခင့မီးပွားကိုကိုယ်စားပြုတာဖြစ်ပါတယ်ထိုကဲ့သို့သောအကြမ်းဖျင်းပါပဲ။

ကျနော်တို့ဆိုကရေးတီး '' နည်းလမ်းအသက်တာ၏အလွန်အတွေးအခေါ်အကောင်အထည်ဖော်သည်ဟုဆိုနိုငျသညျ။ သူ့အဘို့, တဖနျ, ထိုခေတ်မီမတူဘဲစဉ်းစားတွေးခေါ်သူမ၏အဘို့ပညာကိုနှင့်ချစ်ခြင်း (ဂရိတွင် "ဖီလို-Sophia") အကြောင်းကိုငြင်းခုံမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ဒီချစ်ခြင်းမေတ္တာတစ်ဦးအပြစ်ဆိုဖွယ်မရှိသောငျြ့တရားအသက်တာ၌ခံပြီးဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတော့အဓိကဒဿနအတွက်အရာ - ကအားလုံးကိုဖြစ်ပျက်, အဘယ်မှာမ ontology နှင့်ကျင့်ဝတ်, မက space နှင့်လူတစ်ဦးမဟုတ်ပါ ဘယ်လိုစနစ်တကျအသက်ရှင်ရန်။ ထို့ကြောင့်, ဆိုကရေးတီး၏အသိပညာအဓိကအားကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဇာတ်ကောင်ဖြစ်ပါတယ်။ သူကတွေးခေါ်ယုံကြည်ခေတ်မီဆန်းပြား, ontology ၏လယ်ပြင်ထဲမှာအသိပညာပြောနေ၌တရား - ဒီရုံအမြင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသဘောနဲ့, သင်လုံခြုံစွာတစ်ခုတည်းသောအသိပညာတကယ်တော့သူဘာမှမသိကြောင်းကြောင်းပြောနိုင်ပါသည်။

ကျင့်ဝတ်နဲ့ epistemology ၏လယ်ပြင်တွင်ဆိုကရေးတီး၏ဒဿနအမြင်များအမှန်တကယ်တဦးတည်းဝါကျဆင်းပြုတ် - သင့်ကိုယ်သင်သိထားရန်လိုအပ်ပါတယ်။ Delphi - အံ့သြစရာမဟုတ်ပါသည်ဤစကားရှေးဟောင်းကမ္ဘာ၏ကျော်ကြားနတ်ကွန်းထဲမှာ Apollo ၏ဗိမာနျတျောမှအဝင်ဝကျော်ထွင်းထုထားသည်။ သိမှတ်ခံစားမှု - ကွဲပြားခြားနားသောအရာတို့ကိုတစ်လောကလုံးဝိသေသ, ရှာအနှစ်သာရရှာဖွေခြင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည် သော induction ၏နည်းလမ်း။ သာထိုကဲ့သို့သောအသိပညာသီလ၏ Self-တိုးတက်မှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆီသို့ဦးတည်နေသောကြောင့်ဒါပေမယ့်ကိုသာကျင့်ဝတ်နှင့် Self-အသိပညာ၏လယ်ပြင်တွင်သက်ဆိုင်သည်။ ကြိုးနှံ, ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့်တရားမျှတမှု - လူ့သီလများအတွက်အရေးအပါဆုံးနှင့်လိုအပ်သောသုံးခုရှိပါတယ်။ ဆငျခွငျတုံအဖြစ်, ဆိုကရေးတီးကြောင့်သီလအသိပညာဖြစ်ပါတယ်သူ့ဟာသူကျွန်တော်တို့ရဲ့ egoism ၏ကြားမှအတွက်ကတည်းကသူတို့ကိုပို့ဆောင်လူ့သဘောသဘာဝယုံကြည်သည် - ကိုယ်ကျင့်တရားဖြစ်ခြင်းနှင့်လူမျိုး၏လက်တွေ့ကျတဲ့စိတ်ခြုံငုံရည်ရွယ်ချက်နှင့်ပြည့်စုံအကြွင်းမဲ့အာဏာ (ပူးတွဲ) အကျိုးကျေးဇူးပါပဲ။

