Eudemonism - ဒီကဘာလဲ? ဥပမာ eudemonism

"Eudemonism" - ဘယ်သူ၏တန်ဖိုးကိုစာသားအရ "ပျော်ရွှင်မှုကို" အဖြစ်ဂရိကနေဘာသာပြန်ထားသောဖြစ်ပါတယ် "ဟုပျော်ရွှင်မှုကို" သို့မဟုတ် "စည်းစိမ်ချမ်းသာ" ဟုအယူအဆ။ ဒါဟာကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာဦးတည်ချက်ကိုရှေးခေတ်ကာလ၌အများဆုံးမြောက်မြားစွာနောက်လိုက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ကို eudemonism သည်အဘယ်အရာဒဿနပညာရှင်၏တစ်ဦးချင်းစီထင်မြင်ယူဆ၏ဥပမာကိုစဉ်းစားကြပါစို့။

ငါသည်လည်းအလားတူလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုအရေအတွက်အာရုံကိုဆွဲချင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့်, ကွဲပြားခြားနားသောအဘယ်အရာကို hedonism eudemonism utilitarianism ထွက်ရှာရန်။

eudemonism ကဘာလဲ

Eudemonism - ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်အတူပျော်ရွှင်မှုနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှု၏လိုက်စားလူ့အသက်ကို၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်စဉ်းစားသည်အဘယ်မှာရှိကျင့်ဝတ်၌ဤဦးတည်ချက်, ။ ထိုသို့သောအတွေးအခေါ်များရှေးဟောင်းဂရိဒဿနပညာရှင်၏ကျင့်ဝတ်၏အဓိကနိယာမဖြစ်ကြသည်။ ဒီဦးတည်ချက်အတွက်ပထမဦးဆုံးအချက်အဘယ်သူ၏အဖွဲ့ဝင်များလူ့များ၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအောင်မြင်မှု၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်နှင့်လွတ်လပ်ရေးစဉ်းစားနေသောဆိုကရေးတီးကျောင်း, ပိုင်။

ရှေးခေတ်ဂရိဒဿနိကဗေဒထဲမှာ Eudemonism

ပျော်ရွှင်မှု၏လိုက်စားရှေးခေတ်ဂရိတွေးခေါ်ရှင်များ၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသီအိုရီအတွက်ကွဲပြားခြားနားကုသနေကြသည်။ ဥပမာ, သင်ကြားမှုများ၏ apologists များထဲမှ - အရစ္စတိုတယ် - စိတ်ကျေနပ်မှု၏အဓိပ္ပာယ်တဲ့အခါမှသာသီလ၏လိုက်စားမှီကြောင်းယုံကြည်သည်။ အဆိုပါအတွေးအခေါ်၏အဆိုအရလူတစ်ဦးစဉျးစားဆငျခွလောကီသားတို့သည်အနေဖြင့်ချမ်းသာတည်းဟူသောပညာကိုပြသရပါမည်။

အလှည့်၌, Epicurus နှင့်ဒီမိုကအနေနဲ့အတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်ရေးရာအေးဆေးတည်ငြိမ်အဖြစ်ပျော်ရွှင်မှုကိုဆင်ခြင်၏။ ထိုသူတို့အဘို့, ရှိသမျှပစ္စည်းနောက်ဆုံးသောအရပ်၌တည်ရှိ၏။ ဤအဒဿနပညာရှင်၏စည်းစိမ်ဆိုးယုံကြည်သည်။ ဘုန်းအသရေနှင့်ဇိမ်ခံမှုကတော့ရိုးရှင်းတဲ့အစားအစာ, unpretentious အဝတ်, သာမန်အိမ်ရာအတွက်စိတ်ကျေနပ်မှုကိုရှာဖွေသူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး Sami အဘိဓါန်တွေးခေါ်ရှင်။

ဒဿနိကဗေဒ၏အဆိုးမြင်ကျောင်းတည်ထောင်သူ - Antisthenes - လည်းပျော်ရွှင်မှုကိုမှလူသားထု၏အလိုဆန္ဒရှိဘို့လိုအပ်ကြောင်းကိုထုတ်မအုပ်စိုးခဲ့ပါဘူး။ သို့သော်သူကရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပျြောအပါးရရှိရန်လိုအပ်ကြောင်းသူ၏သီအိုရီနှင့်အတူပေါင်းသင်းခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာပြင်ပအခြေအနေအတော်များများအပေါ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမှီခိုစေသည်, သူ့ကိုအညီဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါအတွေးအခေါ်အယူဝါဒ၏ဝေဖန်မှုများ

အဓိကဝေဖန် eudemonism အတွေးအခေါ်ဧမာနွေလကန့်ဖြစ်ပါတယ်။ သူကလူသာစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ကျေနပ်မှုမှရှာကွလိမျ့မညျဆိုပါကလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းကငျြ့တရား၏ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းရေးမဖြစ်နိုင်ကြောင်းယုံကြည်သည်။ ဒီအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဘို့, သီလ၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်ကလူ့အဖွဲ့အစည်းမှ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ကြွေးမြီများ၏အကောင်အထည်ဖော်မှုထောက်ခံ။

