Haydegger မာတင်: တစ်ဦးကအတ္ထုပ္ပတ္တိ, ဒဿန

Haydegger မာတင် (အသက်တာ၏အနှစ် - 1889-1976) ဂျာမန် existentialism ကဲ့သို့သောအတွေးအခေါ်များများ၏ရှေ့ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ messkirch မှာစက်တင်ဘာလ 26 ရက်နေ့မှာ 1889 ခုနှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဖခင်တွင် Friedrich Heidegger တစ်ဒဏ်ငွေလက်သမားဖြစ်ခဲ့သည်။

Heidegger ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လာမယ့်

1903 ကနေ 1906 မှ Haydegger မာတင် Constanta အတွက်ကျောင်းကိုတက်ရောက်ခဲ့သည်။ သူက "Conrad ၏အိမ်" (ကက်သလစ်ဘော်ဒါကျောင်းတွင်) တွင်နေထိုင်သောနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လာဖို့အဆင်သင့်ရတဲ့။ လာမယ့်သုံးနှစ်ကျော်သည်မိမိလေ့လာမှုများ, မာတင် Heidegger ဆက်လက်ပါ။ ဤအချိန်မှာမိမိအတ္ထုပ္ပတ္တိသူအထက်တန်းကျောင်းများနှင့် Breisgau (Freiburg) တွင် archiepiscopal ကျမ်းစာသင်ကျောင်းတက်ရောက်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအားဖြင့်မှတ်သားထားသည်။ စက်တင်ဘာလ 30, 1909 အနာဂတ်ကိုအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာ Feldkirch Tizis ဂျပန်သို့အောက်မှာဘုန်းကြီးကျောင်းအတွက်အတွေ့အကြုံမရှိသေးသောဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော်အောက်တိုဘာလ 13 ရက်နေ့ကကျနော်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့မာတင် Heidegger ၏စိတ်နှလုံးထဲမှာဒုက္ခဆင်းရဲခြင်း၏အစအဦး၏နေအိမ်စွန့်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေကြပြီ။

ယင်းဘာသာရေးဒြေ၌သူ၏ Freiburg တက္ကသိုလ်မှလေ့လာနေ, 1909 ကနေ 1911 မှကာလအတွင်းကအတွက်ဆက်လက်၏အကျဉ်းအတ္ထုပ္ပတ္တိ။ သူလည်းသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်အတွက်စေ့စပ်။ ထိုအချိန်ကထုတ်ဝေသူ၏ပထမဦးဆုံးဆောင်းပါး, မာတင် Heidegger (သူ၏ဓာတ်ပုံကိုအောက်မှာပြထားပါသည်) ။

ဝိညာဉ်ရေးရာအကျပ်အတည်း, လေ့လာမှုအသစ်တစ်ခုကိုလယ်, စာတမ်း

1911 ကနေ 1913 မှသူဝိညာဏအကျပ်အတည်းကတဆင့်သွားနှင့်ဘာသာရေးဒြေစွန့်ခွာရန်ဆုံးဖြတ်သည်ခဲ့ပါတယ်, သူ Freiburg တက္ကသိုလ်မှာမိမိလေ့လာမှုများဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤတွင်မာတင် Heidegger ဒဿနနှင့်သဘာဝသိပ္ပံနှင့်လူမှုရေးလေ့လာခဲ့သည်။ သူ Husserl ရဲ့ "Logical စုံစမ်းစစ်ဆေး" ၏အလုပ် shtudiruet ။ 1913 ခုနှစ်, Haydegger မာတင်ကသူ့စာတမ်းကာကွယ်နှင့်အခြား 2 နှစ်အတွင်း Freiburg တက္ကသိုလ်မှကထိကဖြစ်လာခဲ့သည်။

လက်ထပ်ထိမ်းမြား

1917 ခုနှစ်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်လက်ထပ်ထိမ်းမြား။ တွေးခေါ် Freiburg စီးပွားရေးကို Elfriede Petri အတွက်လေ့လာမှုများလက်ထပ်။ Heidegger ရဲ့ဇနီးတစ်ဦးအဆင့်မြင့် Prussian အရာရှိချုပ်၏သမီးဖြစ်ပါသည်။ သူမ၏ကိုးကှယျ - ဧဝံဂေလိလူသာရ။ ထိုမိန်းမသည်ချက်ချင်းသူမခင်ပွန်း၏မြင့်ကြမ္မာနှင့်ပါရမီအတွက်ယုံကြည်သည်။ သူမသည်သည်သူ၏ထောက်ခံမှု, အတွင်းဝန်, မိတျဆှေဖြစ်လာသည်။ Heidegger ရဲ့ကက်သလစ်ဘာသာကနေသူ့ဇနီးနောက်ဆုံးမှာကြီးထွားလာကှာ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ။ 1919 ခုနှစ်တွင်မိသားစုတစ်နှစ်အကြာတွင်ပထမဦးဆုံးသား, ဂျော့ခ်ျမွေးဖွားခဲ့ပြီး, ခံခဲ့ရသည် - Herman ။

ontology အပေါ်လက်ထောက်ပါမောက္ခ, ပို့ချချက်အလုပ်လုပ်

1918 ကနေ 1923 မှသူအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Husserl ရဲ့လက်ထောက်နဲ့ Freiburg တက္ကသိုလ်မှလက်ထောက်ပါမောက္ခဖြစ်ပါတယ်။ 1919 ခုနှစ်တွင်သူသည်ကက်သလစ်စနစ်ဖြင့်ဖဲ့ပြီးတစ်နှစ်အကြာတွင်ကြောင့်ဒဿနပညာရှင် Karl နဂါးတစ်ဦးခင်မင်ရင်းနှီးစတင်ခဲ့သည်။ 1923 ကနေ 1928 မှ, Heidegger အပေါ်ပို့ချချက်ရရှိထားသူ ontology ။ Ontology မာတီ Haydeggera က၎င်း၏လူကြိုက်များစေတယ်။ သူ Marburg ထူးခြားသောပါမောက္ခတက္ကသိုလ်ရန်ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။