ဆိုကရေးတီးနည်းလမ်းကိုကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာပြဿနာများစကားလေ့လာမှုတစ်မျိုးဖြစ်ပါသည်။ စွယ်စုံဆွေးနွေးမှု, စကားစစ်ထိုးပွဲ, ဘယ်နေရာမှာတစ်ဦးသို့မဟုတ်အမြင်ကွဲပြားခြားနားသောပင်တုန်လှုပ်ဖွယ်များနှင့်မမျှော်လင့်ဘဲအချက်များနှင့်အတူထမြောက်အခြားပြဿနာ, အဆုံး၌, အမှန်တရားမှဦးဆောင် - ဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကဆိုသည်။ ပာပုဆန့်ကျင်ကိုမြင်သောအခါကလေးတစ်ဦးရွေ့လျားအလင်းလာရန်မွေးဖွားလျှင်သကဲ့သို့, သူ, အမှန်တရား၏ညှနျကွားထဲမှာရွေ့လျားနေသည်။ နှင့်ဤအမှန်တရားအယူအဆ၏အဓိပ္ပါယ်နှင့်အတူစတင်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်း၌ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့, မရှင်းလင်းသောချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်လည်းမရှိဆိုပါကဖော်ပြထားခဲ့သည် - နှင့်မျှမအသိပညာလည်းမရှိ။ ဆိုကရေးတီးကတည်းက ရည်မှန်းချက်အမှန်တရား ကသူတို့ကိုအကြားခြားနားချက်အကြွင်းမဲ့အာဏာသည် - နှင့်အသိပညာဗဟုသုတဖြင့်ကိုယ်ကျင့်တရားလေယာဉ်တွင်သာတည်ရှိနေသူဆွေမျိုးအသုံးအနှုန်းများကောင်းသောဒုစရိုက်စဉ်းစားမရနိုငျသောကောက်ချက်သို့ရောက်ကြ၏။

သို့သော်သူ့ခေတ်အများစုဆိုကရေးတီး၏သွန်သင်ချက်၏အဓိပ္ပါယ်ကိုနားမလည်ခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာ (အနည်းဆုံးဒါကြောင့်သူ Aristophanes သူ့ရဲ့ဟာသအတွက်လှောင်ပြောင်) မကြာခဏခေတ်မီဆန်းပြားနှင့်အတူရှုပ်ထွေးဖြစ်ပါသည်, အဖြစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အေသင်မြို့သားဒီမိုကရေစီတဲ့ "gadfly" ယုံနှင့် (ကတိုးတက်လာသောကြောင်းကိုဒါလမ်းဖြင့်) ကိုမကြာခဏဝေဖန်နေသည်, သူတရားစွဲဆိုခဲ့သည် သူလျှို, impiety နှင့်လူငယ်ညံ့။ ၏ရလဒ် တရားခွင် သေဆုံးဝါကျဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့အဘို့အဆိပ်ကိုပြင်ဆင်သောက်သူမသေဆုံးမီကဆိုပါတယ်ကိုယ်တော်တိုင် Philosopher: သေခြင်းတရားသည် non-ဖြစ်တည်မှုမဟုတျကွောငျးစိတျထဲတှငျထမျး, "ငါကြက်လိုအပ်ပါတယ် Asclepius ရဲ့တစ်ခုခု" နှင့်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့်ပိုကောင်းတဲ့ကမ္ဘာအကူးအပြောင်း (ရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံကသူ့အဘို့သည်အနာပျောက်စေသော Asclepius ၏ဘုရားဆောင်ကြဉ်းပေးဖို့ထုံးစံ ) ရောဂါဖယ်ရှားပစ်ဖို့ရတဲ့အဘို့အရာပူဇော်သက္ကာ။ ဆိုကရေးတီး၏ကျောင်းသားများပလေတိုနှင့် Xenophon, သူတို့၏ထုတ်ကုန်များ၏ဖြစ်ခဲ့သည်ကျနော်တို့ယေဘုယျအားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏အသက်နှင့်အတွေးများကိုအကြောင်းသတင်းအချက်အလက်လူသိများကြသည် - ထိုသူတို့၏အတွေးအခေါ်များချရေးခဲ့ပါဘူး။ အကြောင်းမူကား,