ခေတ်သစ်ကြိမ် eudemonism ၌ထင်ရှားအဖြစ်

ခုနှစ်တွင် ခေတ်သစ်ကြိမ်အတွေးအခေါ် eudemonism ပြင်သစ်ရုပ်ဝါဒ၏အရေးအသားများအတွက်ခြေရာခံ။ အထူးသဖြင့်, လူကြိုက်များတဲ့ကံကောင်းထောက်မစွာသူတို့ဘဝတလျှောက်လုံးတည်ရှိ၏ပိုကောင်းအခြေအနေများ၏ search ၌နေသောအရှိဆုံးစရိုက်သတ္တဝါပင်လေ့ကပြောပါတယ်သူကို Feuerbach ရဲ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်, ပျော်မွေ့ခဲ့သည်။ သို့သော်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အရသိရသည်မှာ, လူအထူးသဖြင့်သူတို့အားကျွန်ုပ်တို့ကိုချစ်တော်မူသော, တခြားသူတွေရဲ့အဘယ်သူမျှမပျော်ရွှင်မှုကိုအပြည့်အဝကျေနပ်မှုမဖြစ်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်, တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်အကြောင်းပြချက်များအတွက်, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသူတို့ထံမှအလားတူတုံ့ပြန်မှုကိုလက်ခံရရှိရန်ချစ်ရသူဂရုစိုက်ရန်လိုအပ်သည်။ သီအိုရီအတွက်အကြိုက်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ရေးပျော်ရွှင်မှုကိုနှင့်အတူဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိပါဆီသို့ဦးတည် Feuerbach ယဇ်ပူဇော်အပြုအမူ evdemonisticheskoy ။

ခေတ်သစ်သီအိုရီ eudemonism တွင် - ကအတော်လေးရှုပ်ထွေးအယူအဆဖြစ်ပါတယ်။ ယနေ့တွင်အတွေးအခေါ်များလူတစ်ဦးရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘဝတစ်ဦးအပြုသဘောအကဲဖြတ်အဖြစ်ပျော်ရွှင်မှုကိုသတ်မှတ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်မသက်ဆိုင်လူ့အပြုအမူ၏ဘဝတလျှောက်လုံးဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ကြောက်ရွံ့ခြင်း, မိမိကိုမိမိနှင့်အတူတင်းမာနေပြည်တွင်းရေးရုန်းကန်နှင့်ဆငျးရဲဒုက်ခဖြစ်အမြဲရှိပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် Eudemonism

အတွက် evdemonisticheskomu အယူဝါဒအားဖြင့် အရှေ့ဒဿန လုံခြုံစွာဗုဒ္ဓဘာသာစွပ်စွဲနိုင်ပါတယ်။ ဒါခေါ်နိဗ္ဗာန်၏အောင်မြင်မှု - ပြီးတဲ့နောက်အားလုံး, ဒီယုံကြည်ချက်၏အဓိက postulate တစ်နည်းအားလုံးကိုဆငျးရဲဒုက်ခဖယ်ရှားပစ်ရရန်အလိုရှိ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာ, ခရစ်ယာန်, မွတ်စလင်များသို့မဟုတ်ဘုရားမဲ့ဝါဒီ - ဒလိုင်းလားမား XIV ၏စကားအပေါ်အခြေခံပြီး, ကံကောင်းထောက်မစွာနေပါစေသူတို့နေသောလူအပေါင်းတို့သည်လူများတို့အားလေ့ရှိပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာအညီကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏ရွေ့လျားမှု၏အဓိကဦးတည်ချက်အတွင်းငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ကျေနပ်မှုများဆည်းဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါ eudemonism hedonism ထံမှမတူ

ကောင်းသောအရသာရရှိသည့်ဆုံးမဩဝါဒပေး hedonic အခြေခံဘဝစဉ်းစား။ မြင်နိုင်ပါသည်အမျှ hedonism eudemonism အလားတူရည်ရွယ်ချက်နှင့်အတူသီအိုရီဖြစ်ကြသည်။