Marburg အတွက်ဂျော့ဘ်

ဝင်ငွေခွန် Heidegger တိုးတက်လာသည်။ သို့သော်မြို့သူ့ဟာသူ, scanty စာကြည့်တိုက်, ဒေသခံဝေဟင် - ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုလိုလိုလားလား Heidelberg အခြေချမညျ့သူမာတင်, annoys ။ ဒါဟာယခုသူ့ကိုဆွဲဆောင်ဒီနေရာမှာဖြစ်ပြီး, Karlom Yaspersom နဲ့သူ့ရဲ့ခင်မင်ရင်းနှီး။ Heidegger ၎င်းတို့၏နေအိမ်များမှလမ်းလျှောက်အကွာအဝေးအတွင်း, ဒဿနရှာဖွေရေးစိတ်ဓာတ်အများနှင့် (အောက်တွင်ပုံ) Todtnauberg အတွက်အခန်းသောသူအားကယ်တင် - အရေးအကြီးဆုံးကတော့သစ်သားအလုပ်, တောင်ကြီးတောင်ငယ်လေ, နှင့် - 20 ရာစုတစ်ဦးဂန္ဖြစ်လာခဲ့သည်ထားတဲ့ "ဖြစ်ခြင်းနှင့်အချိန်" ဆိုတဲ့စာအုပ်၏ဖန်တီးမှု ။ Heidegger ရဲ့ပို့ချချက်များကျောင်းသားများအကြားအလွန်ရေပန်းစား။ သို့သော် R. Bultmann, နာမည်ကျော်ပရိုတက်စတဓမ်မပညာ မှလွဲ. ရှိလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနားလည်သဘောပေါက်။

Heidegger - Freiburg University မှ Husserl ဖို့ဆက်ခံ

အဆိုပါစာအုပ် "ဖြစ်ခြင်း နှင့်အချိန်" 1927 ခုနှစ်ထွက်လာပြီးနောက်၎င်း၏စာရေးဆရာတက္ကသိုလ် Freiburg ၏ဇာတိမှာဒဿနိကဗေဒ၏ဦးစီးဌာနမှာ Husserl အောင်မြင်။ 1929-30 ခုနှစ်တွင်။ သူအရေးကြီးသောအစီရင်ခံစာများနံပါတ်ဖတ်တယ်။ 1931 ခုနှစ်တွင် Heidegger အမျိုးသားဆိုရှယ်လစ်လှုပ်ရှားမှုများအတွက်ကိုယ်ချင်းစာပေါ်လာပါသည်။ Freiburg တက္ကသိုလ် (အောက်တွင်ပုံ) ၏ပါမောက္ခချုပ်သူဟာ 1933 ခုနှစ်ဖြစ်လာသည်။ ဤအချိန်အားဖြင့် "သိပ္ပံစခန်း" ၏အဖှဲ့အစညျးအဖြစ်Tübingen, Heidelberg နှင့် Leipzig အတွက်ပရိုမိုးရှင်းပွဲပါဝင်သည်။

Heidegger နာဇီနှင့်အတူပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်သူအတော်လေးအနည်းငယ်လူသိများတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအကြား 1933 ခုနှစ်ထုတ်ပြန်သွားလေ၏။ မိမိအအတွေးအခေါ်ရှင်မျှော်မှန်းချက်တွေထဲမှာသူကသူတို့ရဲ့အတွေးအခေါ်တွေနဲ့အတူဗညျြးတစ်ခုခုတွေ့။ မိမိအလေ့လာမှုများနှင့်အကြံအစည်ကိုစွဲလန်းနှစ်သက် Heidegger သည်, အချိန်နှင့်ဖက်ဆစ် "သဘောတရားပညာရှင်တွေရဲ့" ၏အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းနှင့်ဟစ်တလာက "မိန်း Kampf" ၏အဓိပ္ပါယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်အထူးအလိုဆန္ဒမရှိကြပါဘူး။ အသစ်လှုပ်ရှားမှုဂျာမဏီ၏တန်ခိုးအာနုဘော်နှင့်သက်တမ်းတိုးကတိပေးပြောကြားသည်။ ကျောင်းသားသမဂ္ဂများဤကူညီသည်။ အဘယ်သူ၏ကျောင်းသားများကိုအမြဲချစ် Heidegger, သိတယ်နဲ့အကောင့်သို့၎င်းတို့၏စိတ်ဓါတ်များကြာပါသည်။ အမျိုးသားရေးကာတွန်းကဆွဲယူ၏လှိုင်း။ Heidegger တဖြည်းဖြည်း Freiburg တက္ကသိုလ်နေသောအမျိုးမျိုးသောနာဇီအဖွဲ့အစည်းများ, ၏ကျော့ကွင်း၌ဖမ်းမိ။

