နှုတ်ကပတ်တရား၏ပကတိနှငျ့ပုံဆောငျအဓိပ်ပာယျ, ဒါမှမဟုတ်ဖျော်ဖြေမှု wordplay

စကားလုံးများ, စာပိုဒ်များ, စာပိုဒ်တိုများနှင့်စာကြောင်းများ - ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုနှင့် "ဘာသာစကား" ၏အယူအဆအတွက်အများကြီးပိုပြီးမွေးရာပါ။ ဘယ်လောက်အထဲတွင်ဝှက်ထားလျက်ရှိ၏, နှင့်မည်သို့နည်းနည်းကျနော်တို့အမှန်တကယ်ဘာသာစကားအကြောင်းကိုသိကြ! နေ့တိုင်း, ငါတို့သည်သူ့ကိုနှင့်အတူဖြုန်းပင်တိုင်းမိနစ် - ပြင်ကျွန်တော်တို့ရဲ့တှေးအချေါနှငျ့လုပ်ဆောင်သွားရန်ရှိမရှိကျယ်လောင်စွာ တစ်ပြည်တွင်းရေးတွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေး, ဖတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ရေဒီယိုကိုနားထောင် ... ဘာသာစကား, ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘာသာစကား - အနုပညာရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်ဒဏ်ငွေဖြစ်သင့်သည်။ ထိုသို့၏ဂုဏ်အသရေစစ်မှန်သောဖြစ်ရမည်။ အဘယ်အရာကိုစစ်မှန်တဲ့အလှတရားများအတွက်ရှာဖွေရေးအတွက်ကူညီပေးသည် ဘာသာစကားနှင့်မိန့်ခွန်းလော

စကားလုံးများ၏ပကတိနှငျ့ပုံဆောငျအဓိပ်ပာယျ - ကဘာသာစကား enriches ကြောင်းအရာတစ်ခုခုဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်ဖွံ့ဖြိုးခြင်းနှင့်ပြောင်းလဲ။ ယင်းကိုမည်သို့ဖြစ်ပျက်သနည်း? စကားစကားတို့ကိုကြီးထွား, သူတို့ပြောသကဲ့သို့, အခါ, ဒီအဆုံးမဲ့ဖြစ်စဉ်ကိုကြည့်ရှုကြကုန်အံ့။

လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးစွာကျွန်တော်နားလည်သင့်တယ် ထိုကဲ့သို့သောတိုက်ရိုက်ကြောင်း နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ပုံဆောငျအဓိပ်ပာယျ, နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်အဓိကအမျိုးအစားများကိုခွဲခြားထားတယ်နေကြသည်။ တစ်ခုချင်းစီကိုစကားလုံးတဦးတည်းတစ်ခုတည်းသို့မဟုတ်တန်ဖိုးများတဲ့အကွာအဝေးရှိနိုင်ပါသည်။ တဦးတည်းရဲ့တန်ဖိုးကို၏စကားစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးစကားလုံးများကိုဟုခေါ်ကြသည်။ ရုရှား၌, သူတို့ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပါယ်များတွေအများကြီးအတူစကားများထက်အများကြီးလျော့နည်းဖြစ်ကြသည်။ ဥပမာထိုကဲ့သို့သောကွန်ပျူတာ, ပြာ, ဖဲစွပ်အိတ်အဖြစ်စကားလုံးများကိုပါဝင်သည်။ ပုံဆောငျအပါအဝင်တော်တော်များများအာရုံ, များတွင်အသုံးပြုနိုင်တစ်ဦးကစကားလုံး - မျိုးစုံစကားလုံးများကိုဥပမာ: အိမ်တော်ကိုစသည်တို့ကိုအဆောက်အအုံတန်ဖိုးကို, လူ့ကျိန်းဝပ်ရာအဘို့အဆောက်အဦ, မိသားစုလူနေမှုပုံစံစတဲ့အတွက်သုံးနိုင်တယ်။ , ။ ကောင်းကင်ပြာ - မြေပြင်အထက်လေပိုင်နက်အဖြစ်မြင်နိုင်အလင်း၏တည်နေရာ, သို့မဟုတ်ဘုရားသခငျ့အာဏာကိုင်ထားသည်။

မရေရာဒွိဟနှုတ်ကပတ်တော်ပကတိနှငျ့ပုံဆောငျအဓိပ္ပာယ်ကိုခွဲခြားအခါ။ နှုတ်ကပတ်တရား၏ပထမဦးဆုံးအဓိပ်ပာယျ၎င်း၏အခြေစိုက်စခန်း - ဒီစကားလုံးများ၏တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ စကားမစပ်, ဤအခြေအနေတွင်အတွက်စကားလုံး "တိုက်ရိုက်" ဟုအဆိုပါစကားလုံးများ၏ဆိုလိုသည်မှာအခြေခံအဓိပ္ပာယ်ကို, သဘောသဘာဝအတွက်ခရီးဆောင်ဖြစ်ပါသည် - .. '' ချောမွေ့တစ်ခုခု, "- တန်ဖိုးနှင့်အတူအခြားအရာဝတ္ထုသို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်ဆန်းလွှဲပြောင်း" ကွေးခြင်းမရှိဘဲပကတိရှင်းရှင်းလင်းလင်းထုတ်ဖော်ပြောဆို "။ ဒီတော့ဝေးကမလိုအပ်ပါဘူး - အခါဘယ်လောက်ပဲကျနော်တို့ကိုအသုံးပြုဖို့အဘယ်အရာကိုစကားလုံးများကိုပိုမိုအာရုံစိုကျနဲ့စောင့်ကြည့်လေ့လာဖြစ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