အဆိုပါကျင့်ဝတ်တစ်ခုတင်သွင်းခဲ့တဲ့၏အမြစ်မှာကျော်ကြားဂရိအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Aristippus ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပျော်စရာနှင့်အကြမ်းတမ်း - - နာကျင်မှုပျော့: သူနှစ်ဦးကိုအစွန်းရောက်နဲ့လူ့အသက်ဝိညာဉ်၏ပြည်နယ်ဆန့်ကျင်ရှိပါတယ်ယုံကြည်သည်။ အဆိုပါ hedonistic Aristippus သီအိုရီအပေါ်အခြေခံပြီး, ပျော်ရွှင်မှုကိုဖို့လမ်းစိတ်ကျေနပ်မှုရရှိစေရန်နှင့်ဆငျးရဲဒုက်ခကိုရှောင်ရှားဖို့ဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါ hedonism ဖို့အလယ်ခေတ်ကာလများတွင်အတော်အတန်ကွဲပြားခြားနားသောကြည့်ရှုကြ၏။ ဘာသာတရား၏မူဘောင်အတွက်သိပ္ပံပညာရှင်များအားဖြင့်စဉ်းစားဥရောပအနောက်တိုင်းတွေးခေါ်ရှင်။ ထိုကာလ၏ဒဿနပညာရှင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကျိုးခံစားခွင့်များနှင့်လက်အောက်ခံအထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောဘုရားသခင့်အလိုတော်အဘို့အဘယ်သူမျှမစိတ်ကျေနပ်မှုကိုမြင်တော်မူ၏။

utilitarianism

eudemonism utilitarianism ကဲ့သို့သောလေ့ကျင့်ခန်းအဘယ်အရာကိုတူညီရှိပါသလဲ utilitarian ပျော်ရွှင်မှုကို၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှအကျိုးကျေးဇူးများကိုဆောင်ခဲ့အဖြစ်ရှုမြင်သည်။ ဂျယ်ရမီ Bentham ၏ဒဿနကျမ်းများတွင်တင်ဆက်သွန်သင်ချက်၏အဓိကသဘောတရား။ ဒီတွေးခေါ်သည့် utilitarian သီအိုရီ၏အမြစ်များ၏ပြုစုသူဖြစ်ပါတယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

လူမျိုး၏အများဆုံးအရေအတွက်အကြီးမြတ်ဆုံးအကျိုးကျေးဇူးကိုဆောင် ခဲ့. , တတ်နိုင်သောကိုယ်ကျင့်တရားအပြုအမူများအတွက်အလိုဆန္ဒ, - င်း၏အသုံးအနှုနျး, eudemonism အရသိရသည်။ သို့သော်ဤနေရာတွင်မဖြေရှင်းနိုင်ပြဿနာယေဘုယျနှင့်ပုဂ္ဂလိကအကျိုးစီးပွားအကြားဝိရောဓိ၏တည်ရှိမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီပဋိပက္ခဖြေရှင်းရန်, မြေတပြင်လုံးဟာ utilitarian အတွင်းတည်ထောင်ခဲ့ပါသည် ဆင်ခြင်တုံတရား egoism ၏သီအိုရီ။ အဆုံးစွန်သောအပေါ်အခြေခံပြီး, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအများပြည်သူအကျိုးအတွက်စပ်လျဉ်းကျိုးကြောင်းဆီလျော်၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကျိုးစီးပွားကျေနပ်ရပေမည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, တစ်ဦးချင်းစီ၏အကျိုးစီးပွားကိုအခြားသူတွေရဲ့သူတို့နှင့်အတူပေါင်းစပ်ပါလိမ့်မည်။

နိဂုံးချုပ်

မြင်နိုင်ပါသည်အမျှအတွေးအခေါ်အတွက် eudemonism - ဒီကငျြ့တရား၏အခြေခံစံနှုန်းနှင့်လူ့အပြုအမူ၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်ချစ်ရသူ၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကောင်းနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကို၏လိုက်စားအသိအမှတ်ပြုသောဦးတည်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။

တော်တော်များများဆင်တူကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်တွေကိုအထူးသဖြင့်, hedonism နှင့် utilitarianism အတွက်လည်းရှိပါတယ်။ အဆိုပါ hedonistic သီအိုရီကိုယ်စားလှယ်များ, eudemonism အတွင်း, အပျော်အပါးနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ Utilitarians ကိုယ်ကျင့်တရားကျေနပ်မှုအောင်မြင်ရန်လူ့သီလမရှိဘဲမဖြစ်နိုင်ဘူးယုံကြည်သည်။ အလှည့်များတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာသွန်သင်ချက်အရသိရသည်သူ့ကိုယ်သူပျော်ရွှင်အေးချမ်း၏ပြည်တွင်းရေးနှင့်ပြင်ပပြည်နယ်ရောက်ရန်စီမံခန့်ခွဲတဲ့သူတစ်ဦးတည်းသာထည့်သွင်းစဉ်းစားစေနိုင်ပါသည်။

ယနေ့တွင် eudemonism - ဤဒါခေါ်၏အမြစ်တစ်ခုဖြစ်သည် အပြုသဘောစိတ်ပညာ။ ဒီဧရိယာရှေးခေတ်ဂရိတွေးခေါ်ရှင်များ၏ပိုပြီးကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်တွေကိုတစ်သမိုင်းရှိကြောင်းအံ့သြစရာဖြစ်ပါသည်, နှင့်၎င်း၏ပြဋ္ဌာန်းချက်ခေတ်သစ်ကာလ၌သက်ဆိုင်ရာရှိနေဆဲဖြစ်ပါသည်။