ဧပြီလ 1934 ခုနှစ်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဆန္ဒအလျောက်ပါမောက္ခချုပ်ရဲ့ post ကိုစွန့်ခွာ။ သူကဘာလင်အတွက်အကယ်ဒမီပါမောက္ခ၏ဖန်တီးမှုတစ်ခုအစီအစဉ်ကိုဖွံ့ဖြိုးဆဲဖြစ်ပါတယ်။ မာတင်အမျိုးသားဆိုရှယ်လစ်မူဝါဒ၏မှီခိုပြီးသားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကွောငျ့, မှောင်မိုက်အရိပ်သို့သွားရန်ဆုံးဖြတ်သည်။ ဒါကအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကယ်တင်တော်မူ၏။

စစ်ပွဲနှင့်စစ်ပြီးနှစ်ပေါင်း

နောက်ဆက်တွဲနှစ်များတွင်သူအရေးကြီးသောအစီရင်ခံစာများနံပါတ်စေသည်။ 1944 ခုနှစ်တွင် Heidegger ပြည်သူ့စစ်အတွက်တုတ်ကျင်းတူးဖို့တိုက်တွန်းကြသည်။ 1945 ခုနှစ်တွင်သူသည်ပုန်းရှောင်နှင့်သင့်လက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်တက်အောင် Meskirh ထံသို့ ဝင်. , ပြီးတော့သန့်စင်ပေါ်တွင်ထို့နောက်ကော်မရှင်မှသတင်းပေးပို့ထားပါတယ်။ Heidegger ကိုလည်းဆတ်တွေနဲ့ကိုက်ညီဂျင်းဂျင်း Beaufret နှင့်အတူမိတ်ဆွေများကဖြစ်ပါတယ်။ 1946 ကနေ 1949 မှသင်ကြားမှုအပေါ်ပိတ်ပင်ထားမှုနေဆဲဖြစ်သည်။ 1949 ခုနှစ်တွင်သူသည်အနုပညာရဲ့အကယ်ဒမီ (Bavaria) တွင် 1950 ခုနှစ်ထပ်ခါတလဲလဲခဲ့ပြီးသောအစီရင်ခံစာ၏ Bremen 4 မှာကလပ်စေသည်။ Heidegger အမျိုးမျိုးအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲအတွက်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကြာ 1962 ခုနှစ်မှာလည်ပတ်မှု, ဂရိ။ သူကမေလ 26, 1978 တွင်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။

Heidegger ၏လုပျငနျးနှစ်ခုကာလ

ဒီတွေးခေါ်၏အကျင့်အတွက်ဖြန့်ချိနှစျယောကျကာလ။ ပထမဦးဆုံးအနှစ်လယ်ပိုင်း 1930 သည်အထိ 1927 ကနေကြာခဲ့သည်။ "ကန့်နှင့်တက္ကဗေဒ၏ပြဿနာ," "ခြေရင်း၏အနှစ်သာရတွင်," "တက္ကဗေဒဆိုတာဘာလဲ" -: "ဖြစ်ခြင်းနှင့်အချိန်" အပြင်, အလုပ်ဤနှစ်များတွင်မာတင် Heidegger (1929 ခုနှစ်) ကိုအောက်ပါရေးသားခဲ့သည်။ 1935 ခုနှစ်မှစ. ကသူ့အလုပ်၏ဒုတိယကာလကစတင်ခဲ့သည်။ ဒါဟာတွေးခေါ်၏အသက်တာ၏အဆုံးတိုင်အောင်အကြာရှည်ခံသည်။ ဤကာလ၏အရေးအပါဆုံးအကျင့်ကိုကျင့်နေသောခေါင်းစဉ်: 1953 ခုနှစ်, 1946 ခုနှစ်အလုပ်၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ "Gelderin နှင့်ကဗျာ၏အနှစ်သာရ" - 1961 ခုနှစ် "တက္ကဗေဒမှနိဒါန်း" - "နစ်ရှေး" 1959 ခုနှစ်မှာ - "ဘာသာစကားတစ်ခုကိုဆီသို့။ "

ပထမဦးဆုံးနှင့်ဒုတိယကာလ၏အင်္ဂါရပ်များ,

လူ့ဖြစ်တည်မှု၏အခြေခံအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားဖြစ်ခြင်း၏သီအိုရီသည်သောစနစ်, ဖန်တီးရန်ကြိုးစား၏ပထမဦးဆုံးကာလအတွက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်။ ဒုတိယ Heidegger ခုနှစ်တွင်ဒဿနအတွေးအခေါ်များအမျိုးမျိုးအနက်ဖွင့်။ သူကထိုကဲ့သို့သော Anaximander, ပလေတို, အရစ္စတိုတယ်နှင့်ထိုကဲ့သို့သော R. အမ် Rilke, Friedrich နစ်ရှေးအဖြစ်ခေတ်မီခြင်းနှင့်ခေတ်ပြိုင်ကိုယ်စားလှယ်များ၏အကျင့်, အက်ဖ်Hölderlinအဖြစ်ရှေးခေတ်စာရေးဆရာများ၏အရေးအသားများကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဤကာလအတွင်းအဆိုပါဘာသာစကားပြဿနာကဒီတွေးခေါ်တော်မူသည်ဆင်ခြင်ခြင်း၏အဓိကဆောင်ပုဒ်ဖြစ်လာသည်။

တစ်ဦး HEIDEGGER ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းပေးကြောင်းအဆိုပါပြဿနာ