အထက်ပါဥပမာအနေဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီးပုံဆောငျအဓိပ္ပာယ်ကိုကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာ - ကအခြားဘာသာရပ်အပေါ်စကားပကတိအဓိပ္ပာယ်ကို၏အပြောင်းအရွှေ့ကာလအတွင်းဖြစ်ပွားသည့်စကားလုံး, တစ်အလယ်တန်းအဓိပ္ပာယ်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ အရာဝတ္ထုလက်မှတ်ရေးထိုးရာပေါ် မူတည်. တန်ဖိုးများကိုလွှဲပြောင်းရန် metonymy ဥပစာ synecdoche အဖြစ်ခရီးဆောင်အဓိပ္ပါယ်များ၏ထိုကဲ့သို့သောကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားများကိုမြင့်တက်အပ်ပေးတော်မူ၏။

တိုက်ရိုက်နဲ့ စကားများပုံဆောငျအဓိပ်ပာယျ ဆငျတူ၏အခြေခံပေါ်မှာအချင်းချင်းထပ်လို့ရပါတယ် - ဒီဥပစာဖြစ်ပါတယ်။ ဥပမာ:

ရေခဲရေ - (မြေပြင်ပေါ်တွင်) ရေခဲလက်မောင်း;

အဆိပ်မှို - သဘောသဘာဝအတွက်ဖွဲ့စည်းထားတဲ့အဆိပ်အပြင်း (မြေပေါ်မှာ);

မိုဃ်းကောင်းကင်၌ကြယ်ပွင့် - (တည်နေရာမှာ) သည်သူ၏လက်၌ကြယ်;

သကြားလုံး - (အရောင်များ၏အခြေခံပေါ်မှာ) ချောကလက် tan ။

Metonymy - ရွေးချယ်ရေးအတွက်ဖြစ်ရပ်ဆန်းသို့မဟုတ်ယင်း၏သဘာဝအားဖြင့်အခြားနေရာတွင်အစားထိုးနိုင်သည့်အိမ်ခြံမြေများ၏ဘာသာရပ်။ ဥပမာ:

ကိုရွှေလက်ဝတ်ရတနာ - သူမ၏နား၌ကိုရွှေ;

crockery - ကြွေ၏စင်ပေါ်အပေါ်မှာရပ်လျက်,

ခေါင်းကိုက်ခြင်း - ငါကသူ့ဦးခေါင်းကိုကား ယူ. ။

နောက်ဆုံးတစ် synecdoche - အမြဲတမ်း, မြေတပြင်လုံးမှအစိတ်အပိုင်းများကို real-ဘဝကိုကြားဆက်ဆံရေးနှင့်အပြန်အလှန်၏အခြေခံပေါ်မှာအချင်းချင်းစကားလုံးများ၏ရှိရာအစားထိုး metonymy တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာ, ။ ဥပမာ:

သူက - အမှန်တကယ်ဦးခေါင်း (ကအလွန်လိမ္မာပါးနပ်ဦးခေါငျး၏သဘောအရ - ကဦးနှောက်သောခန္ဓာကိုယ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်) ။

တစ်ရွာလုံးကသူ့ဘက်ဆီသို့ရောက် လာ. , - .. ကျွန်တော်လူတစ်ဦး, ဆိုလိုသည်မှာ, က၏အစိတ်အပိုင်းအစားထိုးထားတဲ့တစ်ခုလုံးအဖြစ် "ရွာ" ။

ကျွန်တော်နိဂုံးချုပ်တှငျအဘယျပွောနိုငျသလဲ တစ်ဦးတည်းသာအရာ: သင်စကားလုံးများ၏ပကတိနှငျ့ပုံဆောငျအဓိပ်ပာယျကိုသိလျှင်, အခြို့သောစကားများသုံးစွဲဖို့ပဲညာဖက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ, ဒါပေမယ့်လည်းသူတို့ရဲ့မိန့်ခွန်းကြွယ်ဝစေခြင်းနှင့်လှလှပပသူတို့အကြံခံစားချက်တွေသိရှိစေရန်လေ့လာသင်ယူ, တနေ့တစ်ဦးဥပစာသို့မဟုတ် metonymy အတူတက်လာစေခြင်းငှါ ... ဘယ်သူက သူကဘယ်သူသိနိုင်သနည်း