လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှုရဲ့ features တွေကိုခွဲခြားစိတ်ဖြာမှု

အင်္ဂါရပ်များ လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏ ကိုနေ့တိုင်း-to-နေ့ကအချက်အလက်များ၏ပျော်ပါးစီးဆင်းမှု process လုပ်တယ်ဘယ်လိုရှင်းပြနိုင်ပါတယ်။ ထိုလူ - တစ်လူမှုရေးသတ္တဝါများနှင့်အဆက်မပြတ်ကမှတဆင့်အခြားလူများနှင့်အတူထိတွေ့နေဖို့ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေနေသည်ငါတို့န်းကျင်လူမှုပတ်ဝန်းကျင်နှင့်ကမ္ဘာကိုသိထံသို့လာကြ၏။ လူမှုရေး၏စိတ်ပညာ သိမှတ်ခံစားမှုဖော်ပြထားတယ်နှင့်တစ်ဦးချင်းစီသည်သူ၏စဉ်းစားတွေးခေါ်၏လူမှုရေးရှုထောင့်ကိုသုံးပြီး processing, သတင်းအချက်အလက်, ရိပ်မိအနက်ကိုဘော်ပြခြင်းနှင့်မျိုးပွားနိုင်ပါတယ်ဘယ်လောက်ကို examine ။

ယနေ့အထိအသိပညာ၏ပြဿနာများ၏ဖော်ပြချက်အမြင်များ၏လုပ်ငန်းစဉ်၏အသေးစိတ်လက္ခဏာများများ၏အသေးစိတ်လေ့လာမှုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်ခြင်းနှင့်ကဲ့သို့သောမေးခွန်းတွေရဲ့အဖြေကိုရှာဖွေရန်:

1. ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးပတ်ဝန်းကျင်ကိုအကြောင်းကိုရရှိသောသတင်းအချက်အလက်များအနေဖြင့်မိမိအကောကျခကျြဖြစ်ပေါ်လာသောဘယ်လိုနေသလဲ?
2. အခြားသူများကိုလျစ်လျူရှုနေစဉ်တွင်အဘယ်ကြောင့်ငါတို့သည်အချို့သောတစ်ဦးချင်းစီ၏အခြို့သောလုပ်ရပ်များအာရုံစိုက်သလဲ?
3. သတင်းအချက်အလက်, အမြင်နှင့်နိုင်တဲ့ coding ရှာဖွေရန်ရည်ရွယ်ထားတဲ့ထင်ရှားအထူးသဖြင့်လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု, ကဘာလဲ?
4. ဘယ်လိုပတ်ဝန်းကျင်တစ်ဦးချင်းစီအကြောင်းကိုအသိပညာရယူ၏လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သနည်း
5. အဘယ်အရာကို tools တွေနဲ့လူမှုရေးအသိပညာဆည်းပူးဖို့လူကိုအသုံးပြုသည်?
6. ဘယ်လိုလူတွေကိုကြီးမားတဲ့စုပြုံမှစီမံခန့်ခွဲ အချက်အလက်များ၏ပမာဏကို အမျိုးမျိုးသောဖြစ်ရပ်များနှင့်အခြားလူများကော?

၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ features တွေ ဒီအမျိုးအစား - လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏, သုတေသီအသိပညာများထဲမှအခြေခံယန္တရားလည်းမရှိဆိုတဲ့အချက်ကိုအပေါ်မိမိတို့၏အာရုံကိုအာရုံစူးစိုက်။ ဒါဟာတရားစီရင်ပိုင်နှင့်တစ်ဦးအခြို့သောမူဘောင်အတွင်းအချက်အလက်များ၏ fixation မှတည်ငြိမ်မှုစေသောသူမဖြစ်ခဲ့သည်။

သီးခြားစီအသိပညာတစ်ခုအရာဝတ္ထုကဲ့သို့သောအမျိုးအစားဖော်ထုတ်မဟုတ်လျှင်လူမှုရေးစိတ်ပညာ၏အနှစ်သာရ, မဖြစ်နိုင်ဘူးနားလည်ပါသည်။ ဒါဟာညွှန်ကြားကြောင်းအရာတစ်ခုခုကိုကိုယ်စားပြု သိမြင်လှုပ်ရှားမှု လူ၏: object တစ်ခု, လုပ်ငန်းစဉ်သည်သို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်ဆန်း, သောကွောငျ့ဖွစျသညျ - ကိုလှည့်ပတ်ပတ်ဝန်းကျင်ကနေဘာမှမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါဟာအရာဝတ္ထုများ၏လေ့လာမှုန်းကျင်နှင့်မြေတပြင်လုံးလူမှုရေးစိတ်ပညာလှည့်သည်ဟုထုတ်ပြန်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသည်ကျိုးနပ်သည်။