မာတင် Heidegger ကျနော်တို့စိတ်ဝင်စားနေသော၏ဒဿန, အဓိပ္ပာယ်နှင့်ဖြစ်ခြင်း၏အနှစ်သာရနှင့် ပတ်သက်. အသစ်တခုအယူဝါဒအပြစ်လွတ်စေတဲ့တွေးခေါ်သကဲ့သို့မိမိတာဝန်ကိုမြင်တော်မူ၏။ သူကဘာသာစကားမှတဆင့်အတှေးသယ်ဆောင်၏လုံလောက်မှုတိုးတက်စေကြောင်းနည်းလမ်းရှာ, ဒီရည်မှန်းချက်အောင်မြင်ရန်ရှာ၏။ အားထုတ်မှုဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်အတွေးအခေါ်အသုံးအနှုန်းများအများဆုံးအသုံးပြုမှုကိုအောင်, အဓိပ္ပာယ်ကို၏သိမ်မွေ့ရိပ်သိရှိစေရန်ဖြစ်ပါသည်။

1927 ခုနှစ်တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ Heidegger ၏အဓိကအလုပ်ကရေးသားအလွန်လှည်ဘာသာစကား, ( "ဖြစ်ခြင်းနှင့်အချိန်") ။ ဥပမာအားဖြင့်, Berdyaev ထိုအလုပ်၏ဘာသာစကားနှင့်မြောက်မြားစွာစကားလုံး-ဖွဲ့စည်းခြင်း (နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို "mozhestvovanie" နှင့်အခြား) "သည်းမခံနိုင်သော" စဉ်းစား - အဓိပ္ပာယ်မဲ့သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးအလွန်ကံဆိုးဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးအထူးသဖြင့်စကားရပ်ဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာ Hegel ရဲ့အဖြစ် Heidegger ၏ဘာသာစကား, သို့သော်။ ခြောဤစာရေးဆရာများမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်စာပေစတိုင်ရှိသည်။

ဥရောပကိုတွေ့ရှိခဲ့သည့်အတွက်အကျပ်အတည်းကို

မာတင် Heidegger အမှုတော်တို့ကိုဥရောပယဉ်ကျေးမှု၏ပစ္စုပ္ပန်မလိုလားအပ်သောပြည်နယ်ထုတ်လုပ်ထားတဲ့အခြေခံဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရနိုင်သည့်ဥရောပကလူတွေစဉ်းစား၏ installation, ဖော်ပြရှာတတ်၏။ အဆိုပါအတွေးအခေါ်၏အဆိုအရသူတို့ထဲကအရေးကြီးဆုံးနှစ်ပေါင်း 300 ကျောဆန့အတွေး၏ယဉ်ကျေးမှုကျော်လွှားအာရုံစိုက်ဖို့လူတွေကိုပူဇော်ကြ၏။ ဥရောပကသူမဖြစ်ခဲ့သည်သေအဆုံးသို့ရတယ်သိရသည်။ ဤသည်အကျပ်အတည်းမှထွက်ရှာကြနဲ့ Martin Heidegger အဖြစ်အသက်ရှင်ရာတီးတိုးစကားကိုနားထောငျသငျ့သညျ။ ဤအမှု၌သူ၏ဒဿနအခြေခံကျကျအသစ်သို့မဟုတျပါဘူး။ အတော်များများကဥရောပတွေးခေါ်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ရွေ့လျားနေသည်ဘယ်လိုကြောင့်လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်မှာသူတို့ရဲ့လမ်းကိုပြောင်းလဲရှိမရှိမေးခွန်းများကိုစိုးရိမ်ခဲ့ပါတယ်။ သို့ရာတွင်ထိုသို့စဉ်းစား, Heidegger နောက်ထပ်တတ်၏။ သူကကျနော်တို့အားလုံးပြီးစီးပါလိမ့်မည်သည့်အတွက်၎င်း၏အဆုံးမှသင့်လျော်သော "နှောင်းပိုင်းက" သမိုင်းဝင်အောင်မြင်ခြင်း, ဖြစ်အံ့သောငှါ hypothesizes "ဟုအဆိုပါယူနီဖောင်းအဘို့ငွီးငှေ့ဖှယျလုပ်ထုံးလုပ်နည်း။ " မိမိအဒဿနအတွက်တွေးခေါ်ကမ္ဘာ့အချွေတာ၏တာဝန်ရှေ့ဆက်မထားပါဘူး။ မိမိအကျိုးနွံခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်။ ဒါဟာကျနော်တို့အသက်ရှင်နေထိုင်ရသောကမ္ဘာတွင်နားလည်ရန်ဖြစ်ပါသည်။

analysis ဖြစ်လျက်ရှိအမျိုးအစား

အတွေးအခေါ်မှာ, ဖြစ်ခြင်း၏အမျိုးအစားများ၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအာရုံစိုက်။ ဤကဏ္ဍတွင်သူအကြောင်းအရာတစ်ခုမျိုးကိုဖြည်။ အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိအထက်တွင်တင်ပြထားပြီးမာတင် Heidegger, ဖြစ်လျက်ရှိအနောက်တိုင်းဒဿနနှင့်အတွေးအခေါ်များ၏ရှေ့ဦးစွာ မှစ. ကိုယ်စားပြုနေဆဲအတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်, နှင့်အရာ၏ရှေ့မှောက်တွင်ယခုအသံကြောင်းကိုယုံကြည်သည်။ အဆိုပါယေဘုယျအားဖြင့်လက်ခံထားသောအမြင်အရ, အခုက၎င်း၏အတိတ်နှင့်အနာဂတ်မှအတိုက်အခံတစ်ဦးတုံ့ပြန်မှုအချိန်ဖြစ်ပေါ်လာသော။ အချိန်ရှိနေခြင်းအဖြစ်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားကြောင်း။ Heidegger ရဲ့ခံတွင် - အချိန်အတွက်ကွဲပြားခြားနားသောအရာတို့ကိုဖြစ်တည်မှု, ဒါမှမဟုတ်ဖြစ်တည်မှု။

