ဧမာနွေလကန့် - ဂျာမန်ဂန္တဒဿန၏ဘိုးဘေး

ဧမာနွေလကန့် - ဂျာမန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, ပလေတိုနှင့် Berkeley, Wolf ကနှင့် Sextus Empiricus, စပင်နိုဇာနှင့်လိုက်ဘနိဇ်၏လုပျငနျးကလွှမ်းမိုးခဲ့သည့်တရားဖြစ်သည်။ အနာဂတ်သိပ္ပံပညာရှင်အထက်တန်းကျောင်း, "Friedrich-Collegium" မှဘွဲ့ရ, ပြီးတော့ Konigsberg တက္ကသိုလ်မှာမိမိလေ့လာမှုများဆက်လက်သို့သော်သူကညာဘက်ကိုမဖွစျနိုငျတဲ့ဒီဂရီရ။ အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိအများအပြားခက်ခဲဖြစ်ရပ်များလည်းပါဝင်သည်ဧမာနွေလကန့်, ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူ့ဖခင်ရဲ့သေခြင်းကသူ့လေ့လာမှုများကြားဖြတ်နှင့်အလုပ်လုပ်စတင်ခဲ့ရသည်။ သာ 1755 ခုနှစ်အတွက်နုပျိုသိပ္ပံပညာရှင်သည်သူ၏ပါရဂူဘွဲ့စာတမ်းခုခံကာကွယ်နိုင်ခဲ့တယ်, နှင့်တက္ကသိုလ်ဆရာမအဖြစ်အလုပ်လုပ်ကိုင်ခွင့်ရရှိခဲ့သည်။

အလုပ်၏အဆင့်ဆင့်: က "subcritical" ကာလဧမာနွေလကန့်စက်ပြင်နှင့် cosmology, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပထဝီနှင့်မနုဿဗေဒ၏ပြဿနာများအပေါ်အာရုံစူးစိုက်, သိပ္ပံနည်းကျရုပ်ဝါဒ၏အနေအထားကိုရရှိထားသူဖြစ်သည်။ ဒီအဆင့်မှာသိပ္ပံပညာရှင်များယခင်အတွေးအခေါ်အတွေးကအန္တရာယ်ပြဿနာများကိုဖွံ့ဖြိုးဆဲနေကြသည်။ ဒီတော့သူကပထမဦးဆုံးဓာတ်ငွေ့ nebula ကိုလေ့လာသိတင်းကိုအယူအဆမိတ်ဆက်နှင့်၎င်းတို့၏အခန်းကဏ္ဍဆန်းစစ်, ထိုနေရောင်ခြည်စွမ်းအင်သုံးစနစ်၏အသစ်တစ်ခုအယူအဆရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်ဘုရားသခငျ့ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမပါဘဲလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏သဘာဝဇာစ်မြစ်စဉ်းစားနဲ့လုပ်ဆောင်ပေးဖို့ကြိုးစားခဲ့ တိရိစ္ဆာန်များ၏ခွဲခြား သူတို့ရဲ့မျိုးအရသိရသည်။

အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဧမာနွေလ Kant ၏ "ဝေဖန်" ကာလအထွေထွေအတွေးအခေါ်နှင့်အဆုံးမရှိတဲ့ပြဿနာများအပေါ်ထင်ဟပ်သင်ယူမှုဖြစ်စဉ်အပေါ်ကိုအာရုံ, epistemology ၏ပြဿနာများကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်း လူ့ဖြစ်ခြင်း၏ , နှင့်အသိပညာ, စာရိတ္တနှင့်ဗေဒ, ဥပဒေနှင့်ပြည်နယ်။ အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးချင်းစီကာမဂုဏ်ပုံရိပ်တွေတစ်ဦးပုံစံပေးခြင်း, သီအိုရီသိပ္ပံနှင့်သင်္ချာပုံစံတစ်ဦးသိကျွမ်းရာအဖြစ်နိုင်ချေနှင့်ပတ်သက်ပြီးကောက်ချက်ထားပါတယ်။ သူ၏အသက်တာ၏ဤကာလအတွင်းဧမာနွေလ Kant ၏ဒဿန အခြေခံကျကျပြောင်းလဲနေသောကြောင့်အဆုံးမရှိတဲ့အသိပညာ၏ဖြစ်နိုင်ခြေငြင်းပယ်တစ်ခု Agnostic ဖြစ်လာနေသည်။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင်စည်းကမ်းချက်များအပြည့်အဝထုတ်ဖော် "သဘာဝ", "ဝိညာဉျသ" နှင့် "ဘုရားသခင်" မဖြစ်နိုင်ဘူး, အဘယ်သူမျှမနေတဲ့အထူးသဖြင့်အာရုံငါးပါးလမ်းနှင့်အတူဤစကားများအားပေါင်းသင်းနိုင်ပါလိမ့်မည်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ပါသည်။ အဆိုပါဘာသာရပ်၏အသိပညာအကြောင်းပြချက်တစ်ခုဦးပုံစံများ အသုံးပြု. ကာမဂုဏ်ပုံရိပ်တွေကနေလူ့ဝိညာဏ်အားဖြင့်ဆောက်လုပ်ထားနိုင်ပါသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်ထောက်လှမ်းရေးနှင့်အကြောင်းပြချက်အကြားဒဏ်ငွေလိုင်းပို့ချနှင့်ပထမဦးဆုံး၏စကားသဘာဝတရား၏အယူအဆမှနျး။ ထို့ကြောင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ရဲ့အမြင်အရသိရသည်လူ့စိတ်ဝိရောဓိတွေနဲ့ရင်ဆိုင်ကြလိမ့်မည်ထိုအဆုံးမဲ့သို့မဟုတ်ကနျ့ကမ္ဘာ၏မေးခွန်းက၎င်း၏ရှုပ်ထွေးသို့မဟုတ်ရိုးရှင်းဖြေရှင်းလေ့ရှိတယ်။