သိပ္ပံပညာရှင်ဂျော့ခ်ျ။ Bruner, ဤအခြေအနေတွင်အခြားလူများ၏အမြင်နှင့်ဆက်နွယ်သောအသိပညာ၏ပြဿနာ, ကွပ်ထားတဲ့, ထိုသို့ခေါ်တော်မူ လူမှုရေးအမြင်။ လူများ, အုပ်စုများနှင့်အမျိုးမျိုးသောလူမှုရေးအသိုင်းအဝိုင်း: ဤအယူအဆသည်အခြားလူနေမှုအရာတစ်ဘက်စုံနှင့်စနစ်တကျတစ်ဦးချင်းစီရဲ့အမြင်, အမည်ရဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ တဖကျတှငျမူမေးခွန်းပေါ်ပေါက်: ဘာလူတစ်ဦးနှင့်ဘာသာရပ်၏ကွဲပြားခြားနားသောဘာသာရပ်အသိပညာနိုင်သနည်း တကယ်တော့, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏ကိုယ်ပိုင်မျိုး၏အပြုအမူနှင့်အတူဆက်ဆံရေးမှာဘယ်လိုလူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏အင်္ဂါရပ်များနှင့်ပစ္စည်းကမ္ဘာ၏ဖြစ်စဉ်များရှိပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်, ရိပ်မိသူတစ်ဦးကလေ့လာသောသူတို့အားနှငျ့ ပတျသကျ. passive သို့မဟုတ်လစျြလြူရှုမဖြစ်နိုင်ပါ။ အဆိုပါအရာဝတ္ထုအမြဲသာအပြုသဘောနှင့်အပြုသဘောဆောင်သည့်စိတ်ခံစားမှုကိုရောက်စေဖို့ကြိုးစားပါလိမ့်မည်ကို၎င်း, အရာဝတ္ထုသို့မဟုတ်သဘာဝပဲကိုယ်ထိလက်ရောက်ပြုလုပ်မပွုနိုငျ, တကလူနေမှုအဖွဲ့အစည်းမဟုတ်ပါဘူး။

ဒီလမ်းအတွက်နောက်ထပ်သုတေသနဆိုပါကအချို့သောအင်္ဂါရပ်တွေအသိပညာ၏အဆုံးရလဒ်ပေါ်တွင်သူတို့သက်ရောက်မှုများပိုမိုအသေးစိတ်လေ့လာမှုလိုအပ်ကြောင်းအတော်လေးသိသာဖြစ်လာသည်:

- သိမှတ်ခံစားမှု၏အရာဝတ္ထုနှင့်ဘာသာရပ်၏အင်္ဂါရပ်များ,

- အသက်, လိင်, လူမှုဝိသေသလက္ခဏာများ၏ပရော်ဖက်ရှင်နယ်တိကျတဲ့;

- intergroup နှင့်လူ့အမြင်ယန္တရားများ;

- အမြင်နှင့်သိမှတ်ခံစားမှု၏ပုံစံများ;

- ပထမဆုံးတွေ့ကြုံ၏တန်ဖိုး။

လူမှုရေးသိမှတ်ခံစားမှု၏အင်္ဂါရပ်များကျနော်တို့အာရုံစိုက်ဘာဖြစ်လို့ကျွန်တော်တို့ကိုဥပမာ, သူ့အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းရဲ့အပြုအမူကိုနားလည်ကူညီနိုင်ပေမယ့်ကျနော်တို့ကအိမ်နီးချင်းနံနက်ယံ၌ဖြစ်ခဲ့သည်ခံစားချက်၏အဘယ်အရာကိုမျိုးကိုယနေ့ဂရုမစိုက်ကြဘူး။ စိတ်ပညာ - သိပ္ပံပညာအလွန်စွယ်စုံဖြစ်ပါတယ်, ဒါပေမယ့်ပင်သူမကကျွန်တော်တို့ရဲ့သတိနှင့်အသိပညာနှင့်ဆက်စပ်သမျှသောမေးခွန်းတွေရဲ့အဖြေကိုမပေးနိုငျသညျ, ကသာကုလားကာကိုရုတ်သိမ်းပေးရန်နိုင်, လူအပေါငျးတို့သနက်နဲသောအရာလွတ်လပ်စွာခန့်မှန်းဖို့အတော်လေးနိုင်စွမ်းရှိသည်။