လူ့ဖြစ်တည်မှု

ဒီအတွေးအခေါ်အရ, လူ့ဖြစ်တည်မှု - အမှုအရာကိုနားလည်၏မီးမောင်းထိုးပြ။ ဒါကြောင့်အားဖြင့်ရှေ့အစဉ်အလာအတွေးအခေါ်နှင့်အတူခြိုးဖောကျတဲ့အထူးသဖြင့်အသုံးအနှုန်း "dasien" ကိုဆိုလိုသဖြစ်ခြင်းလူ့, အရာသည်နှင့်အညီဟူသောဝေါဟာရကို "စိတ်ပိုင်းဖြတ်ဖြစ်ခြင်း", "ဖြစ်တည်မှု" ကိုရည်ညွှန်းသည်။ Heidegger, သူ့ရဲ့ "dasien" နည်းလမ်းများ, အစား, ဝိညာဏ်၏တည်ရှိမှု၏ပညာရှင်များအဆိုအရသိရသည်။ လူတသူသေတတ်သောကြောင်းကိုသိတယ်, သာသူ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှု၏ယာယီသိတယ်သာ။ သူကကျေးဇူးတင်စကားနိုင်, ၎င်းတို့၏တည်ရှိမှုကိုသတိပြုမိလာပါတယ်။

ဤလောကသို့ရယူခြင်းနှင့်အထဲတွင်ဖြစ်ခြင်း, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးစိုးရိမ်ပူပန်မှုတစ်ခုပြည်နယ်တွေ့ကြုံရသည်။ ဒါဟာစိုးရိမ်ပူပန်မှု "ကမ္ဘာပေါ်မှာဖြစ်ခြင်း" နှင့် "ရှေ့ running", 3 မှတ်၏စည်းလုံးညီညွတ်ရေးအဖြစ်ပုံပေါ် "ရှိကွောငျး vnutrimirovom အောက်မှာဖြစ်ခြင်း။ " Heidegger တစ်ခုဖြစ်တည်မှုဖြစ်လျက်ရှိဖြစ်ပထမဦးဆုံးဖြစ်ပြီးဗွေဆော်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသိကျွမ်းခြင်းပညာမှဖွင့်လှစ်ဖြစ်ယုံကြည်သည်။

အတွေးအခေါ်ပညာရှင် "ရှေ့ဆက် running", "စောင့်ရှောက်မှု" အဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစား, ကမ်ဘာပျေါမှာအစစ်အမှန်တည်ရှိ၏ကျန်ကနေလူ့ဖြစ်လျက်ရှိအကြားခြားနားချက်ကိုအလေးပေးဖို့လိုသည်။ အဖြစ်အမြဲတစေလူ့ဖြစ်ခြင်း "ရှေ့ဆက်ရှောင်ကွင်းနိုင်ပါ။ " ဒါအသစ်သောအခွင့်အလမ်းများကိုတစ်ဦး "စီမံကိန်း" အဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်လွှမ်းခြုံ။ ဒါကဖြစ်ပါသည် လူ့ဖြစ်တည်မှု သူ့ဟာသူမှန်းချက်ရဲ့။ စီမံကိန်းအသက်တာ၌သဘောပေါက်သူ့အချိန်များ၏လှုပ်ရှားမှုများကို၏အသိအမြင်။ ထို့ကွောငျ့ကြှနျုပျတို့သမိုငျးတှငျတည်ဆဲကဲ့သို့သောဖြစ်လျက်ရှိထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်ပါ။

"စောင့်ရှောက်မှု" ၏နောက်ထပ်အနက် ( "vnutrimirovom မှာဖြစ်ခြင်းရှိကွောငျး") အမှုအရာနှင့်စပ်လျဉ်း၏အထူးနည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ လူသည်မိမိအပေါင်းအဘော်သကဲ့သို့, ထိုသူတို့ကိုမြင်သည်။ စောင့်ရှောက်မှုဖွဲ့စည်းပုံပစ္စုပ္ပန်, အနာဂတ်နှင့်အတိတ်မှီဝဲ။ အနာဂတ်မှာ၏စွန့်ခွာအဖြစ်အတိတ်လုပ်ရပ်များ Heidegger ရှိနေစဉ် - အမှုအရာအားဖြင့်ကျွန်ခံဖို့ခြော - ယခုအကြှနျုပျတို့ကိုကအလုပ်လုပ် "စီမံကိန်း" နှင့်အမျှ။ , လုပ်နိုင်တဲ့ဖြစ်ခြင်းစစ်မှန်သို့မဟုတ် inauthentic ဖြစ်မယ့်အထူးသဖြင့်ဒြပ်စင်၏ဦးစားပေးပေါ် မူတည်. ။