Epistemology: ဧမာနွေလန့်ရမည့်အစားအရေးကြီးသည့်အတွေးအခေါ်နည်းလမ်းသုံးပြီး, သင်ယူမှု၏တစ်ယူသန်ဆန်နည်းလမ်းကိုပယ်ချခဲ့ရာ၏အနှစ်သာရကိုသိစိတ်ဖြစ်နိုင်ခြေလေ့လာစူးစမ်းဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ပညာရှင်က "စင်ကြယ်သော" အသိပညာဝိညာဏ်တစ်ဦးတစ်ဦးလှုပ်ရှားမှုပေါ်အခြေခံပြီးသောအတွေ့အကြုံ, အတူစတင်သောစာတမ်းရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ ကန့်ထင်သကဲ့သို့လူ့စိတ်ကို၏တနျခိုး, န့်အသတ်မရှိ, မကြာခဏမျှတမှုမှအာမင်သောအယူဝါဒနှင့်ဆက်နွယ်။ ထိုအပြင်ပကမ္ဘာ၏အသိပညာအမြဲပြန်ပါလာမည်မဟုတ်ပါဘူး ရည်မှန်းချက်အဖြစ်မှန်, ဒါပေမယ့်အာရုံခံပုံရိပ်တွေ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာနှင့်စဉျးစားဆငျခွမှတဆင့်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

ကိုယ်ကျင့်တရားသင်ကြားမှု: ကန့်၏အကျင့်အတွက်သိသာထင်ရှားသောနေရာအရပ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားကျောင်းနှင့် ပတ်သက်. မိမိအထင်မြင်ချက်များကို ယူ. , ကဘုရားသခငျ့ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမရှိဘဲဖန်တီးနေတဲ့ကမ္ဘာကြီးကိုမဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာဗီဇနှင့်ပြင်ပအခွင့်အာဏာအမျိုးမျိုးလူ့စိတ်ခံစားမှု၏သာယာသောနှင့်အသုံးဝင်မှု၏အခြေခံမူသောစိတ်ကူးယဉ်စာရိတ္တဖော်ပြထားတယ်။ အထူးဖြစ်ရပ်ဆန်းအဖြစ်နှင့် "သူ့ဟာသူအတွက်အရာ" အဖြစ် - တစ်ဦးကလူတစ်ဦးနှစ်ဖက်စလုံးမှသိပ္ပံပညာရှင်များမှစဉ်းစားသည်။ တဖကျတှငျမဆိုတစ်ဦးချင်းစီအမြိုးမြိုး၏လုပ်ရပ်များပြင်ပအကြောင်းအချက်များကဆုံးဖြတ်နှင့်, အခြား - on ပိုမိုမြင့်မားကငျြ့ဝတျအခြေခံမူ။ ဒါကြောင့်လူသားမျိုးနွယ်မဆိုအဖွဲ့ဝင်အဖြစ်နှင့်ဤအလိုဆန္ဒများကိုတစ်ဦးချင်းစီကတခြားနဲ့တခြားစီဖြစ်နေပါတယ်မကြာခဏဖြစ်ကြပေမယ့်, ပစ္စည်းသုခချမ်းသာဖို့, သီလကြတယ်။