inauthentic ဖြစ်တည်မှု

လုံးဝလူမှုရေးနှင့်ရည်ရွယ်ချက်ပတ်ဝန်းကျင်ကစုပ်ယူခံရသည့်အခါဤအရာအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခြင်းအရာအားသာချက်, သောကွောငျ့ဖွစျသညျ, လူမှသူ၏ခြေလက်အင်္ဂါမိုက်စေသောသည့်အခါကျွန်တော်တို့သည်အဲဒါကိုသက်ဆိုင်ရာ, non-စစ်မှန်သောသုခနှင့်ဖြစ်တည်မှုနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်နေကြသည်။ Heidegger အဆိုအရ inauthentic ဖြစ်တည်မှုသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အသွင်ပြောင်းဖယ်ရှားပစ်လို့မရပါ။ လူတစ်ဦးတစ်ဦး၌တည်ရှိ၏ဒါဟာအခြေအနေများ "ကှာ၏ပြည်နယ်။ " Heidegger လူတစ်ယောက်ရဲ့အပြည့်အဝကသူ၏အပြုအမူ, အပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောအဘယ်အရာကိုမျှအတွင်းတည်ရှိမှုအဆုံးအဖြတ်, အရာကမ္ဘာပေါ်မှာဗတ္တိဇံဖြစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာ, ဖြစ်တည်မှု၏ inauthentic mode ကိုခေါ်ဆိုသည်။ ဒါဟာနေ့စဉ်လူ့ဖြစ်တည်မှုဆုံးဖြတ်သည်။ ဘာမျှမမျှော်ထားခံရ, အဆုံးစွန်သောများ၏ပွင့်လင်းမှကျေးဇူးတင်စကားဟာခဏဖြစ်တည်မှုတွဲဖြစ်ပါတယ်။ တနည်းအားဖြင့်ဒါဟာတည်ရှိမှုဆုပ်ကိုင်နိုင်ပါ။ ယင်း၏တိုးချဲ့၏ဖြစ်နိုင်ခြေများအတွက်အခွအေနေသကဲ့သို့ပင်, ငါတို့အဘယ်အရာကိုမျှသတ္တဝါကိုရည်ညွှန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သိချင်စိတ်ကတက္ကဗေဒမှမြင့်တက်ပေးသည်။ ဒါဟာသိရှိဘာသာရပ်၏တည်ရှိမှုထက်ကျော်လွန်နေတဲ့လမ်းထွက်ပေးပါသည်။

Heidegger ၏အနက်ကိုအတွက်တက္ကဗေဒ

ဒါဟာ Heidegger က၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အနက်၏တက္ကဗေဒအကြောင်းကိုစဉ်းစားကြောင်းမှတ်သားရပါမည်။ မာတင် Heidegger နေဖြင့်အဆိုပြုအနက်များ၏ရိုးရာနားလည်မှုမှသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားတဲ့။ အစဉ်အလာအရသိရသည်တက္ကဗေဒကဘာလဲ? ဒါဟာအစဉ်အလာစကားလျစ်လျူရှု, မြေတပြင်လုံး၏ဒဿနဒါမှမဟုတ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုများအတွက်တစ်လုံးကိုအဓိပ္ပာယ်တူ synonym အဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အချိန်နယူးဒဿနကိုစိတ်ဝင်စားမှုများ၏တွေးခေါ်အရသိရသည် Subject ၏တက္ကဗေဒဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်တက္ကဗေဒ, ထိုမှတပါး, တစ်ဦးပြည့်စုံ nihilism ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်း၏ကံကြမ္မာဆိုတာဘာလဲ? Heidegger ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကာလ၌ nihilism နှင့်အတူပြောရလျှင်ဖြစ်လာသည့်အဟောင်းတက္ကဗေဒ, သူ့ဇာတ်လမ်းပြီးဆုံးကြောင်းယုံကြည်သည်။ သူ့ရဲ့အမြင်ကိုမှာတော့ဒီမှာရှိတဲ့အသွင်ပြောင်းပြသထားတယ် ဒဿန၏မနုဿဗေဒ အသိပညာ။ မနုဿဗေဒဖြစ်လာခြင်း, ဒဿနတက္ကဗေဒကနေသူ့ဟာသူသေဆုံးသည်။ Heidegger ဒီသက်သေအထောက်အထားနစ်ရှေးရဲ့ဆောင်ပုဒ်၏ကျော်ကြားကွှေးကျွောခွငျးဖွစျကွောငျးကိုယုံကြည်သည် "ဘုရားသခအသေဖြစ်၏။ " တကယ်တော့ဒီနည်းလမ်း၏ဆောင်ပုဒ်, အရေးအပါဆုံးစံနမူနာမတိုင်မီနှင့်အိပ်ပျော်အသက်တာ၌အမိန့်ကိုလူ့အယူအဆတွေအခြေစိုက်ထားတဲ့အပေါ်အမြစ်များ၏ဖျက်ဆီးခြင်း၏သက်သေဖြစ်သောဘာသာတရား၏စွန့်ခွာ။

ခေတ်မီ၏ nihilism

Haydegger မာတင်အဆိုပါအသင်းတော်၏အခွင့်အာဏာများပျောက်ဆုံးမှုနှင့်ဘုရားသခင်အဆုံးစွန်သောရာအရပ်သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်အကြောင်းပြချက်များ၏အခွင့်အာဏာယူသည်ဟုဆိုလိုသည်ကြောင့်မှတ်ချက်ပြုထားသည်။ သမိုင်းဆိုင်ရာတိုးတက်မှုဤလောက၏အသိ၏ဘုံသို့လေယာဉ်ခရီးစဉ်ဖြင့်အစားထိုးသည်။ များစွာသောလူများအတွက်မွကွေီးပျော်ရွှင်မှုကိုအသွင်ပြောင်း otherworldly ဖြစ်သောနိစ္စထာဝရချမ်းသာ၏ရည်မှန်းချက်။ မာတင် Heidegger ကပြောသည်အဖြစ်လူ့ယဉ်ကျေးမှု, ယဉ်ကျေးမှုနှင့်တီထွင်ဖန်တီးမှု၏ပြန့်ပွားနေတဲ့ဘာသာရေးအစွန်းရောက်များ၏စောင့်ရှောက်မှုဖြင့်အစားထိုးသည်။ စက်ယန္တရားများနှင့်စိတ် Fore ထံသို့လာကြ၏။ အဆိုပါသမ္မာကျမ်းစာသညျဘုရားသခငျ၏ပထမအင်္ဂါရပ်ဘာ - တီထွင်ဖန်တီးမှု - ယခုလူ့လှုပ်ရှားမှုရိုကျလက်ခဏာဖွစျတဲ့။ ပြည်သူ့တီထွင်ဖန်တီးမှု gesheft နှင့်စီးပွားရေးသို့ဝင်။ ကြောင်း၎င်း၏တိုးချဲ့များ၏ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာကျဆင်းမှုဇာတ်စင်လာပြီးနောက်။ Nihilism ခေတ်သစ်ကာလ၏လက္ခဏာသက်သေဖြစ်။ Heidegger အဆိုအရ Nihilism, - ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ယခင်ရည်မှန်းချက်တုန်လှုပ်သောအမှန်တရား။ ဒါဟာအမှန်တရားလွှမ်းမိုးထံသို့မရောက်ရ။ သို့သော် nihilism ၏အခြေခံတန်ဖိုးများကိုဦးတည်သဘောထားကို၏ပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူသစ်တွေတည်ထောင်၏တာဝန်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့်အခမဲ့ဖြစ်သည်ဖြစ်လာသည်။ တန်ဖိုးများနှင့်အာဏာပိုင်များဆီသို့တစ်ဦးက nihilistic သဘောထားကိုလူ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အတွေး၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုရပ်တန့်သျောဂရုမစိုက်ကြဘူး။

ကာလ၏ sequence ကိုကျပန်းဖြစ်ပါတယ်ပါသလား?

ရည်ညွှန်းစိတျထဲမှာသိမ်းဆည်းထားပါ သမိုင်း၏အတွေးအခေါ် သည်သူ၏အမြင်အရသိရသည် sequence ကိုဖြစ်လျက်ရှိအသက်အရွယ်ပြီးရှိကြတယ်ကျပန်းမပေးကြောင်း, မာတီ Haydeggera ။ ဒါဟာမလွှဲမရှောင်သည်။ တွေးခေါ်အနာဂတ်မှာလူများ၏ဆိုက်ရောက်အရှိန်အဟုန်မြှင့်မပေးနိုငျကွောငျးယုံကြည်သည်။ သို့သော်သူတို့ကတွေ့နိုင်ပါသည်, ငါတို့ပဲတည်ရှိမှုနားထောင်ရန်နှင့်မေးခွန်းများကိုမေးရန်သင်ယူဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ပြီးတော့တိတ်တဆိတ်ကမ္ဘာသစ်လာမယ့်။ ဒါဟာ Heidegger သည်နှင့်အညီ, "ဗီဇ" ပဲ့ထိန်းခံရဖို့မည်, သမြှသောဖြစ်နိုင်သောမျှော်မှန်းချက်စီစဉ်များ၏တာဝန်လက်အောက်ခံဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတော့ nedochelovechestvo တစ် Superman ဖြစ်လာသည်။

စဉ်းစားတွေးခေါ်နှစ်မျိုး

ဒါဟာအသွင်ပြောင်းဖို့အမှားအယွင်းများ, အယူအဆမှားများနှင့်အသိပညာ၏ရှည်လျားသောလမ်းဖြစ်ပွားခဲ့သည်သွားကြဖို့လိုအပ်ပေသည်။ ဥရောပဝိညာဏ် hit သော nihilism နားလည်ခြင်းကြောင့်ဒီလိုခက်ခဲတဲ့နှင့်ရှည်လျားသောခရီးကိုကျော်လွှားဖို့အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ အတိတ်၏ "သိပ္ပံနည်းကျဒဿန" ကိုဆက်စပ်သာလျှင်သစ်တစ်ခုအတွေးအခေါ်မဟုတျဘဲ, အောင်မြင်စွာကနားထောင်ခြင်း၏အကူအညီနှင့်အတူကမ္ဘာ၏လေ့လာမှုကိုလိုက်နိုင်ပါတယ်။ Heidegger ကစဉ်းစားများနှင့်တွက်ချက်ကြီးထွားလာနားမလည်မှ်လည်းကြွေတတ်ဟု, သိပ္ပံစိုးရိမ်ဖွယ်ရာလက္ခဏာ၏အတွေးအခေါ်များ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်မြင်သည်။ 1959 ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေခဲ့ "Detachment" ဆိုတဲ့အလုပ်အတွက်ရပ်တည်ချက်တွေးဤနှစ်မျိုး။ သူတို့ရဲ့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ - အများပြည်သူအသက်တာ၏နယ်ပယ်ထဲမှာဖြစ်ရပ်၏အသိပညာ၏သီအိုရီ၏အခြေခံ။ ၎င်းတို့၏အကောင်အထည်ဖော်မှုရဲ့ဖြစ်နိုင်ချေအကျိုးဆက်များကိုခွဲခြားစိတ်ဖြာမပေးနေချိန်မှာ Heidegger အဆိုအရတွက်ချက်သို့မဟုတ် Explorer နှင့်အစီအစဉ်များကိုစဉ်းစားတွက်ချက်ပါက, ဖြစ်နိုင်ချေတွက်ချက်။ စဉ်းစားတွေးခေါ်၏ဤအမျိုးအစားပင်ကိုယ်မူလဖြစ်ပါတယ်။ သူကတပြင်လုံးကိုအသိထဲမှာစိုးစံအာရုံစိုက်နိုင်ခဲ့ဘူး။ အတှေးအချေါအဖြစ်မှန်သူ၏အစွန်းအတွက်ချွတ်ချိုးနားမလည်။ သို့ရာတွင်ထိုသို့လေ့ကျင့်ခန်းနှင့်အထူးလေ့ကျင့်ရေး၏ရှေ့တော်၌, ဒီအစွန်းရောက်ရှောင်ရှားခြင်းနှင့်ကိုယ်နှိုက်ဖြစ်ခြင်း၏အမှန်တရားရောက်ရှိနိုင်ပါတယ်ဖြစ်ပါသည်။ Heidegger အဆိုအရဒီ "အသိပညာအနက်" နှင့် hermeneutics ကိုအားပေးသည့် phenomenology မှဖြစ်နိုင်သောကျေးဇူးတင်စကားဖြစ်ပါတယ်။

Heidegger သည်နှင့်အညီ, စစ်မှန်တဲ့ဘာလဲ

အဆိုပါကိစ္စများအတော်များများဟာသူ့အလုပ်, မာတင် Heidegger အတွက်မီးမောင်းထိုးပြ။ မိမိအစိတ်ကူးများအမှန်တရားတည်ထောင်ရန်ဖို့ဘယ်လို, အထူးသဖြင့်, ဆက်စပ်။ ဤသည်တွေးခေါ်, ကစဉ်းစားအဖြစ် "အမှန်တရားရဲ့အနှစ်သာရတွင်" ဆိုတဲ့အလုပ်အတွက်ဖြစ်ခြင်း၏ကို စိုးရိမ်. , သာမန်လူ့စိတ်ကိုကအောင်မြင်ရန်နည်းလမ်းစဉ်းစားမှတဆင့်ပြုမူဆိုတဲ့အချက်ကိုကနေလာပါတယ်။ သို့သျောလညျးအဘယျသို့စစ်မှန်တဲ့ပါသလဲ မာတင် Heidegger ခေတ္တဤနည်းဤမေးခွန်းကိုဖြေကြား: "ဒါဟာစစ်မှန်တဲ့ပါပဲ။ " အဆိုပါတွေးခေါ်ကျနော်တို့တည်ရှိပေမယ့်, ရှိသမျှအထက်, သူ့ကိုအကြောင်းကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ထုတ်ပြန်ချက်များမသာစစ်မှန်တဲ့မခေါ်ကြောင်းထောက်ပြသည်။ ဒါကြောင့်သင်မည်သို့မှားယွင်းသောကိုရှောင်ကြဉ်ခြင်းနှင့်အမှန်တရားရောက်ရှိသလဲ? ဒီလိုလုပ်ဖို့က "စည်းနှောင်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို" ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဒီအတွေးအခေါ်အရသိရသည်ထာဝရနှင့် imperishable တစ်ခုခု, လူတွေရဲ့ပျက်စီးခြင်းနှင့် transience အပေါ်အခြေမခံ, အမှန်တရားခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု၏နယ်ပယ်အတွင်းလူကဝယ်ယူလျက်ရှိသည်ခံရ။ ဤကိစ္စတွင်အဖြစ် Heidegger အားဖြင့်အတွေးများစွာ, လွတ်လပ်ခွင့် "ယူဆချက်တည်ရှိဖြစ်လျက်ရှိ။ " ဒါဟာအမှန်တရား၏လိုအပ်သောအခွအေနေအောင်မြင်ရန်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ အဘယ်သူမျှမလွတ်လပ်မှုကိုလည်းမရှိလြှငျ, အဘယ်သူမျှမအမှန်တရားလည်းမရှိ။ လွတ်လပ်ခွင့်ကိုသိကျွမ်းခြင်းပညာ၌ကျင်လည်ခြင်းနှင့်ရှာဖွေမှုများကိုရန်လွတ်လပ်ခွင့်ဖြစ်ပါတယ်။ Walk - ရှုပ်ထွေးမှုများတစ်အရင်းအမြစ်သို့သော်မာတင် Heidegger သည်နှင့်အညီ, သူတို့ကိုကျော်လွှားရန်နှင့်ဖြစ်တည်မှု၏အဓိပ္ပါယ်ကိုထုတ်ဖော်ရန်လူ့သဘောသဘာဝဖြစ်ပါတယ်။ ဒီတွေးခေါ်၏ဒဿန (တိုတောင်းသောသူ့ရဲ့အကြောင်းအရာတွေကို) ဒီဆောင်းပါးအတွက်ပြန်လည်သုံးသပ်ခဲ့သည်။

ယေဘုယျအားဖြင့် Heidegger ရဲ့စိတ်ကူးများသည်မွေးရာပါအဟောင်း, outmoded အတွေးအခေါ်ချို့ယွင်းချက်ကိုကျော်လွှားနှင့်လူ့ရှင်သန်မှု၏အဓိကပြဿနာများမှဖြေရှင်းချက်ကိုရှာဖွေရန်ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်ကြသည်။ ဒါကမာတင် Heidegger များ၏ရှေ့မှောက်၌ထား task ကိုဖြစ်ပါတယ်။ အမှုတော်တို့ကိုကနေကိုးကားနေဆဲအကြီးအလူကြိုက်များပျော်မွေ့။ ဒီစာရေးသူ၏အကျင့်အတွက်အခြေခံစဉ်းစားနေကြသည် ဒဿန။ existentialism မာတီ Haydeggera ထို့ကြောင့်ယနေ့က၎င်း၏ဆီလျော်မှုရှုံးနိမ့်မထားပါဘူး။